我国神话比较混乱没有统一体系，目前人们日常所说的“中国神话”是广义的神话，是指融合了上古神话体系、道教仙话神仙体系、佛教神仙体系为一体的神话。
尤其是上古神话，在先秦之前中华大地从未真正统一，更不要说夏商周之前了。
第一，我国幅员辽阔部落众多，各有各的说法，难免会有矛盾冲突。
第二，我国历史源远流长，各类神话层出不穷。。
目前在《西游记》、《搜神记》、《封神演义》以及众多网络作者打造的神话世界下有很多人觉得中国神话很乱，其实主要是受这种网络与小说神话体系的影响，这种一般就是在上古神话、宗教神话，甚至民间神话的基础上，糅合加工的产物。
东皇太一，即太一，太一神，泰一，太皇太一，是中国古代楚地传说中的至高神。
“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》，是战国时期楚国（湖北、湖南、江西等南方区域）百姓信仰和祭祀的天神。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。另外，“东皇”并非是姓氏，而是一种尊贵程度（古代以东为尊）。
起初东皇太一是楚地最高神，之后在汉武帝时期成为主祭最高神，汉代王莽欲将昊天上帝和太一合并，影响了当时的一些文献，但之后的皇帝很快将两位神拆分开。
唐代再次成为主要祭祀对象。
北宋 宋真宗为了掩饰澶渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦。开始吹捧玉皇大帝。上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说。宋代以后，各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝，政权与神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。
个人认同为，“太一”楚地所祭祀的至高神与商周“昊天上帝”是主宰宇宙万物的神，代表天或者等同于天。或可称呼为天道。