96年前那个春寒料峭的三八妇女节，当天傍晚的6：38分，一含苞待放的花季女子，蹦跳的心脏聚停，永远定格在了那一瞬间。这么多年来，人们从来未曾忘记她，仿佛她依然鲜活地灿烂在我们身边。她就是一代当红影星，绝代佳人——阮玲玉。即便是快100年的今天，她的音容笑貌始终回旋人们心头：《新女性》《神女》《一剪梅》《小玩意》《野草闲花》《桃花泣血记》《三个摩登女性》《国风》《归来》等银幕形象，是里程碑式的教课书，滋养着一代又一代的电影人。
绝色佳人阮玲玉
今天的人们都在惋惜她的英年早逝，以及她给自己贴上的标签：人言可畏。事实上，这只是表面现象，更深层次原因，是死于马洛斯的基本需求理论上。
1910年4月26日。阮玲玉出生在一个亚细亚火油栈厂的工人家庭里。上面一个姐姐年仅3岁就夭折。等到阮玲玉6岁时，家中的顶梁柱父亲阮用荣也死了。
一家四口人，在短短3年时间里，就死了2个。
为了生计，母亲只得出来到张家帮佣。用微薄的收入养活母女两个。等到阮玲女8岁时，开始上学。先是私塾，一年后又去了西式学校—崇德女中。度过她人生中最好年华。
现代人一直说，贫穷限制了想象。这句话用到阮玲玉身上也很贴切。当年那个小姑娘，如果知道自己日后会成为大明星，可以赚很多钱，再不为经济困扰，生活富足，轻松地就可以养活她自己和母亲，她怎么又会中断前程似锦的学业，跟一个混混去同居，从此跌到人生低谷——尘埃里，并最后以死，自证清白似的告别这个万千美好的世界呢。
贫穷
所有这一切都是贫穷带来的罪魁祸首。
今天，我们用马洛斯的需求理论来剖析其中根源。就会发现脉络清晰，一目了然。
出生于1908年的美国心理学家马洛斯，在1943年，发表他的《人的动机理论》著作，首次提出人的层次需求理论，成为其心理学的理论核心。
马洛斯把人活在这个世界上的需求，划分成倒金字塔形。从物质形态到意识领域，全概括到了。
马洛斯的层次需求理论倒金字塔图
人一出生，最基本的需要是：生理需要，包括食物、水分、空气、睡眠、性等需要；然后是安全需要，人们需要稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等；第三是归属和爱的需要，一个人要求与其他人建立感情的联系或关系。如结交朋友、追求爱情等。第四为尊重需要，尊重自己，尊重他人；第五为最高级别，包括认知需求、审美需求，直至自我实现需求等等。
从这个图表中，不难看出，童年生活的贫困，已经像烙印似的，打在阮玲玉的心上。她渴望过上好的生活，丰衣足食的生活。不再让母亲受苦受累。
100年前的今天，还是男尊女卑时代。也正是封建帝国和中华民国交接的时代。很多传统的糟粕的东西，不可能一下子就从人们的思想中去除。比如女人的一生，主要还是寄托在男人身上。女人依然依附于男人而生活。
因此在年幼的阮玲玉心目中，要摆脱当下的贫困，唯一能做的就是嫁人。这是一条捷径。能够快速摆脱贫穷。所以，张家四公子张达民，基本就是小施手腕，没费什么大力气，就获得了阮玲玉的芳心。
因为阮玲玉特别希望找个靠山，张达民在女孩情窦初开时，用花言巧语，包括物质利益诱惑，使这个还不成熟的姑娘，来不及仔细细想，就一头扎进温柔乡里，以为找到了长期饭票，今后再不用寄人篱下，可以像正常人一样生活了。即便连个名分都没有，她都认了。可想而知，在她内心深处，贫穷带给她的伤害有多可怕。她又是如何迫切地想摆脱。
