最近几天发现自己对两性关系思考了很多，写了很多关于两性关系的文章，有10万字，不知道能不能在这方面进一步写一本书，书名一般是"性与领域"等等？想想我之前读过的一篇文章，《莎乐美：一个征服多重天才的女人》（作者：李亚凡）。这篇文章在当时非常有趣，但没有时间深入品味。现在找出这篇文章，再读一遍，并做一些评论，也是我写"性与境界"的一种热身方式。以下是来自互联网的"莎乐美：征服多个天才的女人"的全文。我的评论穿插在案文中。添加了一些其他照片。
徐金生点评：这张照片展现了女性思想家的特征：一刻不断紧张思考，头脑似乎难以承载丰富的思想，需要吸收，也需要分享。
《莎乐美：征服多个天才的女人》的正文：
1
1882年2月，正在地中海小镇墨西拿休养的尼采收到了罗马一家著名文化沙龙的情妇马尔维达夫人的来信。在她的信中，他被介绍给"一个年轻的俄罗斯女孩"，告诉他："这是一个不同的女孩，我的书"女权主义者的回忆录"是对许多人的感谢，其中一个是这个女孩......"
徐金生点评：这一年马维达夫人，也是达文豪罗罗兰健忘的转折，马维达梅宝（译本不同）。罗曼·罗兰（Roman Rowland）写下了她深情的回忆录。我曾经在我的"Live At Your Best"中写下他们的互动，作为其中的一部分。上面写着：罗曼罗兰23岁时通过老师在意大利认识了梅薇，当时梅薇已经是一个73岁的老太太，他们的出生相差整整半个世纪！关于她对罗曼·罗兰的影响，同时也是文学大师的茨威格写道："她的一生是一系列英雄般的回忆。瓦格纳、尼采、马齐尼、赫林和科斯楚特都是她忠实的朋友。......她就像一个"有磁性的人"，不可抗拒地吸引着伟大的人到她身边。现在，她已经70岁了，仍然很聪明。她回憶起過去的歲月，她深厚的知識和豐富的經驗使崇拜者受益匪涜。就她而言，罗曼·罗兰（Roman Rowland）在品尝了生活的欢乐和悲伤之后，看到了那种快乐，那种超级安静。"（茨威格：《罗曼·罗兰传记》，第20页，姜启煌译，湖南文学出版社，1995年）表明，伟大的思想在互动中没有年龄差异。在相识的第一个晚上，罗曼·罗兰（Roman Roland）弹钢琴，他们交换了音乐。罗曼·罗兰回忆说："可爱的老太太和那个用手指在键盘上唱歌的男孩之间有某种同情，但是我们俩都谈到的贝多芬的声音，将我们的一个梦想推向了过去，另一个推向了未来。在这里，贝多芬推过去的梦之舟可能是指梅薇，而贝多芬推向未来的船指的是罗曼·罗兰。至于Marvida Megyn，我不知道尼采是否有任何书面记录。另一个激发想象力的问题是，如果罗曼·罗兰认识莎乐美，他会如何互动？火花是无可非议的，感情很难说。从《约翰·克里斯托弗》中罗兰心中的《阿玛尼》来看，书中的两位女主人唐纳德和格拉齐亚，她们很女性化，和莎乐美很不一样。尼采（1844年10月15日）比莎乐美（1861年2月13日）大17岁，而罗曼·罗兰（1866年11月24日）比莎乐美小5岁。自然科学中有许多著名的"思想实验"，比如《薛定谔的猫》，它推动了学科的发展，在人际关系、人性方面，难道不能拥有更多吗？从"心"理论来看，做这个"思想实验"很简单，只要他们与罗曼·罗兰、莎乐美分开，然后让他们传递心脏......
尼采当时并不知道这封信对他意味着什么。他剛剛從與瓦格納分手的非凡痛苦和持久的悲傷中醒來，覺得他生命的危機已經結束，他的太陽已經升起，他感覺自己像一個新的哥倫布，發現了人類精神最遠的領域，他偉大的傑作"Charatustra說"正在酝酿中。于是尼采立刻回答，高兴又傲慢地说："让我和这个俄罗斯姑娘打个招呼！"我需要她，考虑到我未来十年想做什么！婚姻是完全不同的篇章，我最多只能忍受两年的婚姻。然而，当他于1882年2月24日在罗马圣彼得大教堂遇见这个女孩时，他完全惊呆了，很明显，出现在她面前的女孩不是他想象中的助手或一两年婚姻的对象，而是"一个可以在瞬间征服一个男人灵魂的男人"。"她是莎乐美。
徐金生评论：马维达·穆罕默德是不是明确地向尼采介绍女朋友？目前还不清楚，至少不清楚。如果她给尼采的信在这方面被披露，作者不会不引用它。像玛薇达·穆罕默德这样善良的人，即使有一个意图，恐怕也不会那么突然，她只能说说而已？而尼采的回答，是直截了当的，毫不客气的，仁慈的时候不让。在他写《江湖经》之前和之后，那是他生命中最美好的时光。这件事也为我们提供了理解尼采和理解名著《江湖大所说》的背景的参考。亚龙，美国著名心理学家和作家，基于尼采和莎乐美互动的事实，想象并撰写了小说《当尼采哭泣时》，使尼采与精神分析联系起来。如前所述，这实际上是一个"思想实验"。这部小说非常受欢迎，以至于它被拍成电影并被翻译成多种语言。据描述，尼采"感觉像一个新的哥伦布，发现了人类精神的最远境界"，这是尼采自己的感受。尼采对自己感觉如此之好，以至于她能看到未来，但对现在的现实却没有那么多的洞察力。代表我向这个俄罗斯女孩问好！我需要她，考虑到我未来十年想做什么！婚姻是完全不同的篇章，我最多只能忍受两年的婚姻。"这似乎是一种令人头晕目眩的，完全一厢情愿的想法。他说他需要莎乐美，但一个理解他并能照顾他的女人。"至多，你只能忍受两年的婚姻"，因为在独自一人品尝了甜蜜，在孤独的体验中爆发了创造力。他觉得莎乐美"能在一瞬间征服一个人的灵魂"，你可以想象莎乐美在会面中是怎样的，如何表达对尼采和尼采思想的理解，这让尼采快乐，自己的思绪在孤独中，有这样一个女人能理解，让他惊讶，他一直不敢要求。
德国作家萨尔伯曾将莎乐美描述为一个"非凡的缪斯女神，一个与这个女人建立关系的男人，在几个月内，他可以为世界生下一个属灵的新生儿。"
