滁州市琅琊区因境内琅琊山而得名
厚重的文化底蕴无处不在
数千年文化的积淀、传承和发展
孕育了亭文化、醉翁文化、
马政文化、阳明文化等特色文化
琅琊为滁山增辉，为滁水添彩
亭文化
滁州有“中国亭城”的美誉
亭文化是滁州文化最显著的标志和特色
滁州古亭始建于南唐、宋初年间
大都建在琅琊山主景区山巅
或面向东南方向的高坡之上
历经宋、元、明、清四个朝代
近千余年时间
特别是赞颂醉翁亭、丰乐亭的诗文数量非常多
为滁州文化奠定了坚实的基础
使滁州成为名副其实的
以醉翁亭文化为主的亭文化古城
滁州市人民政府2012年5月
申请“中国亭文化名城”
大力挖掘古亭文化元素
以“千年亭城”为题
打造“最美亭城”
恢复重建
丰乐亭、南京太仆寺、南湖滨水景观
以及滁州街头公园小亭百余座
漫步滁城街头百步一亭
各式风格的亭子随处可见
极大丰富了滁州亭文化内涵
醉翁文化
北宋年间，欧阳修任滁州太守
因千古名篇《醉翁亭记》
而让醉翁亭名扬天下
《醉翁亭记》之所以被称为
大陆散文史上的千古绝唱
不仅仅在于它描写了山水之美
而在于它传达出一种不朽的精神
文中体现出的
乐观心态、包容胸怀和刚正性格
形成了被后人称道、追思、传承的
醉翁情怀、醉翁胸襟和醉翁风骨，
即“醉翁精神”
《醉翁亭记》同时更加突出表现了欧阳修
“与民同乐”的政治理想
为官者要与民同乐、
以民乐为乐更要乐其之所乐
这样才会官民和谐、社会和谐、天下和谐
“醉翁精神”和“与民同乐”的思想相互补充
形成了内涵更为深广的“醉翁文化”
深深地影响着滁州人的
物质生活和精神生活
阳明文化
王守仁（1472—1529），字伯安，别号阳明
浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家
陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家
明正德七年（1512）十二月到九年四月
王阳明受任南京太仆寺少卿，督马政
在滁州期间，王阳明在琅琊山下讲学
广收弟子，开堂讲学，传授“心学”的基本思想
慕名而来的弟子多达数百人
"然良知维同，而四方来学，思歌菜芹，
空闻空见，空轻千里，如登龙门"
王阳明弟子戚贤撰写的上述词句
热情讴歌了王阳明在滁州的讲学盛况
王阳明在滁州任职时间虽短
但其“致良知”学说思想影响深远
起到了很好的教化民众、纯正民风的作用
滁州当地民众非常认可王阳明的“心学”
对其尊崇有加
为了纪念这位伟大的古代哲学家、思想家
将东关街改名为遵阳街
遵阳街
关隘文化
滁州东往扬州，西顾庐阳
南望长江，北控江淮丘陵
战略位置十分重要，历来为兵家必争之地
历史上先后发生过多次战争
为加固防守，自唐朝以来逐渐建设各类建筑城垣、城防关隘以保安宁
千百年来数经战乱和风雨侵蚀
大多数城墙、关隘遭到损毁
现存有清流关、上水关、下水关、部分明城墙遗址等
清流关
上水关和下水关
遗址文化
滁州地处华中地区
在秦岭-淮河以南和南岭山脉以北，属亚热带气候
年平均温度15℃-20℃
年降水量约800-1500毫米
年生长期270-300天
温度湿润，四季分明，适宜人类生存活动
早在距今四五千年的新石器时代
琅琊就有人类祖先活动的踪迹
商周时期的人类活动遗址也有多处
新石器-商周遗址--濮家墩遗址
商周聚落遗址--何郢遗址
马政文化
国之大事在戎，戎之大事在马
明太祖朱元璋马上得天下
定都南京后非常重视马政，
对军马储备尤为重视
所以在洪武六年（1373）设立太仆寺
主管全国马政事务，
地点就在丰山脚下龙池前面
明成祖十八年（1420）迁都北京后，
在北京又设立一个太仆寺
原南京衙门予以保留，
设在滁州的太仆寺改成南京太仆寺
与北京太仆寺划疆而治
当时规定河北、山东、河南马政归北京太仆寺管理
两淮及江南马政归南京太仆寺管理
南京太仆寺随明朝覆亡而结束，
前后经历二百七十多年
南京太仆寺是有史以来唯一设在滁州的国家级政府机构
对滁州的政治、人文、社会生活产生了重要影响
太仆寺官员多是科举出仕
不少是全国著名的文学书画大家
留下大量的书卷、摩崖题刻、碑刻
凸显了明代士大夫的风貌
从一定意义上讲
明代琅琊文化是“太仆”文化、“马政”文化
古井文化
民可三日无食，不可一日无水
水井与居民生活息息相关，
滁城历来有“先井后宅”的说法
滁城地下水资源比较丰富，
潜水层较浅，凿井便利
而且地下水比地表水稳定、可靠、清洁
所以滁城居民的生活用水，
主要依靠水井汲水
滁州人对凿井比较有讲究
水井的位置大多选择
住宅或院内院外正门的左边
左边属阳，叫作“阳水”，又叫“龙水”
家人饮龙水后便会人丁兴旺、家运昌隆
滁城水井有方形井、圆形井、六角形井，也有八卦形井
水井大抵分为土井、瓦井、砖井、石井、砖（石）木混合井等
滁城人生活起居离不开水井
时间一长便形成了当地特色的水井习俗
例如每逢农历初一和十五，
滁城居民便会祭拜井神
除夕夜会举行封井仪式，
家家户户会在封井的当天
将自家的水缸、盆、锅盛满水
以备除夕和初一、初二这三天的用水
这个习俗叫作“拜井神”
意思是感念井神一年来为人们供水辛苦了
于是在过年的这几天人们让井神休息一下
这样井神在新的一年会庇佑井水更甜、更纯净。
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信息来源 | 琅琊区文旅局编辑 | 王桂云预审 | 汪飞
终审 | 周玲玲主办单位 | 中共琅琊区委宣传部
承办单位 | 琅琊区融媒体中心
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