引言
每个人活在这世上，身上总是会有无数的桎梏，这些桎梏有时候可能成为人生的助力，但更多的时候却成为一个人难以突破的瓶颈。晁迥在《拟白乐天诗·其二》中写道：“勿贵由他者，他心是我魔。”也许刘备的失败就是在此处。
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三国故事可以说是中国人气最高的历史故事，小说《三国演义》更是彻底引爆了人民对三国故事的热情。很多人为小说中曹操的奸猾而咬牙切齿、为诸葛亮的妙手神算拍案叫绝、为关羽败走麦城痛哭流涕、为刘备白帝城托孤扼腕叹息……很多人都在感叹为何《三国演义》的结局会如此悲惨，为何正义的刘备会败给“邪恶”的曹操。但是要明白，小说虽然能修改很多剧情，但却改不了最后的结局。
▲刘备剧照
不过，正如当年明月在《对话》节目中所说，他写《明朝那些事儿》，越写越惨，他也很难受，他想写崇祯没杀袁崇焕、皇太极突发心脏病而死、多尔衮也马上被孝庄干掉、满清又回到白山黑水生活、李自成进山林后水土不服而病死、大明朝千秋万代……但是历史的真相永远都是残酷的，没有正义战胜邪恶，没有王权永恒。哪怕是像《三国演义》这样的历史小说，也不能为了一己喜好就把历史改得面目全非。
▲东汉三国营帐
因此，刘备虽然扯起汉室大旗，帐下人才辈出却终究没有统一天下。事实上，刘备的失败并非偶然，而是必然。在小说中，庞统死前遗言就已经给出答案，揭开刘备失败的缘由：我的死，一切都是上天的安排。这句话刘备没有听懂，以为他是在怨恨上天不公，但诸葛亮听懂了，但却无力去改变，甚至连跟刘备解释都难以开口。那么这句看起来很简单的话背后究竟藏着什么意思呢？它又揭示了怎样的命运？要解释这个问题，我们先从刘备本人入手。
02
刘备本人是中山王之后，但是因为相隔了数代，已经沦为一名织席贩履之徒。有人认为刘备的出身决定了他的命运，一个平民是不可能取得天下的。实际上这个观点根本站不住脚，自从陈胜喊出那句“王侯将相宁有种乎”后，从平民而取得高位者不知凡几，汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是平民出生，最后同样取得了天下。而刘备在三国早期就已经建立了不小的人望，身边有不少人跟随，所以完全具备基本的条件。
有人觉得刘备太懦弱了，曹操稍微一诈就能吓得他扔掉筷子、但凡遭遇不顺就痛哭失声、被曹操追杀时还不舍得抛下百姓逃命，这样一个不够霸气的人怎么能够打败其他枭雄呢？其实这种看法也是有失偏颇的。虽然小说中着重刻画了刘备的仁义和懦弱，但是罗贯中不是没有留余地的，在一些容易被人忽略的地方还是留下了刘备“腹黑”的暗笔。
▲刘备惠陵近照
在小说中有“死诸葛走活仲达”的说法，但是人们却忽略了，比诸葛亮还要厉害的是刘备，可谓是“死刘备御活诸葛”。你看他白帝城托孤（小说和正史中均有这一段），说什么“如其不才，君可自取”，简直算准了诸葛亮的心思，诸葛亮纵然还有二心，又哪敢再翻起什么浪花来？临死之前都不忘算计诸葛亮一把，可谓是把心理学应用到了极致。由此可见，仁义并不是制约刘备的弱点，反而是刘备用于取得民心的工具。
▲诸葛亮剧照
真正制约着刘备的是他给自己套上的枷锁，或者可以说是诸葛亮帮他套上的。在《隆中对》两人对话的最后，诸葛亮总结道：“霸业可成，汉室可兴。”这句话直接奠定了蜀汉基业的基调，那就是“复兴汉室”。要知道天下刚刚经历了四百年的统一，所以要称王称霸必须掌握大义，如曹操“挟天子以令诸侯”，这与后来五代时期“兵强马壮者为王”的观念截然不同。所以诸葛亮很聪明地扯起了汉室的大旗，但是这个大旗最终却成为了刘备和诸葛亮二人乃至蜀汉毕生的重担。
▲刘备及庞统剧照
也是因为如此，在刘备准备实现进军益州的战略目标时才会束手束脚，毕竟他一向是“仁义”之人，毕竟他是要匡扶汉室之人，又怎么能背信弃义、进攻同为宗亲的刘璋呢？所以当庞统为刘备献上三条计策时，刘备才会认为上策太急、下策太缓而选择中策，正是在硬碰硬的战争中庞统不幸殒命。于是，看透了这一切的庞统才会在临死之际发出这样的感叹。
结语
小说中庞统会发出那样的感叹，未尝不是罗贯中故意为之。罗贯中打造出了一个多智近妖的卧龙形象，在小说中似乎诸葛亮有逆转天命的本事，但是最终却被因为妄想改变天命的举动，被命运强大的惯性，引导的“巧合”结束了生命（魏延撞翻七星灯）。所以在小说中似乎凤雏的死同样是天命所致，若非上天安排庞统英年早逝，加上诸葛亮，二人可能真能扭转乾坤。当然这些都只是小说情节，毕竟天下大势不是一两个谋士可以改变的。
参考资料：
《拟白乐天诗·其二》
《隆中对》