徐金生点评：男性创造，确实可以作为十月孕期的隐喻。而怀孕的男人是女人。这就是性别沟通的魅力和魔力。德国作家萨尔伯（Saarber）将其颠倒过来描述，并带有生动的灵感闪光。
莎乐美的一生始于圣彼得堡。他的父亲范·萨洛梅（Van Salome）是沙皇时期的一位杰出将军，曾任俄罗斯军队首领。1861年2月13日，陆峰莎乐美出生在冬宫对面的总参谋部大楼。沙皇为这位将军的出生写了一封祝贺信，新闻界用俄语和德语报道了这一消息。然而，莎乐美的童年和童年并不容易，喜欢独自冥想，她总是与周围的人保持一定的距离。她的思绪经常在一个不切实际的世界中驰骋，在内心深处有一种无法控制的探索未知的欲望。
从很小的时候起，她就很叛逆，包括对自己的性别。她的父亲和三个哥哥对莎乐美产生了很大的影响，男性的世界观和价值观在她的脑海中有着深刻的印记。她的性格具有许多男性化特征，但也具有男人般的深刻思维能力，这就是为什么她能够与一些优秀的男人交流。
徐金生评论道："父亲和三兄弟给了萨洛梅特很大的影响，男性的世界观和价值观在她心中留下了深刻的烙印。她的性格有许多男性特征，但也有男人般的深刻思考能力"这段话似乎很挑剔，揭示了莎乐美魅力的源泉。一个女人不仅拥有女人的美貌，而且有很多男性特征，还有"男子气概的思维能力"，那么她对某一类男人有很大的吸引力。这些男人爱她，其实就是从她身上找到自己，找到自己，深刻地了解自己。很明显，莎乐美的原生家庭对她产生了深远的影响，他家里一共有四个男人，应该是坚强的男人。在这样的家庭中长大，难免会吸收更多的男性人格特质，训练你与男性互动和交流。
少女莎乐美
她一生中遇到的第一位杰出人物是荷兰牧师亨德里克·吉洛（Hendrik Gilo）。17岁时，信仰危机使她陷入了更深的孤独和沉默，因为她内心的许多困惑没有得到神父的满意答案，并与教会、家庭和社会发生冲突。
莎乐美在她人生的十字路口徘徊，命运把她带到了吉洛牧师那里。
五月的一天，莎乐美走在涅瓦河的街道上，仿佛有什么力量在召唤她，她轻轻推开了彼得保罗大教堂的门，这座大教堂经常经过，但很少进入。这时，一个声音从远处的讲坛上传到她的耳边，仿佛是天上的声音击中了她的心，于是她慢慢地走到祭坛前，在前面的姿势坐了下来。她看见神父，他有一张英俊的脸，一双优雅的手，挥舞着他的布道，他的话有力，有珠子的话，手势，举止，就像圣经中的先知一样。莎乐美在心里喊道："这就是我要找的人，我的孤独终于结束了。"
徐金生评论：莎乐美的"寂寞"是渴望爱情的寂寞吗？从下面的结局来看，似乎不是。只有她「內心的困惑無法從神父那裡得到滿意的回答，並與教會、家庭、社會產生了許多矛盾，信仰的危機使她陷入了更深的孤獨和寧靜。"这是思想的孤独，信仰的孤独，精神的孤独。这种孤独与爱情的孤独是不一样的。它不是，至少不是纯粹为了安全感，属于一个人，属于一段关系，而是去确认某事，去探索某事，不是因为缺乏爱，而是为了引起共鸣。我突然想到，如果莎乐美遇见了具有巨大信仰吸引力的耶稣，会发生什么？她会成为一个忠实的门徒吗？与耶稣关系密切的女人中有马利亚等人，但似乎她并不像莎乐美那样体贴。莎乐美不是在寻找信仰，她想探索自己的东西。
约定的那天，莎乐美来到了吉洛的办公室。当神父出现在门口时，莎乐美的心脏似乎停止了跳动，她屏住呼吸，说不出话来。吉洛牧师张开双臂，大声喊道："儿子，来找我吧！莎乐美毫不畏惧，害羞，迅速地投入吉洛牧师宽阔的怀抱，就像一艘漂流船驶入平静的港口。
第二天，莎乐美过着充实而幸福的生活，就像一只从笼子里飞出来的鸟儿，几乎每天都去找吉洛牧师。吉洛牧师像一盏灿烂的阳光照亮了莎乐美的人生道路，神父用知识、信仰和爱将莎乐美从绝望中拯救出来，给了她力量。她称吉洛牧师为"一个有血有肉的人"和"一个真正的男人"。"他没有出现在我眼前，而是把我包围了一遍......"她在《生活评论》中写道。
莎乐美爱吉洛牧师，就像她爱她的父亲和上帝一样，充满了尊重和崇拜。作为一名牧师，吉洛很高兴女学生能够毫无错误地理解他的宗教思想。作为一个43岁的男人，他被少女们所孕育的神秘而充满激情的活力深深地吸引着。终于有一天，这个已经有了妻子和女儿的男人决定向自己的内心表达自己的长期禁闭。
那天下午下课后，莎乐美仍然坐在书桌前整理她的笔记。吉洛牧师在房间里踱步，他的脚步越来越焦虑和凌乱。突然，他跑到莎乐美身边，把她紧紧地抱在怀里，又快又热情地说："我爱你，我爱你，你想当我的妻子吗？""莎乐美惊慌失措，不知所措，这件意想不到的事情发生得如此突然，莎乐美的脑子一片空白。在地球的中央，她似乎听到一个声音从天而降，告诉她："一个人只能听自己说话，你知道吗？她明白了，平静地对吉洛牧师说："我走了，但我不会忘记你，我永远是你的孩子。"
徐金生点评：这时我想起了《简爱》圣约翰对简爱的忏悔。圣约翰正在讲道，吉洛"被这个女孩与生俱来的神秘而充满激情的生命力深深地吸引着"。也许是天上的声音："一个人只能听自己说话，你知道吗？"这提醒莎乐美，这是父爱，信仰之爱，而不是性。一个年轻的女孩，不能坠入爱河，但可以保持坚强的自我，坚守自己的位置，这并不容易。
与吉洛牧师的关系结束了。在莎乐美的人生经历中，这短短的两年时间是不可重复的，不可磨灭的。在随后的几十年里，她与许多杰出的男人有着不同程度的友谊和爱情，但吉洛牧师是不可替代的，她少女时代的爱情影响了她的生活。
徐金生评论道："少年时代的爱情影响了她的一生。作者没有对此进行分析。这个女孩的爱情在什么时候影响了她的生活？吉洛的"无可替代"是什么意思？也許是靠她自己，她澄清了自己對吉洛的感情，她需要什麼，她與吉洛的關係，以及她和吉洛之間的界限。在这种情况下，就一般理论而言，是她学会了早早地清理自己，难怪她将来能够表现出极大的性能。
