北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
翰林院检讨（从七品、三甲进士庶吉士散馆后补授）
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
翰林院检讨（从七品、三甲进士庶吉士散馆后补授）
？
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
翰林院检讨（从七品、三甲进士庶吉士散馆后补授）
？
殿试之后，对新科进士再试以论、诏、奏、议、诗、赋，录其佳者。就是从进士中考试选择文笔好、会写文章的人进翰林院。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
翰林院检讨（从七品、三甲进士庶吉士散馆后补授）
？
殿试之后，对新科进士再试以论、诏、奏、议、诗、赋，录其佳者。就是从进士中考试选择文笔好、会写文章的人进翰林院。
新入选翰林院的进士，同样称为『庶吉士』，不能任职，要继续入馆，选择学习满文或汉文书籍；一般由大臣中选二人负责，由翰林院侍读、侍讲等教习功课，每月测试。期满三年，由教习疏请散馆（毕业），试以诗赋，由皇帝亲自评定甲、乙等。留下的，按情况授职；其余，则授以主事、知县等职。
北宋赵炅有一首诗《赐苏易简》，说：从风臣偃光朝野，此日清华见翰林。
《明史·陈敬宗传》载：（宣德）帝谕之（陈敬宗）曰『（翰林）侍讲，清华之选』。
自古，翰林就有『清华之选』的美誉；很多人也知晓『翰林』和『翰林院』这两个名称，那『翰林』究竟是什么职位？而『翰林院』又是什么样的处所？今天在此做一个简要说明。
距我们最近的清朝，因汉夷之防、或是出于帝权独裁的需要，所设立的『翰林院』，已经失去了『翰林院』的真正意义，算是阉割版的；因此，此文以明代为例，简要提一下清代。
（因朝代之间、甚至同一朝代之内，制度等都多有变迁，此文仅以主流制度为例。特此说明！）
一、明代
严格来说，『翰林』是进士出身的『翰林院』官员的统称。按《明会典》，明代时大概包括以下人员：
翰林院学士（正五品）
翰林院侍读学士（从五品）、翰林院侍讲学士（从五品）
翰林院侍读（正六品）、翰林院侍讲（正六品）
翰林院修撰（史官、从六品）
翰林院编修（史官、正七品）
翰林院检讨（史官、从七品）
翰林院庶吉士
再来说。
翰林院学士：赞翊皇猷（协助皇帝制订谋略、教化天下）、敷扬人文（宣扬传播人文）、论思献纳（与皇帝讨论学问、进献纳言）、修纂制诰书翰等事（修改编纂政府文告、文字等）。
翰林院侍读学士：凡遇上（皇帝）习读经史，则侍左右以备顾问；帅其属以从。（皇帝习读经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍读等属员亦跟从左右）
翰林院侍讲学士：凡遇上（皇帝）上讲究经史，亦如之。（皇帝讲解、钻研经史的时候，侍奉左右，以备解答疑问或讨论问题；翰林院侍讲等属员亦跟从左右）
史官：翰林院修撰掌撰述（记述史事），编修掌纂辑（编辑、整理史事），检讨掌检阅（阅读核对记述史事的相关文字）。
以上可以看出，『翰林』官深度参与到国家的治理和管理中，因此，其清（进士出身）华（尊贵）之称确实是名副其实。
？
明代，国家制度成熟之后，规定非进士不能入翰林院。新进翰林院的进士，称为『庶吉士』，但并不是每科进士都会选『庶吉士』，即使选『庶吉士』，数量也不确定。
？
『庶吉士』通常通过考试选拔。最早是由皇帝亲选，后来由内阁和吏部共同负责。其方法大概是：先参考候选人平时所作的诗文，或检阅候选人殿试的试卷，或参考候选人在文学上的名声，再由内阁和吏部共同考核诗和古文各一篇，合格的才能入（翰林）院读『庶吉士』。
？
『庶吉士』可谓是吃百家饭、由各部门联合培养的：内阁奏请学士等官二员教习，本院（翰林院）仍行，户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部拨房屋，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭，内阁按月考试，俟有成效，送吏部铨注，本院并除各衙门职事。
大意是：内阁请老师教学、并按月考核，翰林院提供场地，户部出灯油钱，兵部出勤杂人员，刑部出纸张费用，工部提供宿舍房屋，顺天府提供笔墨，光禄寺提供饮食；等培养成材后，由吏部登记在案，授以翰林院或其他衙门的职务。
？
按前文所说，『庶吉士』毕业后，一般优异者留翰林院，不尽人意者，改派其他部门任职。一般在明代，入翰林院通常是入阁（为相）的必要条件。
因此，皇帝对『庶吉士』的期望很深，希望他们『积学以待问、蓄德以充位』；如何做到呢？无他，只能是苦熬时间。熬多久呢？近则四五年，远则七八年，而且未必能够成材。
对意志不坚定的来说，浑水摸鱼就成了日常生活。因为清闲，当时的人称『翰林』翰林是『玉堂仙』。
二、清代
到了清代，『翰林』基本上不参与到国家的管理之中；按清代的《皇朝通典》，：
国史图籍、制诰文章之事；（编纂官方书籍、撰写政府文告等）
南书房侍直；（陪皇帝读书、解答问题、帮皇帝起草诏令、陪皇帝吟诗助兴等）
上书房教习；（在上书房教导皇子、皇孙们读书）
遇祭告郊庙、神祗，拟『上祝文』、『上徽号』；（祭告祖先或神祗的时候，帮着起草祝辞和草拟徽号——美称，供皇帝选择）
册立、册封，则拟上册文、宝文；（册立皇后、册封妃子等时，起草册文和宝文供皇帝选择）
内外文武官碑文、祭文，皆撰词以进；（起草文武官员的碑文和祭文，供皇帝选择
修辑诸书，则以掌院学士充总裁官，读讲学士以下充纂修官；（修辑诸书属分内之事，按在翰林院的职位划分职责）
值省考官及提督学政、磨勘乡、会试卷；（充当乡试的主考官、督察各地的学政、复核乡试会试的试卷等）
而按《大清会典》，『翰林院』的职责会略有不同，但差别不大，不必过多计较。
从以上可大致看出，『翰林』其实没有太多的权力，唯一的好处是有较多的机会出现在大领导（皇帝）眼前，留个好印象，便于以后好加官。
至于，大概是（附属官员不计入内）：
翰林院掌院学士（从二品）
翰林院侍读学士（从四品）、翰林院侍讲学士（从四品）
翰林院侍读（从五品）、翰林院侍讲（从五品）
翰林院修撰（从六品、状元授）
翰林院编修（正七品、榜眼和探花授、二甲进士散馆以后补授）
翰林院检讨（从七品、三甲进士庶吉士散馆后补授）
？
殿试之后，对新科进士再试以论、诏、奏、议、诗、赋，录其佳者。就是从进士中考试选择文笔好、会写文章的人进翰林院。
新入选翰林院的进士，同样称为『庶吉士』，不能任职，要继续入馆，选择学习满文或汉文书籍；一般由大臣中选二人负责，由翰林院侍读、侍讲等教习功课，每月测试。期满三年，由教习疏请散馆（毕业），试以诗赋，由皇帝亲自评定甲、乙等。留下的，按情况授职；其余，则授以主事、知县等职。
大名鼎鼎的纪昀（纪晓岚），是乾隆十九年的进士，入翰林院做了庶吉士，散馆以后，授 翰林院编修，后来才开始他的官宦生涯。