來源：山西運城電視台《千年河東》國寶運城-永濟佩裡岩寺
永濟市南臨山頂，49座寶塔修新，千年名寺，唐代極富盛世，如今已不複存在，鮮為人知。哪些僧侶被埋葬在這些寶塔下？古紮和寶塔有什麼關系？尋找國保遺迹，開啟塵土飛揚的曆史，《千年河東》《國家寶運城》系列為您講述皇家天壇和塔林的故事。
永濟市漢陽鎮有一個村莊，村名取自唐代，當地著名的寺廟——奇岩寺。塔林佩裡岩寺位于永濟市中南部的頂部，聚集了各代大祭司。
原下寺村村支部書記，顧小洛克
早上：師父，這個塔林是什麼時候回到這個地步的？
郭曉鎖：它是去年建成的。
早上：在修複之前，當時的情況是怎樣的？
小鎖：大部分埋在泥土裡，下半部分在土壤裡面。
早晨：是尖頂暴露了地面。
小鎖：黑色尖頂的背面，即暴露在地面上，像白色将軍一樣被埋在泥土裡。
Tarin身體保護修複項目于2017年底完成，一些經過修複的塔林人已初具規模。
下廟村村民秦曉閣幫助工程隊修複塔林運輸物資，參與修複的專家學者當場講了很多關于佩裡斯神廟和塔林寺的曆史。
秦曉閣，下寺村村民
早上：真的是離地球有點距離
秦曉歌：嗯，一點一點地挑出來
上午：機器或手動
秦曉歌：這個也敢用機器，到塔前必須用人來清理，這些都是國寶，挖了40多天。
早上：這是明朝的嗎？
秦小歌：是的，看看這匹馬，這匹馬是指前面的引線，它後面的人坐在它上面。
早上：這是前者，我沒有動它
秦曉歌：我沒有動過
早上：挖的時候，有很多地下
秦小歌：看到那屋檐，黑屋檐在那裡
早上：整個挖掘是如此之深
秦曉歌：是的
早上：哪些是原來的磚塊？
秦曉歌：全都有
早上：他們是一個整體還是他們走了？
秦小歌：一個整體
早上：這是一個整體
曆史記載：祁岩廟始建于北周，第一個靈居寺，隋朝改名為祁岩寺，唐朝繁榮後，金朝滅亡，元朝重建，清朝再次衰敗，跨越九朝1400多年，在中國佛教史上占有重要地位。
秦曉歌：從這裡到窯西
上午：他們都
秦小歌：都是塔，後面，或者塔，這個廟很大，這是皇家寺院。
早晨：這些墳墓都是那些寺院裡的僧侶
秦曉歌：方芳
早上：他們都是僧侶嗎？
秦小歌：不，有那樣的就是耀州，這是風水寶，看不，這是椅背，這叫擁抱，好位置。他死後來到這裡，死後被埋葬在這裡。
該寺原先是與大雄寶寺、昆玉寺、禅堂、桃園、雁洞、雪莉磚塔等建築一起建。1400多年來，除了中殿高聳的舍利塔外，還有塔群、唐代大禅師塔1座、唐代唐師塔1座、元代六角形兩層磚塔2座、宋代舍利塔1座、明清禅師塔21座和塔28座。除了松塔高西峰外，其餘的大廈都住在東草坪上。
秦小歌：那是唐代，唐天寶十三年，它這座廟（義岩寺），是隋朝盛行之初，隋朝之後盛行的唐朝，盛唐時期有大牙塔，那座方形塔，可能埋在它後面，因為挖下面磚底。
早上：當你挖的時候，你看到了很多泷，不是嗎？
秦曉歌：看，這個浮屠夫你看，這是一兩個，到頂是三層，三層的浮屠夫，前面那個叫薩加莫尼的巴切利，前面那個大塔，就是八個舍利塔，但隻有五層，他的功績隻有五層，那就是塔。
董偉，永濟市文化旅遊局黨組成員
祁岩寺始建于北周時期，它分為寺院、中濟寺、下殿、上寺主要是高僧，中濟寺是一般的寺院，下殿主要是佛徒，高僧可以建造這座塔，現有21座，新發現的28座（共）是49座， 在朝代可以看到這座寺廟是多麼的紅色。
佛教在唐代盛行，以圍岩寺為中心，形成了繁華的寺廟建築群。燕代、道界、神洙、金輝、唐代日通禅師、元代瑞豐禅師等高僧都曾是祁岩寺的居民，弘揚佛法。
董偉：周邊寺下有一座竹影寺，是幾座寺院，周圍有很多小寺院，感覺像一個普通的院子，下部有很多樹枝，一是影響很大，二是皇帝比較看重。