2
1880年秋天，19岁的莎乐美离开俄罗斯，到瑞士苏黎世大学学习，主修宗教、哲学、语言学和艺术史。一年后，过度紧张的学习损害了她的身体，莎乐美患有肺结核，不得不中断学业，在意大利休养。
在罗马，她会见了德国妇女解放运动的杰出领袖玛维达·范·迈森伯格夫人，并在她的文化沙龙中戏剧性地会见了思想家保罗·里森伯格。Paul Rie思想深厚，知识渊博，大方，温柔的性格，具有高贵的人格魅力。两人似乎已经是多年的老朋友了，有一种与生俱来的默契。莎乐美认为保罗·里是一个值得信赖的朋友，她的直觉告诉她，这个男人会像她的哥哥一样体贴她，保护她。这时，一个奇怪的计划在她的脑海中形成。
这个奇怪的计划源于她的一个梦。她梦见蔚蓝的海边有一座漂亮的大房子，房子中间有一间大工作室，书架上摆满了书，窗台上摆满了各种鲜花，工作室中间有一张非常大的桌子，她和几个男人围坐在桌子旁，讨论问题，气氛热烈而紧张。工作室通向几间卧室，他们住在那里，他们像兄弟一样有着共同的愿望，他们既是一个工作的集体，也是一个和谐的大家庭，拥有不同性别最纯粹的友谊。
徐金生评论：这个梦对理解莎乐美至关重要。这是她生活和生活的理想状态。她和她喜欢做的是在精神上探索和讨论问题。注意：她是这个大房子里唯一的女人，而其他人都是男人。这反映了她的模棱两可。"他们彼此相处，志同道合，像兄弟一样，既是一个工作集体，又是一个和谐的家庭，不同性别形成了最纯粹的友谊。所谓"最纯洁的友谊"，应该是超越性的，那么为什么她是唯一的女人呢？所以她是矛盾的。也许这是她回到幻想的母系社会时代？也许是她怀念父亲与父亲和本家三个哥哥的关系，或者是为了弥补她与他们关系的缺失（如贪得无厌的精神交流）？
莎乐美对"大房子"的幻想似乎具有强烈的女性气质。因为，一个男人似乎很少那么异想天开，一个大房子，他和几个女人在一起，我们一起讨论问题。男人的幻想是...
然而，保罗·里科并没有把莎乐美当成小妹妹，他已经爱上了莎乐美。高个子的女孩，闪烁着蓝色的眼睛，在她高大的额头后面有着积极令人钦佩的想法，让保罗·里奇（Paul Ricci）遭受了单一思维的折磨。终于有一天，理性的哲学家无法抗拒对莎乐美的强烈爱，像个绅士一样，跪下来求婚。然而，莎乐美直言不讳地拒绝了他。她说她出国是为了寻求知识和学习，而不是为了结婚。
徐金生评论：看来，莎乐美面前这些理性有力的哲学家已经失去了理智。保罗·里（Paul Rie）"像绅士一样跪下来求婚"。"然而，莎乐美直言不讳地拒绝了他。看到这里，我怀疑莎乐美似乎以某种方式故意这样做。难道所有的哲学家都如此无能，如此不明智吗？这里有某种鼓励，还是一些模棱两可？难道她没有灵敏地预测他们对她的感情吗？我对感情有这样的理解，一个人应该对自己与异性的互动有一定的责任，他或她应该保持对方的敏感感情，能够及时调整自己的沟通尺度，及时与对方沟通，以免对方有自己如何和实际的幻想。莎乐美有没有可能下意识地想通过这些非凡的男人来证明自己的价值？
另一篇文章说：保罗·里是犹太人，1850年出生于普鲁士的一个大地主家庭。在父亲的强迫下，他在大学学习法律，但实际上他对哲学更感兴趣。保罗·李曾参加过德法战争，在一次战斗中受伤，康复后他回到大学继续学习，但这次他根据自己的意愿选择了哲学，而不是继续学习法律。在这段时间里，我遇到了尼采，并成为了非常好的朋友。尼采后来称赞保罗·里奇是"最清醒、最冷静的思想家"。他于1882年认识了莎乐美，并爱上了莎乐美，她和莎乐美一起生活了五年（只是同居）。在Salle工作后，他去慕尼黑学习医学，然后回到家乡治疗穷人。表面上靠着医疗线求生，却为了逃避，这位博学、睿智的教授在疯狂地工作中逃避痛苦和孤独。1901年，他从悬崖上摔下来后去世。
善良、自尊的保罗·利玛窦（Paul Ricci）受了重伤，他决定离开罗马去医治他的伤口。没想到这个想法遭到了莎乐美的反对，她不明白为什么男人和女人除了做夫妻，作为情人，不能做朋友？她告诉保罗·里，她希望他留下来，一起实现她的梦想。保罗·里科动摇了，爱情不能被强迫，友谊也很有价值，他答应了莎乐美，并建议尼采也邀请。莎乐美对尼采有一个众所周知的名字，当然也同意了。因此，尼采在收到穆尔维达夫人的来信的同时，也收到了保罗·里克的来信。保罗·里科（Paul Ricco）向朋友们描述了莎乐美："她精力充沛，她非常聪明，她有最典型的少女气质，她有点幼稚。
"她告诉保罗·里，她希望他留下来，一起实现她的梦想" - 在现实生活中，有很多事实表明，一个人很难在他的生活中只爱一个异性。生命力强，经常爱不止一个异性。莎乐美也是如此，但她敢于将自己的理想变为现实。更重要的是，莎乐美似乎并不主要寻找纯粹的性爱。如果说男人在思想上比女人好，那么，男人一般比女人更有思想，那么，追求男人最突出的特征。美国著名哲学家桑塔亚娜（Santayana）说过："性是基于动物的本性，它就是性。性的发展是精神的和渴望的。"莎乐美更关心性的发展和进化。
从一见钟情，尼采就爱上了莎乐美，莎乐美后来回忆道："莎乐美是我认识的最聪明的人。莎乐美还非常理智地写下了对尼采的最初印象：尼采一出现，就隐藏着一种孤独感......他糟糕的视力使他的五官特别神奇：他没有透露出外界的各种不同的身体印象，而只是反映了他的内心。这一目光既看了一眼内部，又瞥向了远处，或者换句话说，仿佛在远处。当他关注一个他感兴趣的话题时，他的眼睛会兴奋地发光，而当他低落时，他的眼睛会发出一种阴郁的孤独感，仿佛它们是来自无尽深处的情感的侵略性表达......
