01
许多年过去了，阿神岁月的血雨已经消失。同年，江南武兴的一位读者被朝廷任命为西城县勋章。县令从家里带了两个仆人，小航过夜，在四川东北部的西城县不容易到达。
他到达后，他招来了流放、与百姓同住，经过几个月的努力，这原本稀有的烟熏，到处都是杂兽的地方，渐渐有人间烟味。但生活条件仍然很差。虽然你是一个县的首脑，但县里只能和两个家仆一起吃野菜、杂粮和果肚。
有一天，县令在县里散步，不经意间走到后花园，后花园种满了杂草和杂草，连路都看不见，县令开的杂草比人还高，一下子瞥见草地上有一颗闪闪发光的珍珠。
县里秩序十分兴奋，叫群众来治污，忙了好几天，杂草丛生，人人看，原有的园林里还矗立着几座精致的建筑。
一栋楼的东隔间，有十几个木柜，柜门用黄布密封，打开，里面充满了珍宝。西箱里还有十几个木柜，也用黄布密封。当它打开时，有很多瓷瓶按顺序排列，瓶子上有一张纸条，上面写着皇家字样。
县级命令知道，西城是张先忠驻扎的地方之一，所谓皇用，肯定是大西皇帝的物品。县菜开了一个瓷瓶，里面是黄灿灿的烂肉。县团在这片近乎野性的西部土地上，几个月来都不知道肉的味道，一看肉不好，可想而知他的兴奋。
所以，县里的命令和餐桌上的两个仆人，从那时起每顿饭都有不好的肉送食物，三人都觉得这种肉色味道不错。
过了一段时间，县里的一位老人，是为数不多的西冲当地人之一，他听说了这件事，委婉地告诉了县团的仆人：张宪忠曾经驻扎在这里，那些所谓的皇事，都是他留下的。听说张贤忠爱吃人肉，他特意选择了白胖人，用胡椒盐香料做成培根，储存在瓷瓶里。恐怕你在后花园发现的坏肉。
仆人听了，又吓又怕，匆匆忙忙地告诉了县里的吩咐。县里调菜越来越不对，原来吃了几个月的好吃的，居然是腌制的人肉，所以呕吐，病了好几个月。
在西南地区，特别是在四川，有很多关于张贤忠的轶事。这些轶事，有的在正面的历史中看到，有的在私人历史中看到，有的只是口口相传的民间记忆。传说被夸大了，但以碎片化的方式进行审视，少数可以判断它们大致符合历史的真相。
仿佛为这些报纸提供了关于张贤忠的经验证据，2003年成都新南门立交桥建设时，挖掘机挖出了地表以下两米的骨山。
这些被阳光普照的骨头，睡在巨大的坑里，即使是那些没有考古经验的人，也可以从骨头的扭曲形状推断出它们都是不规则死亡的。
果不其然，考古学家证实，这些骨头埋藏在明末清初，在一次不规则的死亡后从其他地方运到集体埋葬，专家认为，大规模杀人犯是四川人留下张宪忠记忆的最大嫌疑人。
岐曲山寺的张贤忠雕像，在清朝被拆除，近年来重建，
02
当年的第一个月，李子成是西安建国的国王，张宪中在湖北省地区。在张的眼中，李子成既是可以合作的盟友，也是实力相当强大的对手。张贤忠和李子成的关系远非姚学轩的著名小说《李子成》所描述的亲密战友。
虽然他们确实有过几次合作，但那是双方都面临着沉重的军事压力，两支农民武装都有权宜之计。一旦走出危机，两位农民领袖不仅分道扬镳，还吃掉了对方的心。
在西安称他为王的李子成对张的忠诚并不感兴趣。在资历方面，他比李子成大很多，当时他和高颖祥叫兄弟，并肩作战，李子成只是高颖湘账户下一个低调的小角色。
现在，这个小角色不仅一再威胁要清理自己，还先发制人地占领了通行证，就像一个体面的国王机构。两年前他再次联系武昌时，李子成以河西的名义，派使者威胁要清理自己，他们不得不放弃武昌进入湖南，张贤忠的心很难咽下这口臭气。
张宪忠立即打电话给该部，讨论下一步行动。有人建议顺流而下，进攻南京。但军师王昭玲认为，不如上江，把四川、四川作为根本。张先忠采纳了王建宗的建议。
