（薩爾馬蒂亞）
興甯三年，公元365年
遠在遙遠的歐洲大陸，戰勝的薩爾馬蒂亞發明了世界上第一個馬鞍，翻開了世界馬鞍曆史的新篇章。
在地中海東部，雖然毫發無損，但發生了自然災害，布雷薩和勒普蒂斯古城遭到強烈地震和海嘯的破壞。
在西方人眼中，這是上帝的憤怒，或者說是上帝的打噴嚏，但後來的科學技術表明，整個地中海實際上都在一個地震帶上，大約每八十年，就會發生地震。
中原的土地，并非沒有事态，今年，有一個人出生，有一個人死去。
今年，著名田園詩人陶元明出生在阜陽縣車山縣的一個小山村。
在那裡，陶淵明度過了他的整個少年時代，對于陶淵明來說，童年和青春期的經曆是苦澀而平淡的，但他的精神生活卻在鄉村的璀璨春中，變得異常豐富。
有詩歌作為證據：年輕人，在六本聖經中遊得很好。
冬天的花朵失敗了，春天的花朵綻放，有人來了，一定有人要離開。
那一年，東晉第六位皇帝金一帝司馬墜毀。
（金一地島石的圖檔）
在中國古代，有六位皇帝的綽号是"對不起"。
劉昕、西漢伊迪劉信、程漢彪帝、北魏沱帝沱生，唐朝悼念李珠帝，還有一個鮮為人知的渤海外帝的兒子。
哀悼被用作标志，有很多含義。
比如唐一笛李珠，在苦苦中已經非常多了，這意味着皇帝是權從背後向朝臣們一刀，不結束。
漢意第劉信哀悼德國建設失敗，這意味着劉昕同志的不良行為，統治期間的不良道德行為，導緻了國家的衰落。
渤海悼念皇帝的兒子，哀悼在短折中，意思是當皇帝沒有錯的時候大騾子，還有道德品德也要做，但可惜天上的公衆沒有讓美國，年輕的死亡，是以值得哀悼。
剩下的兩位，進入漢彪皇帝李番和北魏彪皇帝咱奸，因為掌權時間不到一年，屬于剛剛出現時率先出現的醬油皇帝，是以在早逝中哀悼，這裡沒有太多别的意思，簡直就是早死。
除了這些哀悼者之外，東晉王朝還有另一位金意皇帝，他的"哀悼"與上帝之王的标志截然不同，因為皇帝是自己死去的。
他一生都在進行土地改革，關注民生，減少田間稅收，經常在周繼康市治貧。
（著名的"破土動工"發生在哀悼皇帝的王朝）
從曆史資料給我們的資訊來看，皇帝真的不應該是一個沉悶的人。
皇帝不喜歡女人的色彩，不吝啬奢侈，更不貪戀暴力嗜血，殘害忠貞的習慣，唯一的愛好，隻有下朝以後才在學習書法。
皇帝練習書法不是為了練習演奏，而是為了專業。
縱觀東西晉時期，西晉在某種程度上還是一個相對統一的封建王朝，但東晉隻能算是南方的一個小政權。
北方崎岖不平，風沙沙，男孩更加大方壯麗。
而南方柔和的美，江南煙雨淋，隻有溫墨最為普遍。
在這樣的文化下，司馬的書法非常先進，甚至一度達到神的狀态。
他神聖的無能性可能無法與書中聖王相提并論，但至少是暫時的。
北宋敦化三年，太宗趙廣義如書法，曾奉部下令編纂中國各代優秀書法作品集，名為《玉花亭》，其中，司馬的書法作品均列名列。
（本地化的"雨花亭哨所"
這樣，皇帝不僅夫妻民，皇帝也是藝術家。
皇太後對皇帝的評價：邪王琦、中興正統、明德儀親。金的書對皇帝的評價更是贊不絕口：
哀悼皇帝的恩典，可以是一個國王，而磨練的日子，與塵土。- 金書
這兩個字，解釋冗長而複雜，但隻是一句話：皇帝很好。
既然皇帝這麼優秀，為什麼在他死後，卻被貼上了莫名其妙的"對不起"字樣呢？
原因很簡單，皇帝的前半生甚至大半生都在樹立了睿智皇帝的宏偉形象，但事情來了，離皇帝退休（崩盤）隻有幾年了，卻做了一件不是很真實的事情。
當皇帝不是一件容易的事。
東晉雖然是一個拐角，但畢竟坐擁江南，也是一片廣闊的地理區域，既然坐擁這片廣袤的土地，勢必要承受這片土地沉重而複雜的政治事務。
部長的折疊一個接一個，讀完這個，下一個。
等待皇帝一個接一個地解決政治事務，完成這個，再一個。
這麼重的工作量，皇帝給别人分擔呢？
當然不是，在封建帝國時代，皇帝小心翼翼的時候是中央集權。
而最集中的特征是，朝代從早到晚發生的一切，堆塊，一切，都應該由皇帝自己處理。
皇帝在政治事務上親力親為，勤奮是一個好現象，但這種高強度的工作很快就對皇帝的健康産生了巨大的影響。
不久，皇帝在工作中生病了。
當天一大早，皇帝就坐在皇位上，看着下面的大臣們整齊地跪了下來，扣着頭，然後山姝娟長活，但心中卻一陣悲傷。
複一日地為這個王朝辛苦工作，結果卻慘淡地死去。
萬歲？
有趣。
誰能活到10000歲，從古至今的皇帝？
但司馬似乎并不相信這種邪惡，也不想放棄自己的生命。
