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由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

陈洪绶:(1598—1652),明末清初著名画家。字章侯,号老莲,又号悔迟、老迟,浙江诸暨人。陈洪绶诗文书法俱佳,以捐赀入国子监,召为舍人,奉命临摹历代帝王像,因而得观内府所藏古今名画,技艺益精,名扬京华,与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。晚年学佛参禅,在绍兴、杭州等地鬻画为业。著有《宝纶堂集》。

陈洪绶擅长人物、花鸟、山水,但其人物画对后世影响最大。他是一位继承古代传统,开启近代人物画新风的重要画家,对重振元明以来衰落的人物画具有重要作用。陈洪绶师承蓝瑛、刘宗周、张僧繇、阎立本、吴道子、周昉、李公麟、赵孟頫,博采众长而能变易古法,形成古拙奇崛的风格。顺治七年(1650)创作的《归去来图卷》集中反映了画家的价值观念和遗民心态,以及高度成熟的人物画风格。此图是为出仕清朝的周亮工而作,旨在以东晋陶渊明辞官归田的故事规劝这位老友。陈洪绶所绘的《离骚》、《九歌》、《水浒叶子》、《西厢记》、《博古叶子》等绣像插图,均由名工镌刻成版画,付樟刊行,对中国版画艺术的发展具有重要意义。陈洪绶所画花鸟亦有其独特风貌,可分为两种画法:一种由宋代画院工笔重彩发展而来,勾勒精细,设色浓丽;一种则受晚明大写意花鸟画的影响,渗以水墨,用笔灵动洒脱,工笔与写意兼融。陈洪绶画花鸟注重造型,运笔圆润,赋色古雅,曲尽花鸟虫草之生趣。陈洪绶的山水画,笔法苍老润洁,树干殊形异状,倚斜交揖,以淡雅的青绿点叶;山石多用水墨皴染,层次分明;又以细线勾画浮云,更强化了画面的装饰性。

陈洪绶的绘画艺术对后世影响深远,清初以来的重要人物画家如华喦、罗聘、任颐等均从他那里得到启发,创造出各自的独特风格。

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之双鸠图)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之花蝶图)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之牧童图)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之崖边独钓图)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之红萝花)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之瓶花)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之水仙)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之秋蝉枯叶)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之云下牧童)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟册(十开之莳花小虫)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之一)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之二)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之三)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之四)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之五)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之六)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之七)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花卉册(八开之八)

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画
由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

花鸟四条屏

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

冰壶秋色图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

摹李公麟乞士图局部

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

无极长生图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

铸剑图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

清供图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

水仙灵石图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

观音图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

墨竹图

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

来鲁直小像

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画

来鲁直夫人像

由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画
由“妙”入“神”,进而入“化”——陈洪绶的花鸟画