唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”也告诉了人们，借鉴历史，则可以看出历史兴替。英国哲学家培根也说过类似的话：“学史可以明智。”历史能够让人们谨记教训，学习治国之道。
不过在一些古代文学或者戏剧中也出现过一些不存在人的人物，之后，经过流传，她们的故事越演越真，甚至成为家喻户晓的人物，而人们还坚定不移的以为，她们是真实存在的，她们的故事都是真实的，其中就有三位女性，不管在正史上还是野史上，都不存在。
这第一位就是花木兰，人们都记得在课本《木兰辞》中提到过花木兰，当年“唧唧复唧唧，木兰当户织……”老师还要求学生背下过这篇课文，文中的花木兰，生活在412年~502年之间，是北魏人，当时北方游牧民族经常南下骚扰，朝廷需要征兵讨伐匈奴。
花木兰的父亲因为没有儿子，就把花木兰当男孩培养，在征兵时，木兰替父从军，隐瞒身份数十年，最后凯旋而归。不过花木兰的姓氏、籍贯均毫无记载，她究竟存不存在也是有个非常具有争议的话题，只有《木兰辞》这首民歌讲述了她了不起的故事，到了如今花木兰的故事成了电影电视剧的火热题材。
除了花木兰不存在以外，孙尚香这个名字在真正的历史上也是不存在的，《三国演义》中明明白白的记载了刘备的老婆，也就是孙权的妹妹叫做孙尚香，但是在正史《三国志》中没有记载孙尚香的名字，其中只提到了：“孙氏，讨虏将军孙权之妹，左将军刘备夫人。”
也就是说，刘备确实有一位是孙氏，但是具体名字在正史和野史中都没有提及，只有小说中的人物叫做孙尚香。《三国演义》给了她一个正式的名字，一方面也是为了加强大家对孙尚香的印象，同时也有虚构色彩。
在历史中，孙氏是一个比较嚣张跋扈的人，甚至有她个个的风格，身边有100多个婢女，个个都佩刀守护着她，并且在当时大家都全刘备和这个夫人保持距离，而孙夫人和刘备的关系也不好，在公元211年，刘备入蜀，孙权派人把孙夫人接走，此后杳无音讯。
在中国4大美女中，妲己、西施、杨玉环是真实存在的，但是貂蝉的身份还存在很多误解，貂蝉属于民间传说中的四大美女之一“闭月”，是东汉末年时期的人物，可是在历史中根本没有貂蝉这个人物。
《三国志》中是记载了：“布与卓侍婢私通”，这里的侍婢自然而然的被人们想成了貂蝉，但是只是人们根据自己观看《三国演义》后的猜测，谁也不能说明，这个婢女就是貂蝉。人们对小说和戏曲里的故事已经根深蒂固，自然认为，她的名字一说出来，连形象都跃然纸上了，哪里还晓得她在历史上其实并不存在。
小说、诗歌、散文、戏剧，并称为“四大文学体裁”，文学以及一些历史事件可以通过这样的方式表现出来，让大家了解更多，但是这些文学，并非正式，如果他们的故事没有一点精彩的地方谁又愿意看，愿意听呢？能够打动人心的，也不会是孙夫人，小婢女，而是那些有血有肉，有名有姓，甚至还要有点头衔的人物。
想要真正了解一个人物是否真的存在，还是得看看参考多方面的资料来研究。就像《红楼梦》一样，这里面每一个角色都有血有肉，甚至连丫鬟都深入人心，但是他们只是文学作品里的人物形象而已。