匆匆看完白公馆，下山乘坐公交车返回磁器口的住处，退房之后，准备乘坐公交车前往预定的百合教堂酒店。去酒店之前我用百度导航选择了公交线路，其中的一条线路是时间最短的，但需要中间转车，转车需要走765米，我觉得走765米对我而言不算什么问题，于是，就选择了这条最省时间的线路。结果在中转车站下车之后，才让我见识到了，什么是重庆的“三维立体交通”。
下了第一辆公交车，我就拉着行李去转车，我打开了百度导航，准备按照导航的指引去转车。打开了导航，导航先让我下地道，可我在附近找了半天，也没找到地道口，随后我在附近就找人问路，路人告诉我要上天桥，当时我自以为是的以为地道与天桥都是一个过马路的通道，下一个转车的车站就应该在马路的对面，我就拖着行李走上了天桥，刚走到桥头，就有个大叔迎面问我，要帮你挑上去吗？当时我就纳闷，我都已经上了天桥，怎么还需要帮忙挑啊？就拒绝了大叔。走上天桥后，我以为过桥之后就要往下走，结果天桥的对面没有下口，只有一条往山上走得看不到头的台阶路。我当时就傻眼了，这才想起怪不得桥头的那位“棒棒军”大叔要帮我挑行李，原来这765米不是我在平原上的二维概念，而是765米上山的道路，下一个车站是在我所处位置对面的山上。哈哈，这下惨了，这765米的山路，我是无论如何也没法拖着行李上去的。无奈，只能再拖着行李走下天桥返回原来的公交站，正好那里有个出租车停车点，打了一辆出租车去往预定的百合教堂酒店。
这个小小的插曲，让我领略了重庆山城的特色，也让我知道了百度导航在重庆真是不靠谱。以前曾听说过百度导航在重庆不管用，这次是真实的体验了一把。
下图就是我所走的天桥尽头上山的路，一眼望不到头，让我拖着行李一个个爬这样的台阶路走765米上山，我是真心做不到。看着眼前这些当地人这样的上上下下，我心里真是由衷的敬佩。这样的地方真的不适合我这平原长大的人生活。
出租车把我送到了酒店附近，我又在附近找了半天，原来这个酒店真的就在一座叫做“若瑟堂”的教堂里边。要不是看到大门旁边那个金色的牌子，我真的想不到这个酒店就在这里。当时在网上选择这个住处，就是被“教堂”二字吸引了，教堂酒店，真是第一次听说，而且价格很实惠，比一般连锁酒店还要便宜，真是让人感到惊喜。
走进教堂的大门，左边就是百合教堂酒店的前台。当我亲眼看到“百合教堂酒店”几个大字的时候，我才敢确认这就是我预定的酒店。
百合教堂酒店就是利用若瑟堂教堂的附属建筑开办了一个酒店，不知是教堂内部的“创收”项目呢，还是其他人买下或租下了这里的房子，在此开办了这么一个酒店。
我的房间就在这一排楼房里，为了方便住客，还新安装了一个外挂室外电梯，很显然，经营者是将这幢老建筑进行了改造的。
这块区域应该是教堂酒店早期的前台，估计进门左边那一幢楼房是新开的，为了方便两边的管理，将前台外移到了院子里，这里就成了一个住客会客区。
走进这里，感觉好像走进了中世纪的欧洲。
搭乘那座室外电梯，来到我居住的楼层，走进来的感觉确实与其他地方有所不同。
我选择的是一个小单人间。一人独行，这样的小单间正好够我用。
一张折叠小桌，足够我摆台电脑了。
一个不算大的卫生间，也够我用了。
安顿好住处后，出于好奇与探究，我走出了房间，来到了教堂。
若瑟堂，位于重庆渝中区民生路若瑟堂巷一号，占地面积1840平方米，是重庆最重要的天主教教堂。
天主教，也称“罗马公教”，基督教三大派别之一。基督教起源于公元一世纪罗马帝国境内巴勒斯坦地区，由犹太人耶稣创立。天主教于清康熙四十一年（1702年）传入重庆，是年罗马教廷传信部派遣会士毕天祥、穆天池来重庆，并在华光楼（今民族路一带）购买一房屋作教堂，此为重庆最早的教堂。1856年，原四川牧区划分为川东南代牧区（即重庆教区）和川西北代牧区（成都教区）。川东南代牧区主教府设重庆蹇家桥真原堂（今五四路）管辖川东南63县教务。
