结交的朋友，所处的环境，对我们都有潜移默化的影响

【居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣。】这段话出自《群书治要》卷十一《史记上》。

这段话出自于一个典故。有一次，魏文侯对李克（也有地方叫李悝，他在魏国实行变法，使魏国强大起来）说：“先生曾经教导寡人，家贫就要想得贤妻，国乱就要想得贤相。如今要安排宰相，而宰相的人选不是成子就是翟璜，您看这两个人怎么样？”

李克没有直接回答，他就说了这几句话：“‘居视其所亲’，平时看他所亲近的是哪些人；‘富视其所与’，富裕时看他所交往或施与的是哪些人；‘达视其所举’，显达时看他所推举的是哪些人；‘穷视其所不为’，穷困时看他不愿做的事情；‘贫视其所不取’，贫贱时看他是否不苟取。这五点就足以确定宰相的人选了。”魏文侯听了之后就说：“先生请回，宰相人选已经确定好了。”

李克快步走出去，到翟璜家拜访。翟璜就问：“今天听说君主召见先生去选择宰相，结果是谁当宰相？”李克就说：“魏成子当宰相了。”翟璜一听就气得变了脸色，他说：“我哪一点比魏成子差？”他下面还举了几个例子，“西河的守将是我推荐的；君主对内最忧虑的是邺郡，而我又推荐了西门豹；君主要计划攻伐中山国，我推荐了乐羊；中山攻灭以后，派不出人去镇守，我又推荐了先生；君主的儿子没有师父，我推荐了屈侯鲋。我哪一点比魏成子差？”

李克听了之后说：“您向君主推荐我的目的，难道是为了结党营私来谋求做大官吗？君主询问安排宰相时说：‘不是成子就是翟璜，这两个人怎么样？’我回答说：‘这是您不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，穷困时看他不愿做哪些事情，贫苦时看他不要哪些东西。有这五条就足以能决定了，何需问我李克？’因此我知道魏成子要做宰相了。您怎么能和魏成子相比？魏成子有千钟的俸禄，但是十分之九都用在外边，只有十分之一用在自己家里，他从东方聘来了卜子夏、田子方、段干木，这三个人，君主都把他们奉为老师。而您所推荐的五个人，君主都任他们为臣。您怎么能够和魏成子相比？”

翟璜也是一个明理之人，迟疑之后，就再拜说：“我翟璜是一个浅薄的人，说话很不得当，我愿意终身做您的弟子。”李克告诉魏文侯这五条标准来确定宰相的人选，确实是不徇私情、以理服人。

“居视其所亲”，平时看他所亲近的人。亲近什么样的人，为什么这么重要？在《吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，看了很多人，没有一个看错的。楚庄王就向他请教其中的奥妙。他说：“我并不是会给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友是怎样的。如果这个人是平民百姓，他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，他的家庭会一天比一天过得好，身心会一天比一天安定，这样的人就被称为吉人。如果这个人是事奉君主的臣子，他所结交的朋友都是诚实守信、喜好品行和善德的，这样的人，他事奉君主会一天比一天事奉得好，官职也会一天比一天高升，这样的臣子就被称为吉臣。如果这个人是君主，他的朝臣都是贤德之士，左右事奉的人都能够竭忠尽志，他一旦犯有过失，这些群臣都能够犯颜直谏，为他指正，这样的君主，他的国家会一天比一天安定，他自己会一天比一天受人尊敬，天下的百姓也会一天比一天更加心悦诚服，这样的君主就被称为吉主。所以，我并不是会给人看相，我只不过是会观察这个人所结交的朋友而已。”

看相的人只是观察一个人所交往的朋友，就能够断定出他的前途命运。这说明我们平时和哪些人亲近交往不是一个小问题，而是关系到自己前途命运的大问题，不能不谨慎。

在《群书治要·墨子》中，说明了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。墨子看了染丝的过程之后，就感叹地说：“洁白的丝，放进青色的颜料里进行洗染，它就变成青色；放进黄色的染料里洗染，拿出来就变成黄色。如果投入的颜料有变化，洗出来的丝，它的颜色也会跟着变化。白丝放进五种不同颜色的颜料里，它就变成五种不同的颜色。所以对于所浸染的人、事、物环境，不能够不谨慎。”

这个故事非常形象，墨子通过看到染丝的过程给予人启示，告诉我们，所结交的朋友，还有自己所处的环境，对一个人有潜移默化、不知不觉的影响，提醒我们要“亲君子，远小人”，要交往那些对自己的德行提升有帮助的朋友。