原文：
坡有石坡，有土坡，有土石相杂坡。安置坡处，有上平下广稳覆如盂者；有上开下合亭立如菌者；有直插云表形如象鼻者，形势不一。而坡面宜如削平，坡侧皴宜勾搭缜密，像土石之久经风雪折剥，纹理天生，即披麻中亦宜稍杂入斧劈取峭。坡面如用石绿淡磦及草绿，则坡侧当用赭石；坡面用赭石中稍加藤黄，号“赭黄”者，则坡侧宜用赭石或赭墨，但于边上用淡赭以分层廓。
《芥子园画传》
释文：
有的山坡是石坡，有的山坡是土坡，有的山坡是土石相杂坡。在山水作品中合理地安置土坡的位置，有的上面平坦下面广阔稳稳地覆盖就像盂一样；有的上面敞开下面收合亭亭玉立像菌一样；有的竖直高耸插入云表形状像大象的鼻子一样，形势各不相同。
然而坡面最好是像削平一样，坡的侧面皴法最好是勾线搭线缜密，就像土石长久经历风霜雨雪的侵蚀吹打，纹理是大自然形成的，即在披麻皴法中最好稍微夹杂斧劈皴法以获得陡峭的效果。
坡面如果用石绿淡磦及草绿等颜色，那么坡的侧面应当用赭石颜料；若是坡面用赭石稍微加点藤黄调成“赭黄”颜色，那么坡的侧面最好用赭石或赭墨颜色，但在边缘要用淡赭颜色以分出层次轮廓。
石面坡法：黄子久最喜画坡，每于山头层层相加，笔笔取其生疏。
黄公望，字子久，号一峰、大痴道人等，名列“元四家”之首。他最喜欢画山坡，常常在山水作品的山头层层相加，每一笔都取其生疏，简练疏淡。
山坡路径法：花忘晋魏，尚尔通人。室满蓬蒿，犹当开径。丘壑既以纷纶，径路还宜商酌。大抵宜委委曲曲，或隐或见，不得一味直如死蛇，折同锯齿。近手尽有佳画，只因开径欠妥，白璧微瑕，遂为通幅之累不少。故昔人有“有好山无好路”之语，盖路即山之点题处也。幽人韵士，于此栖隐，径路实其眉目，使人望而知为有道在焉。
又山坡路径法。
陶渊明辞官归隐回家后，尽管院子里长满了花草，人们尚且能够通过。长满了蓬蒿，也还能够开通道路。山水画中的丘壑画法众多，山径道路还应当商量斟酌。
大概山坡路径最好是曲曲折折，或隐或现，不能单调一味地笔直像死蛇，弯折像锯齿。手头上有许多好的绘画作品，只是因为路径画得欠妥当，就像洁白的玉上面有些小斑点，所以整幅作品的效果就受到了影响。
所以，前人有“有好山无好路”的说法，大概路径是山的点题之处吧。清幽高雅人士，在此处隐居，径路就像他们的眉目，让人们一看就知道有道路在那里。
画山田法：
凿井耕田，山居本分，十字溪头，数重花外，最不可少。秧针麦浪，以备粢盛。盛子昭《豳凤图》，平畴千里，纯以大绿敷绢上，以草绿染出方界，再以草绿细点。层层分布中，想见两岐连颖山中人，无愁枵腹。
注释：
1.粢——古代供祭祀用的谷类。豳——古地名，在今陕西省旬邑一带。
2.两歧连颖——一枝麦梗上长出两个穗儿，指五谷丰登。东汉时，张堪为渔阳太守，开稻田八千万顷，劝民耕田，以致殷富。民歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。” 枵——空虚。枵腹——空腹。指饥饿。
译文：
挖凿水井耕种田地，这是山居人士的本分，尤其是在溪水岸头，层层簇簇的山花之外，耕田就必不可少了。像针一样的秧苗，如同波浪一样的麦田，都是为了有个好丰收，并用谷物祭祀感恩上天。
元代画家盛懋(mào)，字子昭，他的作品《豳凤图》中，平坦的田野一望千里，单纯地以大绿敷在绢布上，用草绿染出方形边界，再以草绿细细点染。层层分布的田野中，好似可以畅想预见五谷丰登的山中居士，不会有饥饿的忧愁。
画平田法
柴门临水稻花香，水田漠漠，平远中用此法最宜。如画春田，则用石绿或草绿矣;若画秋田，黄云甫《割稻孙满溇》，则用赭黄染方界内，田埂及土坡侧处则用纯赭以别之。
1.稻孙——刈稻后，其根得雨再生余穗，谓之“稻孙”。
2.溇——水沟。陆容《菽园杂记》卷五：“如溇字本雨不绝貌，今南方以为沟渠之名。”
山野之中，柴门前恰巧临着河水，稻花飘香，水田漠漠，在平远山水作品中用这种方法最合适。如果是画春天的田野，就用石绿或者草绿;如果是画秋天的田野，像黄云甫《割稻孙满溇》，就用赭黄渲染田地方界内部，田埂和土坡的侧面就用单纯的赭色加以区别。
画石矶法
画坡陀法
石壁露顶法
石壁露根法