徐金生评论：他们知道，各自描述的印象，但显然，莎乐美客观，要深刻得多。"他糟糕的视力使他的特征特别神奇：他没有透露出外界的各种不同的身体印象，而只是反映了他的内心。这一目光既看了一眼内部，又瞥向了远处，或者换句话说，仿佛在远处。"这是对尼采腕表及其起源的洞察。尼采是一个自恋的人，缺乏与外界的交流。他生活在自己的世界里，无法客观地理解外面的世界，包括其他人，也无法形成正确的理解。或者，用佛教的术语来说，缺乏正念。心理学很容易称之为自恋。
在接下来的几天里，莎乐美、尼采和保罗·里科在一起度过了愉快的时光。他们的生活充满活力和智慧，他们的思想是相互联系的，三人相处得很好。莎乐美敏锐的思维和独到的洞察力，以及思维中反传统的勇气和大胆的想象力，赋予了她独特的个性，让两个男人同时爱上了她。
徐金生回顾：莎乐美"大房子"幻想的初步实现。不知道尼采是怎么形容那个时代的吗？
尼采根本没有这种粗心大意的态度，一种高贵的爱充满了他的心。这是他第一次真正的爱情，也是最后一次，今年他38岁。他难得地激动不已，向朋友们透露，一个女人进入了他的生活，并决定向她求婚。
徐金生点评：既然这样："一种高尚的爱情充满了他的心"，你为什么要追求，定下一个形式呢？尼采只是在意识形态上反传统吗？如果它不是来自占有，那是什么？
不幸的是，尼采的提议也被莎乐美拒绝了。莎乐美不愿意让自己独立的人格被束缚在婚姻的桎梏上，她追求精神上的交流与碰撞。但尼采并没有放弃对莎乐美的追求。
徐金生评论："莎乐美不愿意让自己独立的人格被束缚在婚姻的桎梏上，她追求的是心灵的沟通与碰撞。"人格不是独立的，思想当然不是独立的。"心灵的沟通与碰撞"，这是两性关系发展的全部精神和精神追求！这是性爱的极端和本质中不可或缺的一个方面。然而，莎乐美还没有拥有最好的性爱。理想的性必须包括身体，心理，精神方面。莎乐美和他们是后两个。
夏天，三人一起前往阿尔卑斯山，尼采有机会和莎乐美一起独自攀登萨库蒙特山脉。他们在山上谈论和做的事都是无稽之谈。一种理论认为，他们两人在山上的行为超越了友谊的界限，就像晚年一样，莎乐美回忆说，"我不记得我是否在《咲山》中亲吻过尼采。而尼采，他曾经热情洋溢地说："萨库蒙特，我感谢你给了我一生中最美好的梦想。
徐金生评论：既然尼采要把写成生命，要写成生命，尼采为什么不把这些写出来呢？为什么只写那些晦涩难懂、抽象的东西？这些生动的生活比那些灰色的理论更重要吗？"我不记得我是否在《咲山》中吻过尼采，"她回忆道。"事实证明，他们超越了友谊。因为人们的记忆，虽然对事物有偏见，但对情绪更准确。她说她"不记得了"，但这个承认接吻可能性的短语本身至少证明了她对尼采的感情已经超过了她的友谊。当然，这也证明了尼采不是她理想的性伴侣。
最美妙的梦想是什么？萨库蒙特山，你沉默了，让世界猜猜！
尼采是20世纪最伟大、最具争议的哲学家，他是一个孤独、傲慢、冷酷的思想家，从未怀疑过自己的力量，而他向莎乐美第二次求婚的失败摧毁了他的自负和自信。然而，从表面上看，尼采的情绪似乎并没有受到影响，他提出与保罗·利玛窦合影，以证明他们的友谊。在演播室里，尼采执导了一部喜剧片，他要求摄影师把手推车推入片场，让莎乐美跪在车里，和保罗·里一起站在车前，用麻绳绑住两个人的胳膊。并要求摄影师找一根棍子做鞭子，让莎乐美在手里。就这样，尼采和保罗·里成为了马车上的马，被莎乐美用鞭子鞭打着。摄影师大声抗议说，这太不合时宜了，但尼采解释说，没有更好的姿态来展示他们三个人目前的关系。相机咔哒一声，留下了一个有价值的历史镜头，以及尼采的警告："你要去女人吗？但别忘了带上鞭子！"
徐金生点评：这张照片真的意义重大！"你要去找那个女人吗？"但别忘了带上鞭子！"我不知道这是否与这张照片有关，它与它有什么关系？"根据这篇文章，原来对这段话的理解，都是错误的，一般被理解为鞭打女人。而根据这篇文章的理解，这鞭子不是女人的，而是男人要求女人自己抽的？事实上，这两种解释都是有道理的。
秋天，莎乐美和尼采在图滕贝格独自生活了将近一个月，与其说是生活，不如说是更准确的思想交流。这是一个两个人的世界，或者两个灵魂在精神世界中旅行，他们只是精神上的同伴。当他们进入彼此的思想时，他们相互探索，交流和共鸣，有时还会争吵。"这不是爱、崇拜、调情和审慎，而是工作、研究和哲学思考，"她回忆道。"
