天缺一角
黄玉海/文
天缺一角，赖以柱其间。
——题记
出门即见树。树，是日常生活中最常见的事物。东方甲乙木，木以其敦儒温厚而深受人们喜爱。
事实上也是如此，相对来说，中华文化属于东方文明，从方位上来讲属于木文化。中国人的性格也大体上与木之品格相对应，以儒家思想为代表，讲“仁义礼智信”，从性格上来讲，属于敦儒温厚型。
从古至今，中华文化的文化图腾象征物为龙。从风水方位上来讲，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，青龙位对应东方，为东方文化的图腾象征。木的颜色为青、绿，木之形象为龙。《周易》中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”从根脉上来讲，讲的应该也是木文化。
与东方文化相对应，当代西方文明以美国为代表，从五行方位上讲属金。金克木，金生锐气，主攻伐。而事实上，美国一直把中国作为假想敌人，并且一直在想方设法打压中国及周边国家地区的发展，这从阴阳五行相生相克上是讲的通的。而美国的文化图腾象征物为鹰，鹰与龙相克，从文化图腾上来讲，其也是克制东方文化的。
尽管我们日常生活中经常讲，东西方文化相互借鉴，互相交融，但是金克木仍然是不可忽略的现实。这再从另一方面来讲，即时空之时间，纽约时间中午11点的时候，北京时间是晚上零点左右，而中午11点五行对应属火，晚上零点五行对应属水，火与水亦是相克的。尽管时间之对应一直在变化，而且一时一地一情境，但大体上来说，文化属性不同，而且相克，总归有些文化上的东西是骨子里就有的，无法求其一致的。
尽管无法求其一致，但天地大道阴阳五行相生相克，客观上来讲，又是相互依托存在的，相互成就的，这是谁也无法否认的现实因素。比如金克木，然而，金生丽水，水又生木；木虽为金所克，但木生火，火又克金；而火生土，土却生金。因此，求同存异，和而不同，这也是阴阳五行相生相克的客观图存。
有人问，中国文化主要讲的是什么？我们经常听到的回答是儒释道。从文化层面上，根子里是木文化，即道法自然；然而从历史上来讲，又是以儒家思想为代表，讲君臣之道，君子之风。释家文化在中国的影响亦是深远的，这在特定历史时期，其发展已是一种客观现象存在。而儒释道文化，其相对应的是美善真，即真善美。儒家文化讲的是美，即君子之美德，君子以成人之美，君子以仁义礼智信，君子应有其君子之风。释家文化讲的是善，“善哉善哉”，度己度人，讲的是积德行善，因果轮回。道家文化讲的是真，其道法自然，性命双修，延命修真，亦自号“真人”。而也有人受“一气化三清”启迪，将儒释道赋予其“儒家尚正气，道家尚清气，释家尚和气”的文化内涵，从文化气韵上也是讲的通的。还有一种说法，道家讲阴阳，佛家讲因果，因果是时间，阴阳是空间，道家和佛家合在一起讲的是宇宙时空，即时空哲学。儒家讲为人处世，即入世，而道家和释家讲的是出世。这种说法应该说也有一定的道理。而从根本上来讲，儒释道应该是讲的真善美，这毕竟也符合中国国情。
天缺一角，赖以柱其间。中国文化中有女娲采五彩石以补天的故事。木文化扎根于大地，擎之于天，散其怀抱于天地相接处，用根系拥抱着大地，用枝干拥抱着天空，承上启下，厚重弘毅，通透宽达，蕴涵着其独特的生命意境。既然中国文化图腾为龙，阴阳五行对应为木，那么，当见到一棵树时，似感悟一种文化命脉，便不由地心生恭敬之心，而对于无穷无尽的宇宙时空，则心存敬畏。这种内心之中的亲切感，乃是一种文脉的延续与认同，是一种文化的根性，也是一种知己知彼的学习与认知态度。
一棵树是一种生命意境，一棵树是一种文化图腾。一棵树的舒展，是一种天人相应。春暖花开，木欣欣以向荣。一年四季，春夏秋冬，春天从时间五行上亦属木，春天属于木的主场，木的季节已经到来。且以木文化为舟，文以载道，泛游于历史长河，倾情一次木之诉说。
适逢天降瑞雪，雪可化之为水，润泽木以生春之光辉。
哦，春天！
2022年2月13日清晨写于致远斋
