通常来说，忠臣与奸臣是势不两立的，一方代表正义一方代表邪恶。死心塌地忠于帝王的，我们称之为忠臣义士，反之则是奸诈之臣。但是在不同的历史时期，忠奸的衡量标准是不一致的，这也就导致人们的评判常常会出现一些问题。所以说，不同时期的忠臣与奸臣是不能相提并论的。一提起奸臣的话，我们马上就会想到赵高或者是秦桧这样的人物，实在是太遭人恨。但是今天我们要说的这位人物，却是一位猛将，而且曹操对他还非常喜爱，但是曹操却称他为奸臣。那这又是怎么一回事呢？既然喜欢为何又这样称呼呢？
此人叫做“恶来”，从字面意思来看，就能看出这个名字起得太坏，就算是个好人也被叫坏了。在一些官方史料或者是小说中，恶来都是一个邪恶的代表，坏事做尽的形象。在神话小说中，姜子牙便认定这恶来是个奸诈之臣，所以不但没有将他封神，反而还杀了他。当然，这都是一些文学作品上的说法。其实在事实上，他的名字也和其人一样，真的是个恶毒之人。那么为何他会得到奸臣之名呢？因为他辅佐的君王乃是纣王，活脱脱的一个暴君，被世人所痛恨。大家也都知道，但凡君主如此，他身边必有一个奸臣在作怪。而恶来又是纣王的宠臣，自然这个锅就由他背上了。
在商被推翻之后，恶来也遭到了残酷的惩罚，最后被处死了。而处死他的周武王在当时俨然被当做圣人般的存在，既然是圣人处死的人，又怎会不是恶人呢？所以，周朝之后，恶来是奸臣恶人这一说法便一代接着一代的传下去了。曾有这样一句话，纣王宠爱恶来这样的臣子，必然会导致天下的灭亡。这种说法，似乎把全部的过错都推给了恶来。这种说法有些过了，他虽然也有错，但是不应该起了这个名字就该把所有的过错都包揽了啊。这未免对他有些不公。然而，有人却不这么认为，反而对他很是喜欢，此人便是曹操了，他有着独特的看法。
在曹操心中，他最喜爱的将军便是典韦了，作战非常勇猛。在典韦转投到自己帐下之后，曹操非常开心，对他也很是信任。再加上典韦曾多次帮曹操渡过难关，曹操越发的喜欢他。在宛城一战时，张绣反叛了。他对典韦的勇猛是知晓的，因此很惧怕他。在围城时还特定命人偷走典韦的武器。就算是这样，也阻挡不了典韦的勇猛，就算没有兵器作战也很厉害。典韦死了之后威名依然长存，张绣所率领的军队依旧不敢近其身。典韦为了保护曹操的安全而战死了，必然会得到曹操的高度褒奖。没想到，曹操却给了他这样一个评价，也就是古之恶来。把典韦和恶来相提并论，这是不是真正的褒奖呢？
在曹操看来，这是对典韦的高度评价。从实际行动便可看出，每次他经过典韦的墓葬之时，会供奉上最好的祭祀之物，例如牛羊此类。能够得到曹操如此对待的，只有极少数人物，上一个受到如此礼数的还是孔子。由此可见，曹操对于典韦是真的喜爱，不然也不会有如此做法。因此我们可以推测出，在他的心中，恶来不但不是一个奸贼，反而是一个忠肝义胆的大忠臣。到此问题来了，曹操怎么会生出这样的想法来呢？其实对于纣王来说，恶来确实是一个忠心之臣。根据史料所记，恶来力气非常大，打仗也是一把好手。后来当国家处于危机时刻，恶来依然坚持为国家战斗，没有投降，这是值得歌颂的。所以在曹操眼里，他是个大大的忠臣。
而那个人人们称为忠臣的微子，则有通敌的嫌疑。所以说，不到紧急关头，是无法鉴定谁最忠心的。曹操是个眼光独特的人，他摒弃了常人的那种思维和眼光，用自己独特的视角去看待恶来。如果恶来辅佐的不是纣王那样的暴君，而是一位明君的话，可能世人对恶来的评价又会有所改变了。所以说，在曹操眼中，他凭借的仅仅是恶来的行为，对于君王和国家的忠心，这是他喜欢的。所以这才把自己的爱将典韦比作“奸臣”，其实是称赞典韦的忠义之举。
现在大家应该知道曹操为何要把典韦比作是古之恶来了吧？曹操的眼光我不用多说了吧，他用人独到，而且善于发现能人的特点。这恶来在他眼中俨然成为了忠臣义士，而那罪魁祸首乃是纣王并不是他。此外，曹操并没有随大流，并没有用众人的眼光去看待恶来，这一点是我们都应该敬佩和学习的。
文章作者：大慧
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