徐金生评论道："不是爱、崇拜、调情和私下交流，而是工作、研究和哲学思考。"这很清楚。
然而，莎乐美已经意识到它们之间存在根本的区别。她无法接受尼采痛苦的人生观和对人的不信任，以及他的悲观和孤独。尼采不是她所钦佩的哲学家，她反思自己："我们真的很亲近吗？不，我们还没有达到我们接近的地步。正是几周前尼采高兴的思想，造成了我们之间的隔阂，使我们分手。在我们本性的深处，我们仍然非常不同...有一件事很奇怪，前段时间我突然有了一个强烈的想法，尼采和我很可能是敌人。"
徐金生评论：莎乐美对尼采的理解和接受还不够。他们的状态非常不同，尼采是缺乏爱，莎乐美不缺爱，只是缺乏思想。
这是一种不祥的预感。冬天，伴随着寒冷的到来，这种预感已成为现实。一种无形的隔阂将莎乐美和尼采隔开，时间无情地耗尽了他们的激情，他们再也找不到罗马春天的感觉。在莱比锡火车站，尼采带走了莎乐美。随着火车慢慢行驶，尼采清楚地意识到这是再见，她再也不会回来了。寂寞像大浪一样袭来，尼采陷入绝望。他恍惚了，痛苦不堪。失去莎乐美就像失去自己，失去理智，他怨恨，他无法忍受这种情绪的痛苦。一封充满仇恨和恶意的信彻底摧毁了他们的友谊，莎乐美从他的生命中消失了。
徐金生评论道："恍惚，痛苦。失去莎乐美就像失去自己，失去理智，他怨恨，他无法忍受这种情绪的痛苦。"--这是一种失去爱的感觉。这时，越是仇恨，越是恶意，就越能证明自己感情的脆弱。幸运的是，尼采仍然有文字。
正是哲学的创造使他起死回生。今年冬天，在一个小海湾旁，伟大的杰作"Charatustra"诞生了。这是尼采的巅峰之作，他通过查拉图斯特拉的口口宣告了超人的到来，预言了人类的伟大未来。
徐金生评论："骗子说"诞生了。这件"巅峰之作"其实是对孤独的防御，至少作为一件艺术品，用来排泄孤独。我想起了肯·威尔伯（Ken Wilbur）在特里亚死后写的《性，生态学，灵性》（这是一部真正的性爱之后的作品。
多少年过去了。1894年，莎乐美的著作《弗里德里希·尼采及其作品》出版，这是对他们友谊的最好致敬。
3
1883年，在与尼采彻底分手后，莎乐美和保罗·里定居在柏林，一直生活到1887年春天。他们的关系既不是丈夫也不是妻子，可以说是生活的伴侣。保罗·里隐藏了他对莎乐美的爱，像他的父亲和兄弟一样关心和照顾莎乐美。在精神上，莎乐美对生活的热情将保罗·里从自我沉迷的悲观情绪中拯救出来，并激发了他的生命。两个互补的性格使他们的生活和谐。
徐金生评论道："他们的关系既不是夫妻，可以说是人生的伴侣。保罗·里隐藏了他对莎乐美的爱，像他的父亲和兄弟一样关心和照顾莎乐美。在精神上，莎乐美对生活的热情将保罗·里从自我沉迷的悲观情绪中拯救出来，并激发了他的生命。两个互补的性格使他们的生活和谐。"就是这样。
1885年，莎乐美的处女作《为神而战》在德国出版，她用她的小说探索了失去对上帝的信仰后"我们如何安慰自己"。小说讲述了一个悲惨的故事。英雄库诺在写《莎乐美》中用某种英雄尼采的力量，在找到真我之后失去了信心，肯定了他存在的意义，并带着自由的精神完成了自己的使命。《为神而战》受到文学界的好评。莎乐美开始加入作家的行列，被理论界誉为一位在艺术上有着不同观点和批判精神的年轻作家。
1886年夏天的一天，一个男人闯入了莎乐美的宁静生活。这个名叫安德烈亚斯（Andreas）的人是一位东方语言学家，他在中东进行了漫长的冒险。安德烈亚斯做好了准备，他没有去拜访，而是来求婚，而且风雨飘摇。他径直走了进去，走近，不屈不挠，充满冒险精神。从一开始，莎乐美就预见到，这个陌生男人带来了一种理性无法抗拒的魔力，她遇到了一个和自己意志一样的对手。两人之间有一场权力和意志的战斗，充满了戏剧性。这场争吵的结果可以说是一场平局，在安德烈亚斯的求婚承诺下，莎乐美提出了两个条件：第一，她必须和保罗·雷伊现有的友谊和生活方式不变，不被婚姻摧毁;令人费解的是，这段奇怪的婚姻持续了43年，直到他们生命的尽头，他们的感情越来越好，对各自的自由有一种默契和认可，仿佛有一种超然的力量把他们变成了一个不可分割的整体。
徐金生点评：奇怪的婚姻！莎乐美一方面坚持原则，另一方面有这样的灵活性！看来还是为了实现"大房子"的理想。