在进入四川的路上，李进军北京的消息不时通过精干和商人传递给张宪忠。李子成的每一次胜利，对张贤忠来说都是莫名其妙的痛苦，也是一种鼓舞，他铆足了劲，和李子成这个老朋友、老对手进行政治军事较量，看谁笑到最后。
然而，张越来越失望，当他的部队第一次进入四川时，这件出色的工作带来了一个特别令人沮丧的信息：李自成赢得了北京师，而大明帝国的最高统治者崇裕却自己殉难了。张勇别无选择，只能继续向四川进军，四川作为后方基地或安全之地。
对于四川来说，张先忠并不陌生，早在四年前，崇轩十三年（1640年），张先忠在阜阳战败，不得不绕道进入四川。与四年前相比，张宪忠的复出本应很高，但李自成的胜利冲淡了他的高昂精神，他有些孤独地指挥军队进入四川。
到年底，张已经与政府斗争了十四年。张贤忠不仅是李子成的老人，也是陕北的村民，李子成是陕北的家，张贤忠是陕北延安人。两地相距约两百公里，但出了李子成和张宪忠这两位世界上最具争议的农民领袖，江山易手。
事实上，明威农民起义的领导人几乎全部来自陕北，这从陕北农民运动的激烈程度可以看出。另一方面，如果明朝政府能拿出像样的银二来安抚难民，它将无法做后来发生的任何事情。
然而，戒指扣的历史就像一个打开的潘多拉盒子，没有人有能力平静地关闭它。
几乎所有关于张显忠的历史资料，同时一经尘埃落定，他的气质狡猾、反复无常。从他一生的事迹来看，这些结论不一定是针对农民领袖的历史谎言，比如他两次向宫廷投降，他再次发动军事叛乱。
在张的性格中可以看到两件小事：
首先，督察杨思昌在马瑙山击败了张宪忠，世人纷纷表示：只给忠不释手，斩首万金人，伯爵。张贤忠在杨的通知书中写道：有截止教师捐赠者，白金三钱。
其次，张宪忠第二次向政府投降后，在瓦利城再次开军，离开瓦利城时，他把多年来收受他贿赂的各大明政府官员的名字都写在墙上。
显然，虽然李子成的性格和经历有很多相似之处，但张宪忠依然是鲜明的人格，他坚持丛林法则，生存永远是压倒一切的第一意义，为了给这个第一意义，任何民族的规律和人的道德都必须让路。
江湖好人的心狠手辣的怨怒，职业军人的无情，农夫的孩子必报，这些碰撞人物都如此奇特地集中在张贤忠身上。
张贤忠近几年发现的捐款书
03
随着大一年的到来，张先忠比以往更强大，但权力的力量并没有给他带来幸福，反而让他更加焦躁不安。他不耐烦的原因是李自成比他成长得更快，更积极。
就在张正围攻重庆的时候，他得知了李子成进京的消息，重宇已经死了。这个消息对张贤忠来说，意味着李子成几乎完全抛在了身后，他一直不相信李子成这个昔日的地位不如自己的同伴，一直在与李子成抗争，但现在李子成终于比自己领先一步，推翻了明朝。
在张宪忠看来，拿北京大师几乎意味着众神在手，就像刘邦或朱元璇一样，从农民起义领袖到王朝的开国元勋。因此，在张贤忠的眼中，李子成进京是当年最大的坏消息，这个坏消息导致他后来从奸诈的作风中捣蛋。
关于张贤忠的一件广为流传的小事，可以证明张贤忠对李子成根深蒂固的嫉妒和不服从：
张宪忠攻占成都后，将大量精品作品送入民间深处，甚至连语言触动人的地方都被处死。一天晚上，有两对情侣在床上闲聊，老公骂那个女人说：你说的有些张父母，李家短话。听完给张贤忠的详细报告后，张贤忠笑着说，他说张的父母李家短，是我张家打败白手起家的李家也是。
总之，张宪忠无法忍受极度的失落和不服从，但李子成元在北京师，而权力在自己之上，他只能恨咬牙切齿却无所事事，他只能把四川，他把一座城市和它的人民打成一个圆柱体。