文獻記載：法師顔炎，曾住在佩裡妍寺，任三朝佛。
董偉：冼嫣師傅何是臨沂縣人，佛教史上著名僧人，是北汽北周的佛陀。所謂佛陀，就是佛教的領袖，他寫的很多，《涅槃》《花妍》他研究過，也就是對佛教的後代有特别大的影響。
"北邊有五座山，南邊有一座廟。法師燕燕的名聲使圍岩寺聲名鵲起，開元皇帝于文帝也開始為澄岩寺挺身而出。
曆史書：帝國六年（586年），世界經曆了嚴重的幹旱。皇帝呼召燕帶領三百名僧人在宮殿正殿祈雨。燕燕被邀請到大興寺，登上皇帝寶座，向衆人傳佛法。文帝和五個以上産品的大臣們都坐在座位上，真誠地背誦佛經。祈雨吟唱剛剛結束，原來晴朗的一天烏雲密布，然後天下雨，遍布國王的土壤。
董偉：因為楊健小時候身體不好，就是要認清以前的尼姑，祁岩寺有尼姑，他當皇帝，特别注意佛教的傳承和發展，在全國30個地方同時建塔，他喜歡栖木岩寺，感覺這裡有靈氣， 他給了外國人瑪瑙，已經給了兩栖寺。
随着僧侶和信徒人數的逐漸增加，寺廟的内容無法被低估。仁壽新年、文帝下、仁壽宮的建設、陶的擴建、靈碑、魚紀念碑、舍利塔、白雲洞的增建等。
董偉：唐代（千岩寺）是一座皇家寺院，也比較繁榮，當時非常大，當時大的時候可以（容納）3000多人。
在文帝王朝時期，中國對佛教的崇拜達到了頂峰，周界寺在其鼎盛時期成為佛教聖地。
董偉：經濟發達（建寺院），如果經濟不好，國庫就沒有錢，不可能同時建這個東西，據我們所知，一開始是皇院（宮廷撥款），當裝修時，一些人，信徒捐贈。
魏代，古城浦州緊鄰首都長安，當地的财力，加上風帝的青睐，使得當時的栖石廟得以修繕。不僅是皇帝，後來唐玄宗也來到廟宇避暑，曾經成為皇家避暑勝地。
早上：這些建築總共怎麼樣？
秦小歌：更多的建築，這是現在我不能說的，聽老人說，這座建築很堅固，大殿的後面是三層樓，東邊是洞，這邊是房子，房子是石頭房子，但不是普通的磚房，都是用石頭建造的，你看下一塊石頭， 雕刻那朵花可以很美。
據許多學者介紹，東晉末年宗裕寫了《名佛論》。所謂"姚琴河東浦峪塔"，是中國漢代最早的19座阿玉王塔之一，是圍岩寺的前身，證明了普洱是大陸最早的地方。
佛教雖然起源于印度，但在發展過程中，特别是到了北魏時期，包括大同雲崗石窟，包括龍門石窟，這些都是北魏時期逐漸（漢化），原來的佛像都是印度的形狀，到後來成為一點漢的形象，還有外國佛教和當地文化，（和）傳統文化的融合， 讓老百姓相信一個更真實的觀點，也要好。
近年來，當寺廟塔組修複時，還發現有20多個不同世代的銘文，如Theo，Song，Jin，Yuan，Ming和Qing，為研究Periyan Temple的曆史演變提供了更詳細的曆史資料。
吳俊昌，永濟市博物館副館長
"大唐禅院，老禅師，其實也是"志通禅師塔明"，因為這位禅師叫志通，你看上面他的弟子給他寫信，上面寫的隻有佛陀有一片意識的海洋，自由流動......，前面是贊美佛教，主要是贊美他的師父，我的老師，姓什麼？這個姓張，玉祥七個人，十幾歲就很有才華，最後在祁岩寺（弘揚佛法），氣功先生那年拿到這一塊後，對銘文書法做了評價：上山陰，下剌子老，也就是說，從王偉之到米米的中間， 因為這個書法。
上午：兩者之間的水準。
吳俊昌：是的，因為唐代的書很少。
現在十堰舍利塔寺唯一的地方是靜止的，在唐磚松瓦下雕刻的時間帶走了歲月的流逝，卻沒有帶走佛慧敏代代相傳的故事。唐代名河東邊的祁岩寺，以其規模和廢墟，向人們傾訴了1400年前浦州古城自上而下的信仰，以及這種信仰的力量和繁榮。