黄月英，三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。本名于史无载，“月英”是她在民间传说中的名字。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻。相传黄月英头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。
黄氏，即黄承彦之女也。容貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，武侯（诸葛亮）在襄阳（现襄阳古统称为南阳郡）时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。
公元197——207年】东汉献帝建
安二年——十二年，诸葛亮准备择偶，以高风亮节著称的沔阳名士黄承彦向诸葛亮提议：“听说你正在择偶，我有一个丑女儿，虽然黄头发黑皮肤，但才能与你匹配”，诸葛亮同意迎娶，于是黄承彦用车把黄月英载送给诸葛亮。 诸葛亮迎娶黄月英后，乡里出现一句谚语：“不要学孔明选择妻子，只得到黄承彦的丑女儿” 。诸葛亮居住在隆中其间，有客人来访，诸葛亮吩咐妻子磨面，顷刻之间，面已磨好，诸葛亮奇怪为什么这样迅速，后来私下观察，看见有几个木人在快速磨麦、磨面。于是诸葛亮请教黄月英，学习了相关机械技巧。在光荣系列三国志11中，黄月英称号为“工神”，为使用机械类打击最强武将。
【公元231——232年】蜀汉建兴九年——十年，诸葛亮招集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山，通过对原有的机械技巧进行改造，制作了木牛、流马两种运输工具。
夏侯徽（211年－234年），字媛容，沛国谯县（今安徽亳州）人，司马师第一任妻子。父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏德阳乡主 （曹真之妹）。夏侯徽与司马师之间，生有五个女儿。
夏侯徽很有见识气度，每当司马师有什么想法时，都由她从旁策划协助。当时司马师之父司马懿位居上将重位，而他的儿子们都有雄才大略。夏侯徽深知司马师绝非曹魏忠臣，而司马师对出身曹魏家族的夏侯徽也非常顾忌，于青龙二年（234年）将其毒杀，时年二十四岁，死后葬于峻平陵。西晋建国后，追谥夏侯徽为景怀皇后。
人物生平
家世背景
夏侯徽，字媛容，是沛国谯县（今安徽亳州）人。夏侯徽的父亲夏侯尚，是征西将军夏侯渊之侄 ，三国时期曹魏著名将领，官至征南大将军。 夏侯徽的母亲曹氏，是大司马曹真的妹妹，受封为德阳乡主。 夏侯徽的同母兄长夏侯玄，是曹魏著名文学家、玄学家、将领，官至大将军。后与李丰等人密谋诛杀司马师，结果事情败露，而被处死。
遭夫毒杀
夏侯徽与司马师的成婚时间，史书中没有明确记载。夏侯徽嫁给司马师之后，先后为他生有五个女儿。
夏侯徽很有见识和器度，每当她的丈夫司马师有什么想法时，都由她从旁策划协助。魏明帝曹叡在位时期，司马师的父亲司马懿居于上将重位，而司马懿的儿子们都有雄才大略。夏侯徽知道司马师绝不是曹魏的忠臣，而司马师又对出身曹魏家族的夏侯徽非常顾忌。青龙二年（234年），夏侯徽遭到司马师的毒杀，死时年仅二十四岁。夏侯徽死后，葬于峻平陵。
追谥皇后
泰始元年（265年），司马师的侄子司马炎受禅登基，建立西晋政权，是为晋武帝。晋武帝登基时，并没有给夏侯徽追加谥号。泰始二年（266年）十一月十五日，晋武帝在司马师第三任妻子景献皇后羊徽瑜的屡次进言下，才为夏侯徽追加谥号为景怀皇后。
大乔(乔字古作“桥”）(180年－？），庐江郡皖县人(今安徽安庆潜山），中国东汉末三国时期的女性，系乔公之女、孙策之妾、小乔之姊。
在中国长篇古典名著《三国演义》也有提及。与小乔并称为“江东二乔”，传说为绝世美女。
建安四年(公元199年）12月，孙策攻取庐江的皖城，虏获二乔姐妹，孙策自纳大乔为妾。
大乔随后同被俘获的袁术家眷和刘勋家眷一起被送回吴郡。然而孙策四个月后就去世。大乔自此沦为了寡妇，无子女，此后不详。
姓名
二乔的姓本作“桥”，可以称为桥氏。至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多女子都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？不过《凤凰二乔》中称大乔叫乔靓，小乔叫乔婉。
名分问题
有关二乔是妻还是妾，首先，在得到二乔之时，孙策和周瑜都已虚岁25。古人普遍早婚，他俩若已有原配，那也是毫不奇怪的。更何况在三国时代，妻妾地位差别极大，并不存在明清时代扶正的可能性。
其二，在讲究尊卑有序的封建时代，婚姻被视为结两姓之好，具体指门当户对的两个家庭因婚姻结为亲戚关系，更有一套繁琐礼节。而二乔身份背景仅仅是城破后被纳，这女战俘的身份似乎并不与孙策周瑜相称，娶妻也不至于马虎到打仗时顺便解决。
另外，婚姻又是“父母之命,媒妁之言”。娶妻须征得双方家长的首肯，相反，纳妾几乎只凭男人的一己之愿。“策自纳大乔”从“自纳”就可以看出，孙策纳大乔实际是自作主张，此时吴夫人尚留在吴县，正式娶妻不可能不经过其母同意。