所以从表面上看，是张达民勾引了这个涉世未深的少女，还不如说，深层次里，是人的最基本的生存需求，迫使阮玲玉作出的决定。
马洛斯的层次理论里，首要的最基本的要素，就是生理需要，包括食物、水分、空气等。是张达民满足了她这个最基本起码的也是最最需要的活着需求，因此才舍身跟张达民在一起的。
因此杀死阮玲玉的第一杀手，是生理需要。张达民只是附着在这个需要上的影子。
阮玲玉6岁丧父。在这之前，一个大她3岁的姐姐也死了。一个4口，仅剩她和大字不识一个的母亲。
如果把女人比作月亮，那么男人就是太阳。一个家庭中失去男人，就是失去太阳。年幼的阮玲玉，在最需要父亲陪伴的日子，父亲却永远离开了她。
父爱，在一个女孩子一生中起着任何外力无法抵御的作用：那就是力量，是安全，是阳刚，是铜墙铁壁。一个女孩一生没有父爱，那一辈子，她都会缺少阳光。女儿是父亲前世的情人。阮玲玉的天空，缺了一角。
父爱的缺席，如影随形伴随阮玲玉。当谦和潇洒的张达民手捧鲜花，以正人君子的形象出现时，阮玲玉仿佛找到了久违的父爱和阳光。找到了她失去多年的安全。但实际上，不知情的姑娘不知道，张达民给予的是情爱。离父爱差得太远了。
在和张达民的感情纠葛中，应该说安全性占了大多数。因为张家是大户人家，家境殷实，如果和张达民在一起，自己和母亲的生活就有了保障，尤其母亲可以摆脱为人之佣的辛劳，解决生存之基本需要。其次才是少男少女的感情。不能不说，最初的张达民和阮玲玉是有感情的。昆山花园的小径上，那个西装笔挺、英俊白皙，一副阔边眼镜，倜傥之外又频添文气的张达民，和清纯的女中学生，超凡脱俗的气质下，一丝哀怨的漂亮面容阮玲玉相遇时，就如天造地合，郎才女貌，互相取悦欣赏，互为爱慕。也是实情。
所以张达民呈现给阮玲玉的是马斯洛的安全需要。情感上对于父爱缺失的补充，物质上经济上的有力支撑。
当两人终于花好月圆生活在一起后，因为张家拒认这个佣人的女儿，认为门不当户不对，配不上张家的门槛，所以非但没有明媒正娶，还不接受这个媳妇。阮玲玉在张家没有取得合法的身份证和通行证。
张达民本是纨绔子弟。自己学业不精，经商也不成器。终落得个一事无成。他所有的潇洒，轻狂，都介于父母之手。也就是说，他逃不出父母的手掌心，是一只飞不起的风筝，扶不起的阿斗。本质上是一个寄生虫，而且身带恶习，又赌又嫖。缺少担当、责任。空徒一张漂亮的臭皮囊。等阮玲玉走近后才知道，自己看错人了。但为时已晚。
在她成为大红大紫电影明星之后，有人开始算计她——唐季姗。
唐季姗是情场老手。不但家里有原配，还在外面包养了另一个当红明星——张织云。在商场混迹多年的唐季姗，早就练就一股不达目的誓不罢休的手腕。
唐季姗被阮玲玉的美貌倾倒。用一种熟练的风月场合的市侩手段，设计让阮玲玉上勾。尽管阮玲玉有和张达民相爱的经验，但在老道的唐季姗面前，稚嫩的阮玲玉还是被蒙混过关。跌进唐季姗的温柔陷阱里。
在跟唐季姗的同居日子里，阮玲玉已经摆脱生理上的需求，对食物、水、空气、睡眠的需求。也渐次摆脱了第二层次需求里的浅层次：稳定、安全；这是因为她已经能够自食其力、靠着自己的劳动，赚得正当收入，养活自己、母亲和养女。所以后来她的需求已经上升到第三层次级别，对爱情的需求。
唐季姗通过精心设计的局，令阮玲玉体验到了未曾有过的心动。那份心动应该就是爱情的模样。
虽然阮玲玉和张达民有个短暂的情愫，但经不起7年的马拉松式的长跑，终于把仅存的那一点点很细微的爱，给扯没了。还倒欠了账。阮玲玉发迹了，而张达民没落了。两人位置发生显著变化。最重要的是，张达民竟然要靠阮玲玉来养。原来阮玲玉是要靠着他的。
