我的老家与朱庄隔河而望。
说是河，其实是一条窄窄的排水渠，不足十米宽。水草丰美，蟋蟀乱飞，是小孩子的天堂。打完猪草，两个村庄的小孩往往会互相谩骂。我们骂他们是“猪庄”，长在这个庄子里的人都会变成猪，耳朵会越来越大，最后会长成猪耳朵。他们便骂我们仗势欺人，不就是有钱嘛，有什么了不起的。
战火终于蔓延至学校，我们李庄的学生处处力压朱庄学生一头。
操场上，陀螺转得最久的是我们，因为其他村庄的小孩为了讨好我们，往往把父母买来的好陀螺献上来。朱庄的孩子因为家里穷，只能玩自制的陀螺，饶是如此，那些自制陀螺里品相不错的，也会被我们的小跟班们抢过来，用以孝敬。随着玩陀螺的人数增多，其他玩具都渐渐没落了，谁有好的陀螺，谁就是学校里面的上等人。
开始的时候，朱庄的孩子们不服气，派代表来据理力争。说来说去，不过是想让我们把陀螺分一点给他们。我那时是孩子王，登高一呼，大家都不吵了，一齐仰头看我。我说，想分陀螺玩，还不简单，只要承认你们猪庄人都是猪的后代就成。
众喽啰纷纷伸长胳膊表示赞同。那几个朱庄代表满脸通红，吱吱唔唔小声抗议了一回，但见我拿出上次陀螺大赛里获胜的陀螺之王后（其实是我们淘汰下来的玩意儿），也便在现实面前低下了头。我当时得意一笑，吩咐左右把陀螺之王赐给他们。
这时候，一个平时很是机灵的小滑头跳出来，附在我耳边献计：不能这么便宜他们，光承认有什么用，还要表现出来，比如吃饭时候像猪一样发出呼噜呼噜的声响。我迟疑了，毕竟这过于侮辱人格，但小滑头自命不凡，非要在这个场合表现一番，他举着陀螺之王，主动去跟朱庄代表说出这一要求，令我大跌眼镜的是，那几个人犹豫片刻，竟然眼泪汪汪地答应了。
我隐约觉得自己似乎做了一件不好的事儿，因为自那以后，其他村长的孩子一见了朱庄孩子便呼噜呼噜学猪叫。
中午吃饭的时候，朱庄孩子越发熟练地呼噜呼噜大吃一气。这一习惯竟然坚持了好几年，久而久之，他们中的许多人竟也忘了何以要坚持这种吃饭方式。等一年级的新生入学后，老生们便悉心教导，说这是我们朱庄的特征，一定要坚持，否则便难在学校立足云云。
风水轮流转，等我上五年级的时候，我们村庄忽然没落了，那几个在省外打拼的能人一个挨一个地失了势。朱庄却出了几个万元户，带动了一大批人发家致富，俨然是十里八村的模范村庄。
操场上早已不见了陀螺的身影，这时大家又喜欢上了火柴皮。朱庄的孩子因为有钱，每个人都带着厚厚的一叠火柴皮，坠得裤腰几乎滑到屁股沟上。
然而不知为何，他们在食堂吃饭时，仍会发出呼噜呼噜声。但也有了改变，新生中间渐渐有了一股势力，对呼噜呼噜声发出了严正的讨伐，说那是偏见，是丑化，是过去时代的产物，必须要彻底改掉。
于是朱庄的老生和新生之间发生了一场又一场的辩论，我们站在一旁看个热闹，倒也觉得有趣。
老生的观点是：呼噜呼噜声只是一种吃饭的方式，跟唏哩哗啦和屋里吧啦一样。这个世界，吃饭的方式是各种各样的，你们这些年轻人应该有一颗包容的心，要允许多元化，要自信，别动不动就扯丑化，那是自卑的表现。
新生的观点是：呼噜呼噜声的起源就带有歧视色彩，非常侮辱人。那时候咱庄穷，为了融入大集体，没有办法。现在大家不缺陀螺玩，相反，我们有着更多更好的火柴皮，我们是时候昂头挺胸堂堂正正地行走在校园里了。坚持呼噜呼噜声，不过仍是奴化思维作怪，是一种畸形的迎合。那明明不是我们朱庄人的吃饭方式，那种吃饭方式也并不好看。应该改正的。那是错误的。
两派人吵来吵去没个完。看似都有理，但又无法说服对方。我们这些老人们看了一会儿，也觉得无趣，就散了。