原文如此。
绅士的方式是阴险的。夫妻的傻瓜可以与知识联系在一起，即使圣徒也是未知的，夫妻不好，他们可以做到，即使圣徒也无法做到这一点。世界也这么大，人们还是有些遗憾。因此，绅士的语言量大，世界扛不住;诗云："飞天飞翔，鱼儿跃入深渊。"它也是上下起伏的。绅士的方式，夫妻的创造;
译本
绅士之路充满了天地，却又细腻又不可预测。愚蠢的夫妻也可以有性良知，但在其极端情况下，即使是圣人也有未知数。不择手段的夫妻也可以凭着率的本能来执行，但到了最后，即使是圣人也有那些做不到自己最好的人。世界是如此之大，以至于人不满意。所以，一个绅士的话是宽泛的，然后是大而无的，而这些话是小而无精打采的。诗云："飞向天空，鱼跃入深渊。"这是关于绅士的上下起伏。绅士的方式始于这对夫妇历史的开始;
注意：
通常
宋立武的《中篇》："这一章显然也分辨含义。费用，使用道也，平庸也，表现也，头发和节日也。隐藏，道的身体也是，也是，隐藏也是，不是。道教的性只是，但有性的速度，有性的充实。夫妻的傻瓜不好，能知道有能力，只有率。评分者，女士，可能。在傻瓜的推动下，天空飞了起来，鱼儿跃入深渊，一切都顺着它自然的耳朵。圣人不能知道谁不能做，而做正确的事。性别歧视者，圣人，仍然生病了。在圣人的推动下，世界是如此之大，以至于仍然有遗憾。也有一些人不能筋疲力尽。整个道，这是一次性的，而且塞成两半，大无，小无内也。因此，因为无知和对圣人的知识，因为鲱鱼和对世界的清晰检查，可以说是昂贵和隐蔽的！"
康熙的《今日四书》（第二卷）："这一章是肯定第一章是形影不离的，极端无处不在。子思琪："道到天，率到性，每个人都受够了，唯一的绅士。"然后是道的绅士。"
宋薇薇的《唱片集》（第127卷）：陈文玲（Chi-Ju）：《中间道路，只在日常使用之间，不求。虽然在日常使用中，但几乎没有什么最好的理由。江陵祥（安石）说："离傻瓜近，天地之间很远，道不应该。情侣，天地，到极致的大小，而不是在它的浅深度。本章专门讨论其费用，下一章从其含义开始。"蔡氏（元）"这个将军也是说的。男女房间，开始的人，所以先对夫妻说。"并知道"智慧的终结;"可以做到"仁慈的终结;"和它"正义，勇气的正义。道飞德不凝聚，所以要有智慧和勇气。圣人不知道不该不该，遮盖道德到，自己四个小时，一百件事情就活着。"飞天飞天，鱼在深渊中跳跃"，这个词的流行，上上下下，一切都无处不在，也就是说，所谓的身体不落下，同时是同义词，但一个主人，一个主人是与耳朵。"
费用是隐藏的
"容易" ：" 这是一个肆意和保密的问题。金汉科姆的笔记："事情是显而易见的，是合理的。唐江英达的《稀疏》："正义：它的'易'蕴含在事物中，它的言辞肆无忌惮，所讨论的理由也深藏不露。
宋未未的《唱片集》：建安俞（Yu）的《使用道》，支持万物，万物无用，所以要付出文字的代价。它原来瞎了眼，听聋子的话，就这么隐蔽了。犹大也"肆无忌惮"。只有费用也是，那么良心和良知才能出来，所以夫妻的傻瓜不能用知识就能做。只有隐藏，不是思想能知道，不是人可能，所以圣人有一些未知是不能忽视的。盖伊圣徒，行业的伟大和伟大，在过去，上帝不是不可知论者，身体是不可能的，七圣地也失去了。"宇阳正（修炼的老头）"："没什么，把这个理由抛在脑后，不是需要一段时间吗？"难道不是隐藏着世界正在四处走动而对此知之甚少吗？这是绅士花钱和躲藏的方式。"单尹璐"的老公还不够，所以哪里有收费。"
宋璋中原《四作为演讲》（第3卷）：《收费者、费率的使用方式，不合适》。隐藏着，大自然的本质，到最轻微和最难看清的地方。夫妻知道收费的可能性，圣人不知道也可以收费，天地还有遗憾也要收费，所以，要隐蔽。所以引用《诗》，这个世界充满了奇妙的流动，但从害怕独自一人去做，所以触摸洞口，就有了这种真正的快乐。"
"有知识"、"能做"、"不知道"、"不能"
宋薇薇的《唱片集》：陆蓝田的《声音为人所知，品尝者为人所知》。而且它也是，虽然圣人知道和知道声音的味道，但不像老师那么远，容易齿的精细，所以知识还没有全部结束。孔子的爱不如老农场老苗圃好，这位圣人也有一些不为人知的东西。看到骡子会进井，每个人都有一颗隐藏的心，呼唤着它，走着的人都是鄙视的。而它最也是，经不起人心，满脑子的真相，那么博氏，病了。绅士之道四，孔子自欺欺人的失败，这位圣人也有一些不能的。圣徒也是未知的，小说话者也是未知的。知味，对于农场来说，作为苗圃，虽然路径也是，专心致志，但也可以做在精致，世人使用却不能。这个世界也无法打破。圣人不能，伟大的人也可以。世界很大，人们还是有遗憾的，那么道固比天地还大。圣徒尽其所能，财富相辅相成，为了赞美世人的教育，符合天地人与万物俱进，世人也扛不住。蛞蝓上飞，鱼上下跳跃，上下跳的人也是如此。一对愚蠢的夫妇，可以而且知道，可以做，然后经常做。这就是为什么这对夫妇也是。孝道，通过神灵，光遍大海，无所不包，然后到道成。这个所谓和它所谓的，世界也是。"玉阳林（光朝）："难道圣人不知道不能吗？知道要知道在哪里，可以去不能去，这个圣人所以也为圣人。除了这六个人之外，圣徒们无论如何都存在，他们不知道。寂静不动，有世界的感觉，这也不能。如果一个丈夫胸口有更多的知识和力量，他知道浅薄。因此，圣徒不可能在不知道的情况下无处不在。"
