宁波阿育王寺素有"东南佛国"之称，是中国五大禅宗之一，也是中国唯一一座以印度阿玉王命名的千年寺。原本以为是一个，来到宁波才知道有两个。新庙是古老的，古老的庙是新的。一般人不知道这个谜团，我和妈妈第一次去阿玉王的古庙（见前期内容），扑上一个空无一人的里面没有雪莉。这所谓新阿玉王寺就来了。
在山门前的广场上矗立着四根石柱，上面刻着钻石书，庄严而庄严。在进入寺庙之前已经感觉到，这个新的阿玉王寺一定是非常有眼光的。
一座"金代古庙"的城墙，告诉游客这里是建在西晋千年的古庙，但这是建国时代另一边的古庙。寺庙实际成立的实际年份是哪一年？两座阿玉王寺究竟是什么关系，让我们有点头晕目眩。
很多人说这是一座"新庙"，但我认为它应该被描述为"后殿"，它的年龄肯定是在古庙之后，但它一点也不新鲜。与其说是一座寺庙，不如说是一座大花园，进入山门后来到了江南的无限风光，现在占地12.41万平方米，建筑面积23400平方米。从山门到寺庙有很长的路，所以慢慢看一下风景。
阿玉王在《佛涅槃》之后建造了84，000个舍利塔，并护送他们前往世界"八吉祥六度假村"。其中，中国有19个坂文寺，宁波也被选为居住地，唯一剩下的就是阿育王寺。
观看视频更精彩：终于看到了雪莉的阿玉王塔，这并不容易啊
上一段时间我们在古代的阿玉王庙里讲了一个美丽的传说，印度僧人托蒙给一个叫慧达的家庭成员讲了关于舍利塔的事情，在惠达开始寻找舍利塔之后，去古庙里听到地下的钟声，惠达虔诚经过三天三夜的诵经，我确实看到了一个五层楼， 四角的谢利塔从地上跳起来，塔高约四英尺，七英寸见方，里面挂着宝藏，中间是雪莉，就像印度僧侣们的梦想一样。传说，对后代圣徒的崇拜和钦佩不能成为历史事实。
前一时期古代阿玉王寺的内容：佛灵从塔丽塔的地面上冒出来，阿玉王寺从此诞生
相关史料和历史学家的考察，福舍里塔可能早在公元前就通过海上丝绸之路来到宁波，是故意放在这个地方或者遇到特殊情况暂时放在这里不得而知的，几年后，惠达大师在这里发现了舍利塔，在壁上首先保护了舍利塔，即： "阿玉王寺"的原型，这里指的是古代的阿玉王一面。
佛陀对越来越多的人感兴趣之后，寺庙越来越大。日本的许多僧侣，其中一位被命名为重源，在1167年至1176年间三次来到中国，并用珍贵的木材为阿裕王寺建造了雪莉寺。另一位名叫荣熙的僧人于1168年参观了天台寺和阿裕王寺。他在这里做了一个真正的交易，回国后，荣熙在日本建立了林济宗，并将阿玉寺作为他的祖朝廷。
上面的灰色三面浮雕墙是佛陀的生活，走到这里就是来到庙门。
天坛前有很多鸽子，它们不怕人和游客的互动。
进庙先上一根香柱，庙内免费熏香，香1或3可以，不是越多越好，什么和多少香都无瓜葛。而对香是浪费香二是污染空气，除了没有好处而且危害很多。
大雄宝庙是在清康熙时期重建的，大火过后，300多年前，"全圆感"是乾隆皇帝给寺院的铭文。（寺庙是在火灾后重建的，还是在那边的火灾后搬迁到这里？谁知道呢，我查了很多信息，找不到确切的信息，但古庙另一边的一位志愿者说是后者）
其中一个侧厅被称为"雪莉单身"，建议看一看。是阿玉王寺文物展，是历代文物的遗迹，还有翻修出来的，一些伟大的人物呈现出来，都是值得一看的宝藏。其中两个大黑锅占了大面积，我找了半天不知道怎么了，你知道吗？
我们急于去参观贝利，没有太多可参观的了，于是直接去了雪莉的神庙。但被志愿者哥哥拦住，说不能随便进入，有条件的。我以为很难过来被拒之门外，但我并没有灰心丧气，而是问了更多，需要什么条件？哥哥说你去客家山找师父。
上次去北京八陵光寺拜雪莉，因为要求太苛刻，需要佛教协会开证，真是头晕目眩！这次不会是同样的要求，无论问什么好还是坏。我们真的很幸运，这次不想要任何联想证明，只要背诵《心》或《大悲》就能拿到师父签字的入场证。这是给我的一道小菜，在背诵之前师父说，很好，然后给了我一张白纸条。
终于见到了雪莉！仪式结束后，我和母亲透过塔楼前面的玻璃往里面看，似乎看到一圈彩色的光，但母亲说是白色的。我们看到不同的东西，这是每个人的命运。要看到雪莉，你必须把它贴在塔前，而这个估计只能是一个特殊的机会。（寺庙内不允许拍摄，边缘人亲自前来敬拜）
佛陀不会是不朽的，我们为什么要崇拜有形的"雪莉"呢？这不是一张照片吗？佛陀之所以死而很快活在世上，是一个方便的指示，是为了避免众生兴起依赖的心，甚至兴起疲惫和松弛的心。对于佛教徒来说，除了能够起到"谨慎追求"的作用外，福舍里也是佛陀佛法教义精髓的象征。如果我们真心恭敬佛，以支撑佛陀，我们就会感觉到道，感觉到佛陀的出现。
我和妈妈的另一个愿望是，法西满怀喜悦和喜悦走出阿玉王寺，也了解了阿玉王寺那么多的历史，读了1万册书以及线里数英里，带妈妈走过中国我们一直在路上。听说阿玉王寺的素食餐特别好吃，但是因为疫情爆发的原因没开门，一有机会就回来了。
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