西方宗教最初传入中国时是一种文化交往的手段。明末清初，当中华帝国开始走向衰落时，大批传教士带来了西方文明，为中西文化的交流做出过积极的贡献。
抗战时期，重庆天主教积极地投入到抗日爱国活动中。如1940年3月，华裔比利时神父雷鸣远创办的《益世报》迁重庆复刊，除报道教会消息外，还宣传抗日爱国和民主政治，为中国人民的抗日事业做出了有益的贡献。1944年，“陪都天主教基督教慰问救济动员委员会”成立征募总队，于斌主教和冯玉祥将军一起任总队长，募捐钱款法币500万元，大量衣物、棉絮及食品支援前线抗日将士。教会还在城区和南岸开办了两个难民收容所，收留贫苦受难同胞，教会医院也免费为过境伤兵治病疗伤。
作为重庆现存年代最久远的教堂，若瑟堂在重庆知名度很高。在很多拍摄于19世纪末、20世纪初的重庆老照片里，都会一眼找到那个鹤立鸡群的大尖顶。没成想，我的一次网上预订住处，进入了一座重庆著名的天主教堂。
若瑟堂在光绪五年（1879）建堂时是木质平房，光绪十九年（1893年）拆平房，建成砖木结构教堂和附属房屋，当时教堂建筑面积500余平方米，堂区占地3172平方米，可容1000余人宗教活动。1917年，在教堂大门前增建50余米高的钟楼，安置大自鸣钟及大小金钟3口，逢星期日和重大宗教节目，三钟齐鸣，节奏悠扬洪亮，四周数里可闻。抗战期间，钟楼上安装报警器，当日机飞临，即向市民发出警报。1940年5月教堂被日本飞机炸毁，钟楼仍坚固未受损。
之所以叫若瑟堂，是因为这里尊奉圣约瑟夫(Saint-Joseph)，按照老的翻译方法，翻译为若瑟。若瑟是耶稣的养父，大卫的后裔，雅各之子，是一位木匠。因其妻玛利亚未过门而怀孕，欲解除婚约，天使安慰说：“不要怕，玛利亚乃因圣神感孕，将生子名为耶稣”，故未离弃。他遵照总督黑洛德之命，携妻前往祖籍伯利恒登记户籍，途中玛利亚在马棚里生下了耶稣。为逃避迫害，又携妻出奔埃及，至黑洛德死后，才重返纳匝勒定居，直到去世。故若瑟深受天主教徒的敬仰。
若瑟堂采用的建筑风格是欧洲教堂最常采用的样式——哥特式建筑。这座有着近140年历史的古老教堂最引人瞩目的是那高耸的钟楼，这座钟楼在重庆的教堂中虽不是最高，却是最为精美的一座。曾经，若瑟堂的大尖顶还在很长一段时间里代表了重庆的高度。钟楼四面精致的玫瑰窗，一改其他教堂玻璃窗的设计，而是巧妙地用六只小圆套住一只大钟。钟楼顶部四只小尖顶拱卫着一个大尖顶的设计，更使得教堂的天际线灵动而富于变化。
教堂及附属建筑的风格十分协调，所有的柱头上都有相同的细部装饰、屋顶上都有小尖塔、所有的门窗也都是尖券、尖拱形。教堂主体及附属建筑都用青灰色的砖砌成，因而显得非常庄重、朴素，体现了教会的禁欲思想。相较于欧洲常见的石砌结构，若瑟堂爬满藤蔓的青砖钟楼，展现着东方审美里的婉约与精致。
在上世纪40年代，教堂周围的建筑大都采用和教堂相同的青砖，外刷煤黑色，在视觉上达到高度的统一。
上世纪五六十年代以后，教堂逐渐被四周的高层住宅包围，外部视觉大受干扰。
1946年，法籍主教尚惟善再度发起募捐修缮若瑟堂。此次大修耗资巨大，若瑟堂经堂内，两排大柱托着乳黄色厅顶，华灯高悬，烛光交映。修缮后的天主教堂占地1700平方米，可容纳千余人在此做礼拜。
若瑟堂内正中有彩塑耶稣、圣母、若瑟像，两壁有十四耶稣苦修油画像。陈设典雅华丽，气氛庄重肃穆。两列大柱整齐有序地一字排开，有着一种整齐的韵律。大柱向上延伸，支撑着乳黄色的顶部，抬头可见顶部悬挂的华灯，天光从透明的顶部流泻，与灯光一起为经堂送来光明。
若瑟堂内每天早晨都有神父主持弥撒，逢重大祭祀活动，有千余教友来堂参加弥撒仪式。我虽然就住在隔壁，早晨可以听到教徒们做弥撒的声音，但因为我不是天主教徒，不便进去参加活动，更无法进行拍摄，只留下了空教堂的影像。
1952年起，若瑟堂就成为天主教重庆教区主教座堂，1992年重庆市人民政府将若瑟堂定为重庆市级文物保护单位。
这次入住的百合教堂酒店，是我行游以来入住的最有特色的酒店，没有之一。