阎王在我国传说神话中是阴间的“老大”，是民间家喻户晓的冥神，半神半鬼，掌管人间地狱众生灵寿命生死，关于阎王的故事有很多，六界之中不乏强者，为何没人敢招惹阎王，看下阎王真身，你就明白了。
阎王的原型是印度神话中的阎摩罗王，本是毗沙国的国王，生性好战，不服输，与之匹敌的是韦陀菩萨统治的国家，两国连年交战，最终毗沙国失败了，毗沙王逃到了另一个星球，他的十八个部队，纠集百万人马追随而去，于是他们又在毗沙王的带领下进入阴间，毗沙王当了阎王，十八个部队便是十八层地狱里的判官，百万民众成了狱卒
阎摩罗王在早期佛教和印度教神话中是冥界唯一的王，佛教传入我国后，阎摩罗王（阎王）便在我国流传开来，我国的本土宗教道教将阴曹地府分为十殿，每殿有一位王主持，阎摩罗王（阎王）成地府第五殿殿主。
著名的清官包拯在世时秉公执法，清正廉明，敢于为老百姓鸣不平，世人称他是“包公”，《宋史·包拯传》中：“京师为之语曰：关节不到，有阎罗包”，后世亦是将包拯奉为神明，民间认为包拯去世后成为了地府的阎王，继续审理阴间的案件。
我国除了包拯外还有其他3人是“阎王爷”，其一是隋朝名将韩擒虎，据说他在13岁时擒过猛虎，因而取名“擒虎”，年轻时受北周太祖宇文泰重视，后屡建军功；581年，隋文帝杨坚建隋朝，想要吞并江南，于是派出韩擒虎，韩擒虎先渡江进入建业，威名广泛流传，又顺利平定南陈，为隋立下大功。
唐朝宰相等人编撰的《隋书》记述了韩擒虎临死前夕，领边的老妇人看见他事物门下仪杖盛大，如王宫一般，十分讶异，便问是怎么回事，有人就回答说来迎接大王，说完便不见了，又有病得严重之人进到韩擒虎的家中说拜见大王，问及什么王？他答阎罗王，韩擒虎说：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣。”
其二是北宋的名相寇准，刚正不阿，为老百姓做了不少好事，去世后民间便流传着他当了阎罗王的传说；其三也是北宋有名的宰相，叫范仲淹，清廉正直，宽厚仁爱，在民间很有声誉，去世后便做了阎王。
以上可见当上阎王的人并非是等闲之辈，性格刚直，办公严谨，深得民心，其中韩擒虎是有名的武将，才有能力岁当上阎王，四位阎罗王中，包拯是人们理想意境中最佳的，古典《三侠五义》中有包拯审“狸猫换太子”的故事，可见世人大多敬畏包拯，也十分信任包拯。
为何没人敢碰阎王？一是因为古时讲究现世报，阳世之冤，阴世必罚，阎王办公不含糊，铁面无私，让人没办法反驳；二是因为阎王掌握生死，生死存亡是大事，碰了阎王，六界大乱，后果不堪设想。