虽然张一向很残忍，但与李子成以外的其他农民领袖相比，他并不一定是最残忍的。然而，在他进军四川之后，特别是在放下重庆之后，他的残忍在加速时裂变，从而让未来瞥见所谓的嗜血杀戮，即所谓的喜怒无常。
张贤忠对李子成的嫉妒和憎恨，在不知不觉中传递给了四川人民，他们注定要成为可怜的替罪羊。
仇恨的转变不是张骇人听闻的屠杀的唯一原因，而是其中之一。此外，他在四川的军队遇到了明军较为顽强的抵抗，尤其是对重庆的进攻。
重庆三方围水，易防守难攻，加上巡警关怀陈士奇决死到底，张贤忠攻打重庆的战斗极其艰难。占领重庆后，张下令屠杀这座城市。
在大规模屠杀之前，张宪忠首先从这些无辜平民中，选出年轻人，命令砍掉他们的耳朵、鼻子或手，然后驱车前往四川其他地区，以示对当地军民的警告：当我的军队到达时，敢于抵抗，全部这样做;
历史学家声称，多达30万年轻人被驱赶到各地。可想而知，这些因鼻子少而手无寸铁的受害者来到一个本来很受欢迎的小镇，他们引起了多么强烈的震撼和恐惧，"于是官佬们自作其力，忠心耿耿，长途跋涉进都。
年八月五日，张宪忠的军队被分成两条路，步兵和骑兵从资阳出发，海军陆战队从洪崖、新津出发，两军相继抵达成都。两天后，成都败下，王氏自杀，四川巡警龙文光投下华西并死亡。
攻占成都后，四川除少数偏远地区外，在很短的时间内落入张宪忠之手。张先忠第一次真正拥有了非常大的面积和人口基础，与人贩子时相比。四川自古以来就被称为天府王国，朱格良和刘备在龙中的对话中曾精彩地指出，这里千里万里，高祖因为御工业。
事实上，这时在冷武时代因为山川屏障如此容易防御而难以攻打的遗址，很多时候在混乱的世界中成为雄氏建立优越的王国。从东汉初期的《太阳报》，到三国的刘备，再到五代十国的王者，再到孟晚舟的特朗普时代，四川是中国古代建国最频繁的王国之一。
现在，张贤忠已经立足于此地，与被军方蹂躏的陕西相比，河南、安徽、湖南、湖北、四川虽然没有幸免于难，但毕竟破坏程度要小得多。
如果以四川为基地，张先忠津可以得到安休后世，无论是从中原路出，还是顺江而下，顺着东通江而下，都是完全可行的选择;
出人意料的是，张宪忠很快就把四川拖入了血腥的屠杀之中，不仅他的皇业不再有任何支撑，连他的生命，还在四川。
上个世纪宣传李子成、张先忠的连环画
04
关于张贤忠为什么是土川的说法，一直有很多说法，每一种说法似乎都是有道理的，而且似乎并不是全部的原因。
民间传说中，张贤忠十几岁时随父亲来到四川内江，驴子在一个大家庭面前拉了一块驴子，大家庭逼迫张先忠把驴子交出去，张先忠被四川人恨之入骨，发誓一旦他们得到头颅， 我们必须杀死四川人民。
像大多数用来解释历史的民间传说一样，这个张对驴子的赞美和问候的故事经不起推敲，过度简化了复杂的历史。
今天对张贤中图川进行评测的最重要原因归结为以下几点：
首先，张宪忠的农民军一直纪律粗暴，在大规模杀戮上移动，特别是占领重庆后，成千上万的年轻人割鼻而奔赴别国，这方面当然打破了各地守军的战斗精神，但另一方面，也造成了四川人民的自欺欺人心理， "所以老百姓都不相信，远离县里没有叛乱分子去杀小偷。
各地军民的反抗，反过来又加深了张军的愤怒和仇恨，接下来的屠杀将愈演愈烈，而愈演愈烈的屠杀，必将刺激四川军民更大的反抗，张宪忠陷入了这个奇怪的恶性循环。
一旦他试图通过屠杀来平息四川，张犯了一个战略错误，而不仅仅是暴力。
在那个过于武装和勇敢的人眼中，他无法意识到，征服和屠杀武力只会导致更猛烈的抵抗。
