这一期，我们继续来聊古希腊神话中的一位被遗忘的女神——安德洛墨达公主。
文艺复兴时期的艺术家们使她的形象流行起来，但他们选择不描绘她的颜色，因为这其中有太多的歧义。这引出了一个问题，如果她和普通人一样，安德洛墨达会被描述成这样吗?她的种族灭绝是偏见的结果还是单纯的无知?
不管怎样，她都为后世留下了不可撼动的财富，问问好莱坞。为什么以及如何改变叙述?让我们来看看为什么古希腊人和罗马人都选择这样解读，安德洛墨达的传说。让我们看看为什么艺术家们在特定的背景下这样描绘她。
安德洛墨达
约翰•贝尔(1811 - 1895)
铁桥峡谷博物馆信托基金
古埃塞俄比亚并不是我们今天想象的那个地方——在20世纪40年代以前，这个现代国家在英语中被称为阿比西尼亚。这个故事以后再说。“埃塞俄比亚”更多的是希腊人使用的一个标准术语，用来指代来自库施王国及其周边地区的人的外貌。库什是古努比亚的一部分，位于现在被称为苏丹北部的地方。
假设“埃塞俄比亚”这个词来自希腊语的“烧脸”,今天可能会被认为是种族歧视,也许是最能说明安德洛莫娜凄惨身份的。古努比亚的土地曾是贸易中心，所以古希腊人熟悉它也就不足为奇了。这些作家很可能已经意识到，随着时间的推移，该地区产生了多个王朝统治者。也许这些统治者的故事激发了早期希腊神话记录者的想象力，他们无疑被神秘的异国南方所吸引。
安德洛墨达1876年
阿瑟·希尔(c.1829 - 1894)
罗素科特美术馆和博物馆
古代的作家，所有在他们之前的艺术家解释安德洛墨达他们断言公主是黑人。彼特拉克在14世纪的著作中，将安德洛墨达描述为“处女布鲁娜”，并不是唯一评论她皮肤颜色的人。他写道，他想知道“在埃塞俄比亚，深色皮肤的少女安德洛墨达为什么会以她美丽的眼睛和头发吸引珀尔修斯。”
古罗马诗人奥维德比彼特拉克，早几个世纪就写下了安德洛墨达的皮肤颜色，彼特拉克在翻译奥维德的作品时可能会看到这样的描述:“我可能很矮，但我有一个响遍全球的名字，我以这个名字作为我的象征。”虽然我不是纯白的，但安德洛墨达用她的本族颜色迷住了珀尔修斯。白鸽通常会选择不同颜色的伴侣，鹦鹉喜欢黑斑鸠。”
奥维德还建议女性如何变得更有魅力，他对深色皮肤女性的建议是基于安德洛墨达的传说:“白色适合深色皮肤的女孩;当你走在塞里弗斯身上时，穿着白色的安德洛墨达，看上去是那么迷人。”
安德洛墨达1800年-1900年
不为人知的艺术家
即使由于埃塞俄比亚的地理位置而被描绘成皮肤白皙的安德洛墨达，也没有理由把她的种族解释为是白人。一些古代作家认为“埃塞俄比亚”可能是印度人，甚至是腓尼基人，特别是普林尼的作品，被解释为安德洛墨达来自巴勒斯坦的约帕。这可能是为了呼吁约帕人在军事上帮助罗马人，所以他们把这个地方纳入了一个非常讨人喜欢的传说中。无论如何，安德洛墨达没有像在印度或中东那样被描绘成棕色。
安德洛墨达19世纪30年代
威廉(1787 - 1849)
利弗女士画廊
此外，文艺复兴时期(及以后)的艺术家也并非没有受过教育。事实上，古代哲学家的书籍不仅是他们的教育来源，也是一种娱乐。在诸如伊丽莎白·麦格拉思这样的当代历史学家的心目中，毫无疑问，艺术家们知道上面概述的最初的描述，还有许多其他的。事实上，这些描述在它们的模糊性方面是有帮助的。
一些作家曾写道，尽管她皮肤黝黑，但她依然美丽——比如她的美丽超越了肤色的“问题”。也有人说她长得丑，并不漂亮，因为她是黑人，但珀尔修斯还是爱她。还有一些人完全忽略了她的种族，但表示，与她的同胞相比，她是不同寻常的白人——因此她很可爱。
珀尔修斯和安德洛墨达，1870年
古斯塔夫·莫罗(1826 - 1898)
布里斯托尔博物馆
假设这些文字使事实变得模糊不清，不愿意接受女主角身上的单一标识。当艺术家们后来描绘出勇敢的白人英雄营救她的场景时，他们又想要表达什么呢？当我们衡量这些视觉艺术品的创作时间时，这个问题尤为贴切。
从早期文艺复兴到启蒙运动，欧洲经历了重大的经济和文化变革。对安德洛墨达的描绘是如何被创造和接受的，这是一种为进步而激烈竞争的景象。考虑到跨大西洋奴隶贸易在这几个世纪对欧洲人的作用，一个皮肤黝黑但漂亮的安德洛墨达并不被接受，这并不是说所有这些艺术家都签署了一份协议来维护他们那个时代的理想——也许他们真的不能看到这两个身份标记——美和黑——在一起是有意义的。
安德洛墨达和珀尔修斯，1840年
那么，为什么安德洛墨达被描绘成白人，而她的传说却指向了非洲呢?简而言之，因为有一个更多的故事需要考虑。这种叙述非常关注维持现状，通过等级的视角来看待人类。由于美一直是珍贵品，它不可能被提供给一个故意受压迫的阶级。更不用说，一个白人男子拯救一个被锁住的黑人妇女的画面，对故事的可发生性而言，似乎并不能起到推动作用。