何东侯（钟亮饰）说："人民可以做到，不是为了让人知道。日常使用的成本，深受人们的信赖。它的中路，那么阿能是人人皆知的呢？虽然龙是王者，周空是朝臣，但过去、永生神、李世立、道线、星来、S的运动和它的造物主不比路人多，也是一个能使穷人和远方、无动不动的神都是吗？这也是圣徒之家不能的。"
范阳章（90%）："通过警告不要看，怕不听就提高喜怒哀乐，这样为了和平，为了天地，要滋生万物，虽然犹大圣帝画画，自以为是不知道，也没什么可扯的。它不是隐藏的吗？掩盖自我认识，自以为是，然后停止。停止不温和也，只有当没有知道，没有，那么害怕，它敢于只有一天？这个原因很小，从业者的力量可以理解。"
世界也这么大，人们还是有些遗憾。
宋薇薇的《唱片集》：燕玲芳（Yi）的："道很小，虽然有不止，虽然形式还不够。总有，但缺点令人遗憾。所谓天地，也是以文字的形式。所以："世界太大了，人们还是有一些遗憾。"苏Q的问题："白天还不够西北，地面对东南不满意。"这个天地的形状也不够用。《书》：《夏夏雨，小人只抱怨咨询;"这个人也有一些遗憾。但是那位绅士为了能够脱身进入道，又何而后悔呢？哪里有数量，哪里就有质量可以打乱。绅士之道，显灵是致富荣耀，到最大的不可阻挡，不会有数量！这种语言是如此之大，以至于世界也无法承载。隐性使用是潜移默化和无痕的，到本质是看不见的，不是对品质的回归！这种语言很小，所以世界也不能打破。但是，对于事情的方式，平方也小，味道不大;绅士的身体，所有人的视野，对于事件的名称是强烈的，所以每个在名称方面。范阳章："虽然世界很大，难免有日食稀薄，彗星飞舞，山川摇晃，草木落下，寒冷和夏天消失，雨和干旱，水干旱已经流行起来，这个人是不可避免的遗憾，但财政方式，辅之以其适当，范围平庸，真的需要中耳。"
大莫可以扛，小莫能破。上下检查也要。
郑玄的笔记："Tsa，静止。圣人的美德是天上，然后是"飞翔的天空"，而对大地来说，"鱼跳到深渊"，也是它在天地的著作。"
宋未未的《唱片集》：范洋章的方式："绅士之道，这么大的莫可以扛，小莫可以破，用它的谨慎，怕听不闻，要看作品的微宽也。恐惧，在形状开始之前，在萌发的开始之前，已经做出了观察。到了检查的地步，至于鲱鱼的跳跃，检查是在阵痛中。第一个人，这对夫妇也是。要看到真相，当夫妻去看。夫妻的方式是正确的，天地的道路是正确的。看到，无心的邪恶是什么感觉？做某事，永远看不到自己的开始，知道它的起源，害怕，不敢肆意妄为。这很熟悉，不是在这对夫妇之间吗？大象在哪里出生，由小、上下、无处不在，所以如天上的飞翔，如鱼在深渊中的跳跃，看与跳跃，以及日月星的运动，山树的流动对峙？大与能量与世界无法承载，小进入世界无法打破。检查的工作是这样的，绅士在唯一研究它的邪恶？"四明神（桓）"天地的伟大依然有遗憾，圣人不知道不能，神的重担，无声无味，这尊君子的伟大之道。创造一对夫妇，具有知识和能量，毛泽东等美德，这个词的渺小。虽然十六进制很大，但它离它不远。在白天之下，你怎么能忍受呢？所以也不能携带。秋天很小，要形成，人们每天都在使用，怎么可能？所以蒙雷亚尔也可以打破。"蔡氏"这句话在世上扛不住，代价也是。文字不能打破世界，隐藏的文字也是。该封面将来自自己的付费者，然后被广泛使用，世界上没有携带能力。从它阴险的角度来看，它的身体很小，世界无法打破这个人。因此，也要赞扬其偷费的宏伟。还有："飞翔的天空，鱼跃入深渊"，上面的赞美和它的美妙。陶体流行，上上下下，莫知道如此。到目前为止，这是所有圣徒都知道的吗？"
解释
这篇文章是清晰和不合逻辑的。"收费和隐藏"，即"容易""任意和隐藏"。郑玄"注"费，菊居也。这条路不会费心去"犯错"。明贵森的《周易图》（第十卷）："肆意妄为，其事务都陈列在显而易见的、隐蔽的、不可知的精彩存在中。《程伟卫》《大而易解》（第14卷）："他所写的东西，对宏观的轻浮和肆意的清晰，也是深奥的、微妙的、难以捉摸的。《清虎卫》《周易信书集篝火灯》（卷7）："道里全是天地物，所以，它是隐蔽的，未知的。世界上的拥堵，所以它是应用最广泛的，是未知的，所以它的身体是最小的。孔子总是跟着，身体照着说的用。"
"上上下下说"，"Tsa"字，这篇文章从郑的《笔记》当成一本清晰的书。