其次，在《阿沈》的后半段，形势的发展对张先忠越来越不利。一方面，四川各地军民的反抗，甚至在张宪忠都派出了省县干部，其中一些在两三天内被杀，甚至一个县在三四个月内打死了十几个县干部。
另一方面，洪光政府以李子成、张贤忠为主要敌人，东歌大学军士王英雄被任命为主管，驻扎在遵义，主持张贤忠的推进。王英雄的将领杨占、曾颖等人，经历了数百场战争，对张的生存构成了极大的威胁。
此外，宝宁、川北（今渝中）周边地区被李自成占领。张宪忠名义上占领了四川，但他得到了一个危机四川，就像一座漂亮的建筑，其实建在沙滩上，随时可能在风雨中倒塌。
张宪忠占领了四川晚期，李子成说皇帝，清军进关，傅王上位等一系列消息在他身上相当不利，他也知道自己没多少本底与上述三鹿相得及，他将被他们捡到的迟早会不可避免。
所以，张贤忠的潜意识里，有一罐破碎的成分：既然我连一个局部的四川都不能长期统治，那么我就要杀掉这片土地上的人民，房子的土地被烧毁，这片土地的财富抢走了光明，在野外给你留下了一根白骨， 数千英里的无鸡白土地。
第三，张先忠的个人心理存在严重问题。他只是旧世界的毁灭者，而不是新世界的建造者。这个混蛋无法处理错综复杂的政治关系，他想简化一切由铁血决定的事情，但事实并非如此。
张宪忠在成都皇帝之后，曾亲自评论过前几代人的皇帝，西楚巴王项羽居第一。这句话可以揭示张的信念，即在他的一生中，他坚信武力可以决定一切。他不明白的是，即使他与世界作战，他也不能完全依靠武力，更不用说统治世界了？
《四川人彭遵玉的血泪》
05
进入成都后，张贤忠的亲信孙意如、李定国等发现，他们的总司父越来越焦虑。李子成说，皇帝的消息对张来说是一种刺激。当年8月，张先忠攻占成都，虽然只部分到四川，但张贤忠也想把建国称为皇帝。
不过，令张黯然的是，李子成的部下将是马可军队的数万只，虎是接近宝宁的，张如果一旦叫帝，就很可能自爆。因此，尽管皇帝的准备工作于8月15日开始，但他仍然低调行事。
9月，张兴忠亲马可并击败他，10月，张宪忠回到成都。11月16日，张献忠在成都被封为帝，国名大溪。
中国历史总是很难摆脱一系列统治，先是混乱统治，然后是混乱和治理。在治理和混乱的过程中，我们总能看到农民起义军的身影，他们因为饥饿和寒冷而敢于冒险，从而敲响了一个旧王朝的丧钟，但最终，即使他们能够推翻旧王朝，建制的也是老王朝的克隆版，与旧王朝没有根本区别， 如刘邦的汉朝，朱元玄的明朝。
更何况，很多时候他们不得不推翻或削弱旧王朝，他们没有能力建立新王朝，社会不得不为他们的行为付出高昂的代价。李子成是这样，张先忠也是。
张宪忠称帝后，有几件事非常升华了农民首领的粗俗和不讲理：
首先，当皇帝的时候，自然一定有一个王后，这个王后，不可能是那个跟着他去打仗的黄脸女人。选去，张贤忠选择了靖岩县原内阁大学的女儿陈兴，他向左右书封皇后的礼物，部为此写了一个长长的纲领，张贤忠非常生气地说："皇后为什么彝注，只要我们老儿子球头用力，养他高兴， 是一块皇后，想要很多乐器笔记怎么用"！
二是张贤忠任命冀江县为灵王，派一些荔枝给张先忠。为了保持新鲜度，将荔枝切开并用盐腌制。这些咸荔枝，味道不会太美妙，张在愤怒之后捐赠了忠诚的食物，让近乎等待的王伟去冀江杀了王。
王伟离开后，左右建议张显忠说，王是乡下人，不懂得善恶，但罪不至死。张贤忠不能贵重背回去，送给王伟一份圣旨：王琦你回来，饶了那只知道的县河。这份圣书一直保存在资阳县，直到清朝中期，彭尊辉亲眼就看到了。
