葫芦塘边上建设的书法游廊，将诗词、书法、雕刻与游人休憩相结合，设计非常巧妙。
丘林强 摄
仓海诗廊，为打造诗画人文有福之地之“文福”又添浓墨重彩的一笔。丘林强 摄
●丘艳荣
来到“中国仓海诗廊”，迎接我的是暮秋的一场雨。一下车，双脚便踏进了丘逢甲《山村即目》前两句的诗境里——“一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙”。十几分钟前从蕉城出发，还是秋阳高照，碧空如洗，十几公里的行程后却是秋雨淅沥，山色空蒙。
诗廊与农家、田地相连。农家屋脚下绿蔓藤条探出俏皮的小花，路边香蕉树舞动油绿色的水袖，田里的树葡萄抽出朱红色的新叶子，它们都在欣欣然迎接这场期盼已久的秋雨。诗廊静立在秋雨中，像一位荆钗布裙却“腹有诗书气自华”的女子，自有一种温婉轻柔从容不迫的气场，让人情不自禁地被她所吸引。
诗廊建于文福镇长隆村和白湖村交界，北依金山笔，后枕羊子岃，步入其中，不自觉联想到陶渊明的《桃花源记》——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”
步入书法长廊，见里面有几位当地的老者和孩童。其中两位老伯自带茶具，正在长廊的石桌边品茗对弈，看到我们来，热情地与我们打招呼。几个孩子则在长廊里穿梭嬉笑，果然是一幅“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源的画面。透过诗廊典雅的小轩窗往外望，风景被固定在一个个独特的相框里，远山近树、青萝红蓼、悠闲跑过的黄狗，时而飞过的小鸟，成为一张张秋日的动图。
在这蒙蒙细雨中，绕葫芦塘而建的诗廊仿佛成了一艘画舫，穿行在诗词曲赋之间，用篆隶楷行草讲述过往今昔的故事。一幅幅书法作品以石刻的方式镌刻下来，镶嵌在诗廊壁面，形成书法墙。诗情墨韵，家国情怀，就这样入了眼入了心。诗廊收入了近三百幅的书法作品，左边以丘逢甲诗篇为主，一部分是丘逢甲的遗墨，另一部分是众多现代书法家所书丘逢甲作品，右边则是书法家们所书的历代客家诗人的名篇。几百幅书法篆刻在大理石上，笔走龙蛇，风格各异。同时，景点还匠心独运地采用天然石头结合书法篆刻的方式，在各个景观节点布置书法石。特别引人注目的当然是诗廊中间的巨石。巨石正面刻着文福镇乡贤、著名军旅书法家丘仕坤书写的“中国仓海诗廊”大字，巨石背面则是嘉应学院副教授丁思深先生所撰，崔日辉老师所书的《仓海诗廊记》——“尝闻：嘉应人文为岭南冠，镇平人文为嘉应冠。今传：文福人文为蕉岭冠，言非虚语有实为证。”当看到此文开头，有振奋自豪之感，亦生奋蹄扬鞭之意。
诗廊采用园林式的建筑布局，亭台桥榭，曲槛回廊，设计精巧，富有变化。《仓海诗廊记》有一段文字可以视为诗廊建设的缘起——“方今布政维时，物献滋昌之象；小康在即，人怀幸福之念。国家有推行乡村振兴战略，百姓存建设美丽家园愿望。是故羊岃村旁平添文化景观，白鹤湖畔耸起仓海诗廊”，这也可以说是诗廊倡建者丘洪松先生的初衷。仓海诗廊，为打造诗画人文有福之地之“文福”又添浓墨重彩的一笔。
“仓海”乃丘逢甲在辛亥革命后的别名。众所周知，丘逢甲是中国近代著名的抗倭保台的爱国志士、是倡导新学的教育家、是有“诗界革命之巨子”之称的诗人，他是蕉岭的文化符号，是连接海峡两岸的文化桥梁，是两岸人民共同的精神财富。诗廊内，有丘逢甲最负盛名的《春愁》一诗，其中一幅是丘逢甲的手迹。诗已读过多次，手迹却是第一次看到——“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”手迹处可见“惊心”二字是后来添上的，涂掉的两字经辨认：应是“思量”两字，可见丘逢甲完成此诗后反复推敲，“思量”已不足以抒发他的痛心疾首，而改用“惊心”。诗人当年愤然而起，率领台湾义军抗击日寇的惊心动魄的那段历史一下子拉近在眼前。总有一种情怀可以穿越时空，激起不同时代的人的共鸣。比如从“思量”到“惊心”的情感分量。当年，丘逢甲就是站在故乡的这方土地，遥望台湾而愁情满怀、怆然泪下。
雨还在下着，雨润诗廊，诗传千年，墨染时光，博大的家国情怀在方寸之间的书墨篇幅间熠熠生辉，流芳千古。诗词古韵，翰墨飘香，站在《春愁》诗面前，环顾近处的文化广场和村史馆，联想到与此地襟连的丘逢甲故居、丘成桐祖居、力田草庐等承载着的历史和人文，想到它们的昨天与今天，不禁心潮澎湃。现在，吾辈已经可以很自豪地告慰先人——如今之中国早已不是那个任人宰割的中国了。
暮色已经漫了上来，诗廊里的两位老伯还在对弈。雨声滴答，葫芦塘的荷还原出了季节的本来面目。曾经在夏日里盛极一时的荷繁华不再，只剩下满池枯瘦的荷杆高举着孤零零几个干枯的莲蓬，却瘦硬有神，毫无荒败之感。想来，该是诗廊里的书法诗词浸润了荷的精神。如此一念间，便觉得残荷枯叶纵横交错，颇有草书的味道。于是，整个葫芦塘遂变成了诗廊横幅最大的一幅书法作品。
雨过诗书润，风来翰墨香，多么希望能化作诗廊里的唐宋诗篇或是丘逢甲诗稿里的一横一竖，一撇一捺。