永乐21秋季拍卖会，11月28日开始预展，地点在北京四季酒店五层。尽管两年以来新冠疫情的流行为人类社会蒙上阴影，但是我们相信艺术可以治愈人心，宗教造像的美感可以抚平伤痛，带来希望，本此初心，搜罗海内珍品，组织本次专场。本场拍卖中有三件典藏级青铜礼器，为精华拍品之荟萃，涵括自商代晚期至西周，欢迎您的莅临欣赏。
【物华天宝-中国古代艺术撷珍】专场
Lot. 3210
商代晚期
父已觚
起拍价：80万
口径：14cm 高：24cm 重量：977g
著录：
《三代吉金文存》第14卷.第26页.第2号，罗振玉 1936
《续殷文存下》第44页.第7号，王辰编,1935
《殷周金文集成》第07133号，社会科学院 1984年
《金文总集》第6149号，严一萍 1983年
《国史金石志稿》第985页.第1号 王献唐 2004年
《商周青銅器銘文暨圖像集成》第18冊第295页09596，吴镇烽 2012年
腹饰饕餮纹
青铜觚，是中国古代一种用于饮酒的容器，溯起于新石器时代，铜觚出现于商代。商人好酒，重鬼神，遇军国大事莫不举行祭祀仪式，作为宴飨酒器的青铜觚自然属于重要的祭祀礼器。周人吸收殷商灭亡的教训，西周初期,周公旦发布的《酒诰》是中国第一个禁酒令,对青铜酒器的种类产生了巨大影响，青铜酒器特别是青铜觚迅速没落，至西周中期已经十分少见。商人重酒器，周人重食器，精美的青铜酒器基本出于商代，此件精美而罕见的青铜觚即是此时期的经典之作。
此件青铜觚大侈口,颈部向下收,颈部下端与腹部直径基本相同,高圈足,下有狭边。颈部光素,下有两条弦纹。腹部两出脊,以此为鼻基对称装饰两内卷角型兽面纹,兽面圆目突出,面部轮廓以加粗的线条构成,辅以云雷纹地。云雷纹和主纹已有相融合的趋势。腹、足之间有两条弦纹,对称开“+"字孔,用以通透,使,圈足不宜锈蚀。圈足纹饰四分,装饰内卷角龙纹,风格与腹部相同。青铜觚从商代早期开始出现,至商晚期器型不断变细加高,颈部腹部逐渐收束,两者直径趋于一致。装饰纹样则从早期的简单,到中期的古朴,再到顶峰时期的具象繁密,至此开始抽象图案化。通过器型、纹饰判断,为商代晚期中段、殷墟三期器。圈足内铸有三字铭文“
父己”。
此觚曾著录于罗振玉先生所著的《三代吉金文存》，罗振玉，中国近代金石学家，语言文字学家、甲骨文学家、文物收藏家。甲骨四堂（即罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若）之一，是近代金石学研究的集大成者。《三代吉金文存》正是他呕心之作。
青铜器内铸有铭文自商开始，初始为单字，后逐步增多。该觚铸铭文三字“父己”，可见此觚为商代晚期的一件重要祭祀礼器，“”为家族名亦为族徽，“父”为做器者的父亲，“己”为日名即庙号，意思是做器者为了纪念“”家族自己的父亲“己”。
罗振玉像
Lot. 3211
起拍价：120万
口径：16.9cm 高：21.4cm 重量：1926g
《三代吉金文存》卷3.第3页第7号，罗振玉 1936
《攈古录金文》1之3.43.1，吴式芬 清光绪二十一年（1895年）
《愙斋集古录》卷6.第16页.第3号，吴大徵 1918年
《簠斋吉金录》1鼎15，陈介淇 1918年
《奇觚室吉金文述》1.15，刘心源 清光绪二十八年（1902年）
《周金文存》卷2.第63页.第5号，邹安 1916年
《缀遗斋彝器款识考释》卷4.第19页.第2号，方濬益 1929年
《小校经阁金文》卷2.第41页.第7号，刘体智1935年
《殷周金文集成》02168，社会科学院 1984年
《金文總集》0772，严一萍 1983年
《商周青铜器铭文暨图像集成》3册,第293页01624 吴镇烽 2012年
腹饰兽面纹
商人重鬼神，崇尚祖先和各种自然之神。商人认为向祖先神灵祭祀，将会等到庇佑，因此殷商帝王最重要的工作，就是祭祀天地、山川、祖先之神。而这件兽面纹鼎就是用来祭祀的重要礼器。
此鼎分裆，直口，口上两立耳，鼓腹，三柱足。颈部饰斜角云雷纹条带，腹部纹饰区以云纹填底，分为三个部分，每部饰由两只夔龙纹组成的兽面纹，兽目凸出，巨大的兽面狰狞而威严，将神秘感萦绕在鼎身之上。腹内璧上铸有六字铭文「伯鱼作宝尊彝」。通过铭文可知，此鼎是名为「伯鱼」的贵族制作用来祭祀祖先之用。
此鼎原为晚晴收藏家陈介祺所藏，所入著录甚多，为晚晴民国时期金石收藏家争相鉴赏把玩之器。
铭文：伯鱼作宝尊彝
Lot. 3217
西周 伯荀父鼎
起拍价：160万
口径：28cm 高：24.5cm
《三代吉金文存》第3卷第32页第3号罗振玉 1936
《殷周金文集成》第02514号，社会科学院 1984年
《金文总集》第1050号，严一萍 1983年
《商周青铜器铭文暨图像集成》4册,第259页02080吴镇烽 2012年
鼎者，三足两耳，食器，初为陶而后为铜制，乃和五味之宝器。至三代，鼎为宗庙之宝器。鼎由最初的炊具，演变为宗庙祭祀重要的礼器，列鼎制度为周礼的重要组成。
此鼎侈口，方唇折沿，体呈半球形，弧璧深腹，一对附耳置于肩部，呈倒U形，高出器口，圆底，三条蹄形足。颈部环饰一周窃曲纹，如两只简化夔龙环绕，《吕氏春秋。适威篇》载：“周鼎有窃曲纹，状甚长，上下皆区，以见极之败也”。器内璧铸有三列十四字铭文“伯荀父作宝鼎其万年子（子）孙（孙）永宝用”。
铭文：伯荀父作宝鼎其万年子（子）孙（孙）永宝用
“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，魑魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休”，禹铸九鼎以定九州，象征王权。
《礼记·礼器》载：“三牲鱼腊，四海九州之美味………内金，示和也”。《左传·宣公三年》又载：“铸鼎象物，使民知神奸……用能协于上下，以承天休”。“示和”祭祀也，永宝子孙，“象物”王权也，别尊卑分贵贱。周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，纳以牺牲祀于宗庙，载以鱼腊飨于朝堂，故鼎为国之重器。
「物华天宝-中国古代艺术撷珍」
预展时间
Preview Time
11月28日-30日 | 10am-6pm
拍卖时间
Auction Time
12月1日 | 18:30pm
拍卖地点
北京四季酒店 五层A厅
（北京市朝阳区亮马桥路48号）