春节期间，有“迎财神”的习俗。自古以来，财神爷就是老百姓眼中的“好神仙”，得到了老百姓的真心喜爱。
历史上也有不少描写财神的对联，让老百姓们津津乐道。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。
关注我，一起来欣赏5副关于财神的对联，嬉笑怒骂，令人眼界大开，拍案称奇。
第1副对联：只有几文钱，你也求他也求，给谁是好；不做半点事，朝亦拜夕亦拜，教我为难。
这副对联用财神爷的口吻写成，可以看成财神爷“现身说法”。
不管是财神生日，还是出门做生意，很多老百姓都喜欢去拜财神。
事实上，不可能每个人都发财，不可能每个拜了财神的人都如愿以偿。
上联用财神爷的口吻说：“我一共就只有这么点钱，顶多也只能保佑几个人。结果呢，这些老百姓一个个都拜财神，真不知道该保佑谁发财啊，真是犯愁啊。”
上联的语气可以说还比较温和，下联的语气就有些尖酸刻薄了。对联作者借用财神爷的口气，讽刺了一些企图不劳而获的人。
很多人妄想着不做事就能够有钱拿，想着一夜暴富，想着天降横财。这都是胡思乱想，步入歧途。
老天只会垂青努力的人，财神爷也不会眷顾“不做半点事”的人。
对联用幽默诙谐的语气，告诫大家要靠自己的努力和勤奋发家致富，不是光靠拜财神就能够发财的。
所以，对联既具有趣味效果，也有令人思考的哲理，读来真是妙趣横生。
第2副对联：果然冷面寡情，只才是守钱奴，倒要与他几个；若使扶危济困，竟成了耗财鬼，休来想我分文。
这副对联正话反说，嬉笑怒骂，语气奇怪，寓意深刻，令人拍案叫绝。
上联说，财神爷是个“守财奴”，根本不会眷顾那些拜财神的普通老百姓。
只有一种情况是例外，那就是“爱财的吝啬鬼”反而会得到财神爷的照顾。
因为财神爷就是那样的守财之人，只会照顾同类的无情无义只爱钱的人。
下联说，如果财神爷不这样做，如果财神爷把自己的家财都散发给受苦受难的老百姓，老百姓是有希望了，但是财神爷自己成了穷光蛋，那不是扯淡吗？
所以，那些受苦的老百姓，休想从财神爷手中拿到半毛钱。
显然，这副对联是用愤世嫉俗的语气写成的。作者表面上写的是财神爷，实际上嘲讽的却是古代那些为富不仁的地主和富绅。
这些大财主，平日里欺压百姓，压榨百姓的血汗钱，根本不会舍得把钱用在受苦的老百姓身上。
古代社会，世态炎凉，嫌贫爱富，许多地主、豪绅、达官、贵族都是吸老百姓血的吸血鬼，“休来想我分文”，正是他们心理的生动写照。
所以，对联邪笑怒骂，指桑骂槐，伤心人别有怀抱，令人唏嘘，也令人拍案叫绝。
第3副：解用何尝非俊物；不谈未必便清流。
这是一副挂在财神庙的对联，见解独特，文字幽默，相当有品位。
上联说，一般人认为钱充满了铜臭味，但是“一文钱难倒英雄汉”，财可通神，有钱能使鬼推磨。
所以，钱是真正的好东西，能够有各种用途，是真正的“俊物”。
下联说，很多人自命清高，不求名利，不问钱财，认为谈钱就是“低端”，就是“低级”。
但是，很多人表面上漠视名利，实际上利欲熏心，根本不是什么好人，而是充满了贪心和贪念。
所以，嘴巴上谈不谈钱，根本不是区分清流与浊流的办法。
为什么民间喜欢说“亲兄弟，明算账”？因为谈钱似乎伤感情，但是不谈钱，伤的却是自己的心，也很可能会让兄弟成冤家！
第4副对联：君能使鬼；人尽呼兄。
这也是一副财神庙对联，核心点在于财神爷的“财”，也就是钱。
俗话说，有钱能使鬼推磨，所以上联说“君能使鬼”，这里的“君”是你的意思，代指 “钱”。
下联“人尽呼兄”，指的是人们把铜钱称呼为“孔方兄”。
等于说，这副对联的妙处，在于把生活中的钱与财神庙结合起来，让人感受到钱的重要。
钱能够驱使鬼，让所有人都当“弟弟”，足以说明钱的强大力量了。
第5副对联：我岂爱财，骑虎不能下背；人而求富，执鞭亦所甘心。
这副对联写的是财神“赵公明”。《封神演义》中写赵公明骑着黑虎，手下有招宝、纳珍、招财和利市四名神仙，堪称财神的典范。
上联说，赵公明之所以“爱财”，是因为骑虎难下。这句话一语双关，一方面代指赵公明的黑老虎，一方面则表明了人们的“贪心”。
老有人说，某个明星、某个企业家都这么有钱了，不差钱。
其实，这话是错的。有了钱之后，还是想要更多的钱，逐渐陷入钱眼里，无法自拔，骑虎难下，令人唏嘘。
下联同样根据赵公明的形象出发，说赵公明拿着“铁鞭”，老百姓为了祈求发财，就算是“执鞭亦所甘心”。
显然，下联暗含了一个典故，那就是孔子的说的名言：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
整个对联嬉笑怒骂，巧妙结合赵公明的形象和老百姓渴望金钱的心理，嬉笑怒骂，妙趣横生，令人拍案称奇。
最后，祝愿朋友们能够得到财神爷的保佑，日子过得越来越好，生活越来越美好！
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