三、张贤忠凯科，为华阳人张达、张达二十岁，不仅文武双倍，而且长出了一桌人才。为了取悦张，大臣们称赞张。张贤忠很开心，召唤张达收到，赏赐丰。
第二天，张达接了进入朝代的谢恩，左右左右都称赞了张达，张贤忠更开心了，也慷慨地感谢了张达。
第二天，张大接待了重新进入王朝的谢恩，左右又喋喋不休，张达受到了赞美，张贤忠越来越高兴，被召到宫里送宴，朝臣陪同宴会，比赛日快乐。
第四天早上，张达被重新进入谢恩王朝，朝臣们对张显忠再次说：《龙飞》的开头，神赐的圣人，辅以圣明，应该是张达影响的肖像给四方，让四方知道陛下有这么奇怪的人，那么敌人就不能战斗和服侍了。张贤忠点了点头，赞不绝口，也由美女、家人和房子欣赏张达。
第五天，张达接到了谢恩的面，张贤忠忽然皱起了眉头：这头驴子养大了，我们老儿子爱得紧紧的，但一见钟情却没有，我们老儿子有些害怕见到他，你赶紧跟我收拾，不能请他回来看我们的老儿子。
所谓清理，是明朝末年农民军的行话，意思是有人和他的家人会被杀。因为爱一个天才而杀了全家，这种奇怪的行为很奇怪，也是在张贤忠的四川统治下真正发生的。
一旦生死之力被张贤忠这个无理的武夫大师夺取，就像核扣子放在疯子手中一样，生命和木炭的处境是不可避免的。
《双雄社》，一部关于李子成与张贤忠密切合作的电影
06
清代学者彭尊宣出生于18世纪初四川省丹仁市，当时，虽然自阿神变迁以来已经过去了半个多世纪，但那一年却亲身经历了阿沈的变迁，尤其是张先忠的父亲和老人，包括彭遵宣的爷爷和爷爷，都是当年的亲身经历和见证。
彭尊轩小时候，经常听爷爷奶奶讲述当年被军火烧死的悲惨情况，成年后，他想出了为四川在明末清初的巨变写一本书的主意， 这是我们读到的关于明清的重要历史资料："玉碧"。
在《余璧》中，彭尊玄几乎以纪录片的形式，记录了他童年时听爷爷奶奶讲述和大人朗读的大量四川方志和私史学习张贤忠的故事。读这些故事，最真实的感受是两个字：残忍。
如果残酷和嗜血可以复制，当一个人不再认为自己是人时，那么残忍和嗜血就变成了一种令人生畏的生活方式。
多年来，四川民间流传着张宪忠在屠杀期间竖立了一座纪念碑，题词上写着："天上有万物万物，人有物与日。杀，杀，杀。"
这就是民间和狂野历史所说的七次杀戮。这座纪念碑于20世纪30年代在四川省博物馆幸存下来，大约在49年前去世。
几年前，考古学家在四川省广汉发现了另一座石碑，名叫张贤忠，碑文与七杀纪念碑略有不同，道是："天与万物同人，人无物与天。鬼是智慧和自我思考的。"
一些对张贤忠的屠杀持负面看法的学者，认为圣碑是张贤忠屠夫是清朝文人的厚厚谎言的证据，这不是一个心灵的问题——无论是七石还是圣碑，铭文是否有险恶的字眼，而是纪念碑那种自封的天道， 因此，公众的脸就像草芥末一样可以被触摸。
除了《玉璨》之外，还有大量先前的作品提供了大量的证据，证明阿神变迁后，天府四川王国立即遭受了长期的中毒。如果认为这些记录张贤忠屠杀史的清代文人是在诋毁张贤忠，恐怕很难确定。
鲁迅先生坚信张贤忠的真实性，《鲁迅全集》提到张贤忠杀人不下十处，尤其在出版的签名《晨酷人》中是最详细的，并精辟地总结了他为什么认为张先忠在四川疯狂杀人的原因：
他一开始不想杀人，他不想当皇帝。后来才知道，李子成进京，随后军队通关进入海关，他只离开了这条路，于是他张开双手杀了，杀了......他清楚地感觉到，这个世界没有自己的东西，现在它正在摧毁别人的东西，这与一些最后的优雅皇帝一模一样，他们死前烧毁了他们的祖先或他们收藏的书籍古董珍品等等。