邪，本指瓮城。瓮城多为圆弧形（也有因地势故不得不建为方形），门偏着开。与周围的护城壕或河、羊马面等防御设施互配，同构城垣综合防御体系。
三代时即有。先秦时，称“闉”，或“闉阇”。唐时呼“曲城”或“羊马城”。宋，叫做“瓮城”。
瓮城
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瓮城造型多圆弧
避免角落过多易于攀爬，而降低防御力
高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其便。
开偏门，且与内城门，呈斜角或九十度角。此设计，也是为了缓其敌方攻入后的长驱直入。同时，增加守方对瓮城内敌军的攻击时效。
铁瓮城·壍江以为池
梅尧臣壍江以为池，增山以为壁铁瓮喻其坚，金城非所敌 前朝经丧乱，曾是轻锋镝 览古一徜徉，空听渔浦笛
邪=牙+邑。从邑牙聲。造字初，如此书。非后来的耳朵在右，本为“邑”。“牙”作声旁。即yá，古同“玡”。
城上垛口仿如牙床，瓮城既孤悬内城外，又相连内城，附其邑。故瓮城为“邪”。后因瓮城门偏开，与正门较之，斜入斜出，渐衍出“不正”之意。即所谓——方直不曲谓之正，反正为邪。医上也以“邪”喻为：不正之致病因素的统称。所谓正邪相争。
先贤丹阳陶弘景，言：“夫病之所由来虽多，而皆关于邪。邪者不正之因，谓非人身之常理，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、佚，皆各是邪，非独鬼气疫疠者矣。”
此言阴阳中不正之气、伤正之气。四时不正之气，因体虚而侵。或外来六淫，或内中七情。或饮食劳倦再伤之外感风寒暑湿，此者亦称五邪。
并非指邪鬼一类。
世上有无邪鬼？《素问·本病论篇第七十三》言：“人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡。”
注意，经上曰了，是人神失守在先，后又邪鬼干人。这是前提。即所谓日常讲的中邪。在这个系列的文字中，我会把近期遇到的几个中邪案，从气血的角度进行论述其邪之附着成因与邪之治。
为了进一步客观，所以先言及“邪”字之本，故，做了开篇的一些论述。厘清一些基本的，在现今人们已经几乎忘掉或不太知道的字源观念。否则一谈“邪”字，人们即先入为主，联系于如今普遍的，对邪的有限共识理解。
邪，本如堡如垒。护邑而卫民。凡物失其本神所御，才有伤有害。
医案逐步分着发出。目的也是为呼吁人们对于气血之守的重视。