在巨大的工作和精神壓力下，皇帝最終放棄了明君的形象，走上了另一條道路：煉丹修賢。
（古代煉金術的弗朗西斯）
司馬堅持說，隻要你相信奇迹，奇迹就會發生。
但什麼是奇迹呢？
女人認為現實世界中有童話故事。
男人認為世界上有奧特曼。
但事實證明，這兩件事都不存在。
司馬當然不會想到世界上有奧特曼，因為阿爾特曼即使存在，也不會出現在東晉。
司馬眼中的奇迹，就是東金道宣講"隻要仙女吃得好，鶴毛孩子的臉就不可或缺"。
道士告訴皇帝，仙丹是一件好玩的事情，一個清爽的心，兩個永不疲倦，三個直接的生活不老。
皇帝确信道教徒吃了重金屬制成的仙天子，結果很快就分崩離析了。
作為作者，有時候我經常會想一個問題，古代因為吃什麼而把自己吃到死的皇帝都不少數，那麼這些皇帝真的認為吃仙丹就能使自己不朽嗎？
很有可能不是。
太陽長期生存的問題，從中國曆史上第一位皇帝秦始皇開始存在，但這麼多年過去了，沒有皇帝不朽。
皇帝們可能早就明白，他們生活在一個物質主義的世界裡，河流會變成樹木，渤海會變成桑田，沒有什麼能随着時間的推移而勝利，包括皇帝本人。
他們之是以相信方塊的胡說八道，可能隻是生命的最後一部分，為自己找到一點精神上的支援。
但司馬蘇發現，自己扣了一個最喜歡的字母正方形，放在了錯誤國家的帽子上。
他一生都在努力工作，最後，他感到困惑。
他的悲傷，用一句在社會上廣為流傳的話語哀悼：貞潔，不如老。
老皇帝一死，新皇帝就出現了。
這篇文章的主人公，金志摩，終于遲到了。
（金島石的形象）
通過标志來看待皇帝實際上有點籠統。
一個皇帝的一生，不論是短是長，作為皇帝，站在那個封建時代的巅峰，一定是宏偉的，用一個短字、幾句話，或者一句話來評價一個皇帝的一生，顯然不嚴謹。
但是把這個放在司馬的身上并沒有錯。
他的标志是"浪費"。
當然，這種無稽之談，并不是說他是廢皇帝，而是說他是被廢黜的皇帝。
而他被廢黜的原因當然很簡單，那就是當時的朝臣溫認為司馬瑜很能幹，不能讓他在皇帝的位置上呆太久，待得太久，有一天皇帝有實力，掌握實權，很容易把方向轉向清理自己。
文立史五朝時期，勢力很大，在殿堂裡基本上可以側身走，但剛登上皇位的司馬玮卻不是在等閑人。
皇帝年輕有名，在世人中享有盛譽。
這讓溫文同志很難過。
我們知道，雖然有朝臣的權力，但畢竟被廢黜的皇帝是大不了的，需要有正當的理由，不是你說被廢黜的就廢黜了。
司馬瑜同志表現不錯，很聰明有紳士風度，這樣一位東晉新皇帝，如果匆匆罷黜，做得不好就會導緻人們的評論，百家官員不滿。
如果你不這樣做，你将不得不是陰。
溫文的陰謀家為他想出了一個計劃。
"假皇帝的體系裡有種病"——金書
這個政策很簡單，就是找一些娛樂小報記者，或者一個博上熱搜，傳播皇帝是無能的個性，沒有辦法和王後生孩子，皇帝現在在膝蓋下三個兒子，都是宮民和王後通奸的生子。
是真的嗎？
當然，這是假的。
但所謂"虛假資訊一口，虛假資訊跑斷腿"，在遠古時代，如此有預謀，有團隊傳聞，無論如何都很難撥通。
不管後來曆史的官員相信它的曆史，但當時有上百名官員和人民，但基本上聽了這個謠言。
聽了謠言後，人們很快意識到，如果皇帝不能生孩子，那麼他就不能留下一個合法的、純粹的東金王朝繼承人。
如果沒有繼承人，皇帝倒台後誰來繼承皇位？沒有人繼承皇帝，東晉和國宮的皇脈不會被切斷嗎？
就算繼續死去，如果沒有合法的繼承人，這些東津家族的皇室子女争奪王位，然後重蹈"西八王"的覆轍，該怎麼辦？
而文文的虛假資訊，對于皇帝本人來說，也是很難做到的。
這個世界上很多事情都可以是假的，但隻有當你攻擊或抹黑一個男人的性能力有問題時，才很難證明是假的。
在白天，在衆目睽睽之下，皇帝如何證明這一點？
皇帝沒有辦法證明這一點。
不得不說，訣竅太陰了。
（後世鑄造的姚文銅像）
謠言一出，就不等自己廢黜皇帝，百名官先辭職。
天翻地覆，數百名官員義憤填膺，皇帝在負面輿論中，皇帝下台，成為兩晉曆史上唯一被廢黜的皇帝。
從某種意義上說，司馬無疑是可悲的。
一向睿智大方的皇帝，已經執政六年了，不是在葫蘆入侵的戰場上，也不是像以前那樣在皇帝的繁重工作中，而是在輿論中。
通俗地說，這是一場網絡暴力和惡意公關的運動。
那些參與虛假資訊和虛假資訊的人都在背後。
皇帝不是死于他的命運，皇帝死于人性。
而這一點，不僅扼殺了一位明俊的政治生涯，也斬斷了東晉最後的希望。