所以在这段感情里，少了爱情真正的模样。或者说爱情还没来得发芽成长，就已经夭折了。当地位发生悬殊，加之张达民游手好闲，变成一社会不良分子时，所有的缘份一干二净。
此时阮玲玉已经从生活的重担中解脱出来，不用为生活发愁。她收入颇丰，拍片不辍，联华公司开她的工资就有每月一千多元。上下班已经用汽车代步。所以她内心对真正的爱情有了更多憧憬和向往。唐季姗此时适宜地投桃送李，赠送的都是阮玲玉需要的。
阮玲玉自以为碰到了一个真正的男人。这个男人既给了她父亲式的爱，又给了她一个男人的爱。双爱集合在唐季姗身上，不由不令阮玲玉上勾。
所以尽管我们评价唐季姗手段老练，但不得不承认，阮玲玉实际上是在苦苦寻觅那爱的道路中倒下的。
1932年年底，风度翩翩的茶界大亨唐季姗和阮玲玉在联华公司的聚会上相识，俩人的戏幕就此拉开。在得知《城市之夜》1933年新春时要到杭州去拍摄外景的消息后，唐季姗做了有心人。在提前打听到剧组人员抵达杭州的具体时间后，唐季姗早一天出发去布局，致使阮玲玉一行到来时，车子、房间、酒店等一切皆备好，以尽地主之谊的名义招待大家。因为唐季姗在杭城有茶庄，所以显得合情合理，不突兀。令众人无不开心。尤其是在杭州西湖饭店订了最豪华的房间，又在知名的知味观设下丰盛的酒席为外景队接风洗尘……
阮玲玉的虚荣和自尊皆得到满足。不久，就跌到了唐季姗的怀抱。
可惜，她没有在唐季姗那里找到真爱。唐季姗本就带着采花目的而来，又如何给予阮玲玉想要的真正爱情呢。
如果唐季姗真爱她，那么就会很好的保护她，至少不去触碰她最不想揭的伤疤。但唐季姗故意违背她的心愿，她唯一的底线，去惹恼那个已经沦为人渣的张达民。
此时的张达民穷困潦倒，靠榨取阮玲玉的血汗钱糊口，已经没有当年的张家少爷的一点影子了。变成一市井无赖。堂堂一商界茶享唐季姗，偏要跟这种小人对薄公堂，打口水账，把个阮玲玉弄得想躲无处躲，硬生生被挤到她最不愿见的天光下。所以在临死之前，她把25年的生命划在了：人言可畏上。
表面看起来，是舆论淹没了她，那些无良小报记者杀死了她，唐季姗逼死了她，但最后，归跟结底，是马洛斯的第三层次理论葬送了她。当人们得不到社会需要这层爱时，一样会枯竭凋零。
总结一下：阮玲玉真正的死，是爱。父亲没有给他爱，张达民没有给他爱，唐季姗一样没给她爱。她倒在了缺席的爱中。她一生遇人不淑。事业的成功也没能挽救她心灵的空荡。一代佳人，被评为20世纪风靡亚洲的25位最优秀演员之一。却芳华止跳。
01：童年的爱，是未来成长路上的巨大财富。特别是家有女儿的父亲们。在女儿的成长过程中，这个父爱一定不能缺席。那是以后任何力量也挽不回来的损失。有人会用一会去寻找。真的好辛苦。
有研究表明，从小一直跟父亲在一起生活的女孩，长大后会更阳光，心胸会更宽广，为人处世相对豁达潇洒，少了很多小家子气，少了怪异和敏感。生活处处充满阳光。
02：事业的成功，只能证明自己的能力，却不能掩盖这份心灵的亏空。所以无论何时，都要学会另一种技能：爱。外界的爱是别人给的，我们要学会的是，自己给自己的爱。
阮玲玉缺实在不会爱自己。不能提供自给自足的爱，一直想通过外界获得。幸运的人也许会碰到，但更重要的是要有自我疗伤的本能。自己爱自己的本能。这样即便哪一天，外界的爱断了，折了，你依然能够好好活着。