莎乐美订婚的消息震惊了社会世界，因为众所周知，莎乐美对婚姻持消极态度。Paul Ricmber更是感到困惑。虽然莎乐美从一开始就向保罗·里解释了事件的原因，但他还是选择了痛苦地去。他以一种特殊的方式向莎乐美道别，消失在了远处。直到1901年深秋，一个悲伤的消息传来，保罗·里从悬崖上掉下来，意外死亡，事故发生在他和莎乐美共同度过夏天的地方，他独自一人在那里度过了他生命中最后的几个夏天和冬天。莎乐美为此后悔了一辈子，心中充满了愧疚。
徐金生点评："大房子"是理想价格之一。
1887年，在吉洛牧师的主持下，莎乐美和安德烈亚斯在荷兰结婚。此时，莎乐美的名字改为卢安德烈亚斯·莎乐美。在结婚后，莎乐美回到了柏林的文学和艺术世界。在社交世界中，她仍然是闪光灯的亮点，"无论她走到哪里，她总是一遍又一遍地引发精神和情感风暴。"确实有很多男人爱她，爱她。但她知道如何与他们相处，如何理解他们，她从来不属于谁，她完全保持独立，无论如何都能"迅速退却"。同时，在互动中，男性的世界观和价值观，男性的意志和力量，影响着她的生活。
徐金生评论道："她从来都不属于任何人，她完全保持独立"——只有真正的独立人士，才能自由、充分地进入这段关系。
在接下来的10年里，她在职业生涯中取得了巨大的成就，在10年内完成了8本书和50多篇文章。此外，她对文学心理学的使用和她的象征性写作技巧在当时的文学界得到了发展。
徐金生评论：多产的创造力："10年来她完成了8本书和50多篇文章"
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1897年，春天来到慕尼黑，一切都被唤醒，生机勃勃，一颗爱的种子在莎乐美的心中，一缕缕缕生命让莎乐美的一生再次熠熠生辉。1897年5月13日，莎乐美收到了一封签名为"莉娜·玛丽亚·里尔克"的人的来信。这封信充满了对"著名女作家"的钦佩和赞美，表达了与莎乐美见面并聆听她的教导的愿望。莎乐美并不在乎这封普通的信，直到有一天命运安排他们见面。
他们在一个文化沙龙相遇。如果在我看到莎乐美之前，里尔克崇拜她的工作和名气，那么当他看到莎乐美的那一刻，他更像是一个女人非凡的美丽和独特的高贵气质。这个脸色苍白的年轻人再也无法抑制自己的情绪，第二天，当莎乐美没有尽可能到达剧院时，里尔克失去了灵魂，手里拿着玫瑰漫无目的地在慕尼黑市游荡。起初，她对自己与里尔克的关系的发展非常谨慎。1897年，36岁的她有了用理性控制情绪的能力。里尔克的激情像个孩子一样喷涌而出，他用诗人的语言对莎乐美发起了火热的情感攻势，像个孩子一样乞求："我不想要花，不想要天空，不想要太阳，我只想要你......"里尔克无意中击中了莎乐美与生俱来的母性情怀。有一次，她突然想起了自己17岁时与吉洛牧师的关系，如果吉洛牧师拒绝了她的呼召，她就不会知道自己会在黑暗中挣扎。当里尔克需要帮助和照顾时，他现在怎么能拒绝他呢？责任感应运而生，她打开了感情的闸门。当她再次见到瑞尔克时，莎乐美伸出胳膊紧紧握住里尔克的手，接受即将传承的爱是一句好话，"带着极大的冷静和天堂的心态"。
徐金生评论：素有20世纪德国最伟大诗人之一的雷内·玛丽亚·里尔克，叶芝和艾略特被认为是现代欧洲最伟大的三位诗人。里尔克的存在主义诗歌深深地影响了后来的存在主义大师海德格尔和萨特，可以说是存在主义的主要诗歌来源。尽管他孤独、痛苦和悲观的虚无主义，但里尔克的诗歌具有很高的艺术性。它不仅展现了诗歌的音乐之美和雕塑之美，也表达了一些难以表达的，拓展了诗歌的艺术表达领域，对现代诗歌的发展有很大的影响。—— 引自百度百科
里尔克
今年夏天，他们在慕尼黑附近的一个小镇上度过了他们爱情中最好的部分。莎乐美的乐观、自信、精力充沛的个性和她渊博的知识所带来的智慧之美，使她充满了忧郁、悲伤和有点自负的里尔克。有人问她，谁是她真正的"第一个男人"？莎乐美从未明确透露过。但我们可以看到：吉洛牧师，保罗·里克，尼采，丈夫安德烈亚斯......而在瑞尔克之前给她做爱的"泽梅克"显然不是。只有莎乐美里尔克在她的回忆录中认真地写道："如果我是你多年来的女人，那是因为你首先向我展示了真相：身体和人性不可分割的一个，生命本身的不容置疑的现实......"
徐金生评论：除了精神、精神的交流，此时他们是"身体和人已经分不开"。他们的精神和肉体如此和谐地融合在一起，以至于整个人在神奇的沐浴后似乎容光焕发。在这段爱情之旅中，莎乐美经历了作为一个女人的一切。- 这似乎接近"身体，心灵，精神"的完全性整合吗？根据德国心理学家伊尔姆贾德·舒尔茨曼（Ilmjad Schulzman，女）的《莎乐美的一生》，莎乐美说："在我们心中，不是两半在寻求成为一体，而是一个惊人的整体在另一个不可思议的整体中找到了自己。著名的女哲学家波瓦（Povwa）和萨特（Sutter）一起度过了漫长而美好的生活，她们这样说："在真正意义上的互惠，每一方既是主体又是客体，既是君主又是奴隶;
随着时间的流逝，在1900年的一瞬间，他们一起庆祝了20世纪的第一个春天。五月，莎乐美和里尔克一起踏上了第二次俄罗斯之行，并第二次拜访了俄罗斯文学大师列夫·托尔斯泰。莎乐美还带里尔克去见了许多名人，比如俄罗斯画家伊利亚·莱宾和伟大的画家列昂尼德·帕斯捷尔纳克。多年后，里尔克和他的儿子，诺贝尔文学奖获得者，"Zivago博士"的作者鲍里斯·帕斯捷尔纳克（Boris Pasternak）建立了深厚的友谊。与此同时，里尔克和诗人玛丽娜·茨维塔耶娃（Marina Tsvitaeva）之间的柏拉图式精神恋情源于这两次俄罗斯之旅。
在一起几年后，莎乐美的心理发生了微妙的变化，她已经从爱情的高潮中退了出来，开始理性地思考自己和里尔克的关系。多年来，她像导师和母亲一样关心里尔克。里尔克无意中发展起来的这种过度依赖，无疑是他的一个障碍，限制了他人格的发展，不利于他未来的诗歌创作。同时，这种依赖也束缚了莎乐美，限制了她的自由，她不想扛起这个沉重的包袱。它出现在1901年。40岁时，她正计划在新的一年里过上新的生活，所以绝地武士提出要和里尔克分手。这种快速斩断十字准线的方式极大地刺痛了里尔克的心，但这是莎乐美性格的一部分，比谎言更好。他们最后一次见面，即将完全分手，莎乐美把牛奶瓶的包装纸塞在里尔克的手里，背面有几句潦草的字眼："过了很久，如果你的身体状况不好，那么我们是你的家，作为最后的手段。"尽管他们炽热的爱情只在短短三年内集中，但他们的灵魂从未分离过。1975年，他们30多年的书信在德国出版，这是一段不可磨灭的爱情的真实记录。这种精神上的相互依存与支持，即对瑞克的灵魂回归酒泉，并没有结束。
徐金生评论道："经过几年的相处，莎乐美的心理发生了微妙的变化，她已经从爱情的高潮中退了出来，开始理性地思考自己和里尔克的关系。多年来，她像导师和母亲一样关心里尔克。"莎乐美从不对自己或他人撒谎。在两性关系中，每当一方觉得它不再有利于他们的成长时，这种关系就会死亡。性已经达到的高度将会下降。
1926年，就在新年钟声响起之前，里尔克向世界告别。莎乐美一直处于里尔克死亡的不可思议的状态。两年后，莎乐美的书《莉娜·玛丽亚·里尔克》（Lena Maria Rilke）是对里尔克最好的致敬。七年后，莎乐美写了一本日记，题为"勒纳，四月，我们的一个月 - 在这个月，我们走到一起"。今年72岁的莎乐美回忆起36年前爱上里尔克的经历。
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1911年，50岁的她将这一年作为她人生的新开始。她的精神，就像她年轻时的精神一样，充满了无限的活力，她岁月的岁月没有给她留下任何印记，生命从50岁开始。
命运也特别关注她，这一年，她遇到了精神分析大师弗洛伊德，并崇拜他为老师，开始了25年的精神分析研究工作，直到告别世界。此时的弗洛伊德年仅55岁，他身材中等，容貌优雅，目光深邃，是一个意志坚强的人，一个有个性魅力的人。他创立的精神分析论文在20世纪为人类开辟了一个新世界。她之所以对精神分析感兴趣，是因为在她的文学创作中，以及在与他人打交道的过程中，许多她认为只能在精神分析中找到的困惑问题。原来，这个新理论开阔了她的视野，让她对人及其内心世界有了更深层次的理性理解。
徐金生评论：莎乐美并不盲目追随宗教，而是抱着独立思考和批判的态度，她去精神分析和心理学是必然的。事实证明，她是一位优秀的精神分析师和治疗师。莎乐美与尼采有过深刻的交流，她熟悉尼采的思维方式。尼采曾经说过："对于一个人所展示的一切，我们都应该问：隐藏这种表演的是什么？它会把我们的眼睛移开吗？"这些想法在我们和莎乐美的沟通中表达出来了吗？"
凭借她才华横溢、渊博的知识、坦率善良的性格、乐观的气质和诙谐的幽默感，以及著名的女作家，她很快赢得了弗洛伊德和精神分析学者的赞誉。当谈到与弗洛伊德的关系时，应该说莎乐美是硕士生和助手，仅此而已。他们的关系在没有任何感情因素的情况下发展，这在莎乐美与男人的关系中很少见。她对弗洛伊德有着特别的爱，她视弗洛伊德为导师、兄弟和值得信赖的朋友。弗洛伊德当然喜欢莎乐美，但"奇怪的是，没有异性的吸引力" 。
徐金生评论：根据德国心理学家伊尔姆贾德·舒尔茨曼（Ilmjad Schulzman，女）的《莎乐美的一生》，"奇怪的是，异性没有吸引力"，这是弗洛伊德本人对著名作家茨威格说的。茨威格擅长写关于人类爱情的深度作品，《一个女人的二十四小时》是他的杰作。弗洛伊德没有必要不告诉他真相。他们相识时，弗洛伊德55岁，莎乐美50岁。
莎乐美是弗洛伊德主义者的常客，并与主人的女儿和助手安娜建立了健忘的关系。除了对师父的本事和学说的钦佩和尊重，莎乐美在学术上也表达了自己不同的观点，并没有完全盲目地接受师父的全部观点。难怪弗洛伊德说他从未见过任何对这个教义有如此深刻理解的人。后来，莎乐美不仅发表了一些精神分析论文，还在弗洛伊德的鼓励下开设了心理治疗诊所，同时从事心理治疗，同时进行学术研究。
徐金生评论：伊尔姆贾德·舒尔茨曼的《莎乐美的一生》用了大量的篇幅来探讨莎乐美和弗洛伊德之间的关系，以及莎乐美在精神分析和心理治疗方面的成就。最重要的是，她的材料效果很好。令我惊讶的是，莎乐美还认为精神分析可以作为帮助我们在现实生活中启蒙的一种方式。
除了频繁的会面外，他们还在1914年左右开始了20多年的交流，这是精神分析研究所（Institute of Psychoanalysis）巨大争议和分裂的时期，因此莎乐美和弗洛伊德之间的交流具有很高的学术价值。此外，在他的书《弗洛伊德》中，莎乐美以日记的形式记录了大师的工作，这是一本关于精神分析史的罕见文献。在弗洛伊德75岁生日那天，莎乐美发表了一封公开信，"谢谢你，弗洛伊德"，以表达他对大师的感激和钦佩。
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1903年，莎乐美与丈夫安德烈亚斯一起搬到了格丁根。新家是一栋两层楼的建筑，周围环绕着一个大花园，几棵古树郁郁葱葱，枝繁叶茂。莎乐美喜欢它，这对夫妇一直住在这里，直到他们去世。家，成了她灵魂的栖息地，在这个家，莎乐美写了不少文学作品。1921年，小说《家》出版，其中包括她生活的阴影;1922年，《失去上帝的时刻》出版;1923年，小说《罗丁卡》是她一生中的最后一部文学作品。与安德烈亚斯的戏剧性婚姻往往处于崩溃的边缘，但似乎总有一股无形的力量将他们聚集在一起。莎乐美本来想找个女人来代替她的丈夫，但她的丈夫说他想要她，没有人能取代她。后来，莎乐美让女仆承担了"所有职责"，当女仆和安德烈亚斯的孩子小玛丽长大后，她被指定为莎乐美和她丈夫财产的继承人，后来小玛丽和莎乐美一起度过了晚年。
徐金生评论：后来，莎乐美让女仆"承担了一切义务"，女仆和安德烈亚斯的孩子小玛丽长大了，被指定为莎乐美和丈夫财产的继承人，后来小玛丽陪伴莎乐美度过了晚年。一段微妙的关系，一般人很难理解。
生命之轮有序地向前滚动。当老年到来时，莎乐美和安德烈亚斯形成了一种相互依存的关系，为彼此找到了情感上的家。两个人遗憾地哀叹，以前为什么不能给对方多一点时间去了解自己呢？当然，他们也很感激在一生中拥有如此美好的时光。1930年，84岁的安德烈亚斯离开莎乐美，来到了另一个世界，莎乐美第一次感受到了孤独的恐怖。
1931年，在她70岁生日之后，她开始写回忆录《人生回顾》。
徐金生点评：人生无止境，探索不止！
萨洛米
莎乐美的一生值得回忆。她的人生道路，她的行为准则，她的思维方式构成了她非凡的一生。她獨立的個性，自由的靈魂和堅強而有尊嚴的個性激勵我們認識和思考生活。1937 年 2 月 5 日，在她 76 岁生日前几天，由于糖尿病诱发的尿毒症，她的心脏停止了跳动。
徐金生总结：再看一遍这篇文章，评论后，觉得有点需要声明：原标题"莎乐美：一个征服众多天才的女人"，这个"征服"似乎用得并不十分准确，莎乐美似乎对男人从头到尾都没有明显的"征服"欲望。相反，我至少体验到了更多的"真诚"、"尊重"和"责任"。"征服"的背后是低自尊、不安全感、自信等等，而Selome似乎很少拥有这些。我们也可以看到，弗洛伊德可能是她所知道的最后一个天才，弗洛伊德比她大五岁，他们之间没有性纠葛。虽然《莎乐美：征服许多天才的女人》这篇文章的风格和写作都不错，但我觉得我仍然没有传达莎乐美的本质，在材料上存在一些不足。和莎乐美的朋友一样，再往里读，不妨看看伊尔姆贾德·舒尔斯曼的《莎乐美的一生》，由安徽文艺出版社刘海宁翻译，2000年出版。
莎乐美的一生是丰富的一生，成就不仅在于她拥有这么多的书，还在于她后来在精神分析方面的成就，更在于她与男性的交往。在那些关系中，她扮演了一个人，一个女人，一个有潜力、有诚意和创造力的美丽女人。因此，这些互动本身有新的东西要诞生。
附加：
20世纪的三位女性思想家
1，汉娜·阿伦特
（汉娜·阿恩特，1906-1975）：汉娜·阿伦特被公认为20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。作为20世纪哲学大师马丁·海德格尔的情人，她和海德格尔有着感情与哲学之间的复杂关系。她在马尔堡大学和弗莱堡大学学习哲学，神学和古希腊语，然后转到海德堡大学的Carl Jasbels，在那里她获得了博士学位。1933年，纳粹掌权后流亡巴黎，1941年抵达美国，1951年成为美国公民。同年，《极权主义的起源》一书的出版确立了她作为政治理论家的国际声誉。自1954年以来，阿伦特一直在加州大学，哥伦比亚大学和纽约布鲁克林学院讲学。随着《人的条件》、《过去与未来之间》、《精神生活》和《康德哲学讲义》的出版，她成为20世纪政治思想史上的杰出人物。
2， 西蒙·德·波沃娃
（西蒙娜·德博沃，1908-1986）：
西蒙·德·波沃娃（Simon de Povova）是20世纪法国最有影响力的女性之一，世界知名的存在主义学者，作家，我们这个时代最杰出的女权主义者，让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的生活伴侣，存在主义的祖先，其存在主义女权主义理论对西方思想和习俗产生了巨大影响。
她最重要的著作《第二性》（ Second ）被誉为有史以来最健壮、最理性、最聪明的关于女性的书，并在世界各地广泛而深远地传播开来。波沃娃的个人经历比文学小说所能达到的更丰富、更复杂、更令人兴奋。凭借她的第二性，她开启了对妇女文化运动长期存在的性别歧视的战争，并成功地实践了她的想法：现代妇女运动最早的权威理论家;如此之多，以至于法国的两位总统密特朗和希拉克都为他们的才华和成就感到自豪。
苏珊·桑塔格（Susan Sontag，1933-2004）：作为美国著名文学评论家和西方有影响力的当代女作家，她被认为是当代西方最引人注目、最著名、最有争议的女知识分子之一 1960年左右，她活跃于纽约文学界，并于1963年出版了她的第一部小说， "恩人"赢得了着名哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）的赞誉。她因在《党派评论》上发表的题为"反对解释"的散文集而闻名，该书迅速成为当代经典。1977年，她的《论摄影》获得国家书评人评论小组一等奖;1992年，她的小说《火山情人》作为最优雅的作品之一进入美国畅销书排行榜。她的历史小说《在美国》获得了2000年国家图书奖、2001年耶路撒冷国际文学奖和2003年德国图书奖——德国图书和平奖。她的作品已被翻译成32种语言，并广泛传播到世界各地。桑塔格也是一位社会批评家和文学评论家，他对时代和文化的批评涵盖了20世纪的各个方面，包括摄影，艺术，文学等，被称为"美国公众的良知"。
紫罗兰梦1004 2014-09-27