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考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

作者:秦皇漢武

公元前1046年爆發的牧野之戰.C,象征着商周定歌的完成。随着陰商最後一位統治者帝信皇帝的自焚,強大的商朝一夜之間分崩離析。

戰後,周武旺興奮地告訴諸天:"餘琦的房子在紫子或(國家),自齊茲民以來"(我從今天起在中國建,統治世界),這個昔日的小國周一躍躍成為世界的共同所有者。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"3">但商朝共産主義地位的喪失并不意味着陰商社群也從曆史中消失了。</h1>

作為統治中國(中原)近600年的中央王朝,陰族有着巨大的根基。有學者計算出,商王直轄人口超過400萬。

此外,周軍的勢力隻從陝西中部延伸到銀嶼(河南北部),北至遼河大江東至江淮廣袤,周武王建立有效統治為時已晚。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

是以,周武旺不得不依靠武巍王的兒子來接管尹商的腹地。據《史》記載,"周武王的兒子吳玉璐的父親,為了延續尹的兒子,讓潘元政府的做法。

"吳瑜"和"魯神父"都不是國王兒子的真名,吳玉是廟号,"瑜"指的是祭祀的日子,之前日文名字叫"吳"字,是陰人給前王的名字。"父親"是一種榮譽。之是以引入王子的廟号,是因為吳宇是我們接下來叙述的焦點。

周武旺殺父子,不是對他憐憫的妥協,而是對殷商氏強大影響力的妥協。當然,為了監視吳維,周武王安排弟弟關書欣、蔡淑都、何澍駐紮在銀都、魏、魏三國周圍,這是後來的曆史書所稱的"三監"。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"41">但沒想到,正是這個"三牢"首先來到了新周朝。</h1>

在柯寅後的第三年,周武旺因病去世,周成旺因年幼,由周公丹全攝,但這一舉動卻引起了三牢的不滿。《史》留下以下記載"男是行政國,蔡淑群哥哥疑似周恭,而吳炜亂,邊周","吳王都倒下了,變成了王年幼,周公丹特級王室"。關叔叔、蔡叔叔懷疑周公不利于當王,是拿武搞亂。"

這就是"三牢亂"的曆史。為了增加政治籌碼,關叔叔等人也把武玉拉進了黑幫,一句"人質"字似乎表明,亂象的主力是席周的叔叔、蔡叔叔等人,吳薇是被迫加入的。

之後,周公東經過3年的漫長遠征,終于平息了三牢的混亂,關叔叔、吳偉被殺、蔡叔叔等被流放。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

然而,沖突也随之而來。

問題一:周公的命龜。

周公在遠征前曾說過一句救命的話:"西部土面有大難,西域人不安靜,更愚蠢的尹小軒,生來敢于管教其叙事,天地,知道我們的國家有缺陷,人民不好,":"要恢複!反鄙我周邦。"

的一般想法是:西地球遭遇變遷,尹小玄(陰商貴族)恢複了尹商的統治,将我的周國重新變成了對國界的蔑視。周公沒有提到三牢,其叙事的重點是"陰小玄",即曾經的陰上宗房間貴族。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

問題二:三監獄叛亂的目的。

在周文旺的衆多兒子中,長子薄彥考早逝,次子吉法繼承皇位,管叔、蔡叔分别是三、五子,周公丹是輔政的次子。

如前所述,關叔等人亂象的主要原因是對周公演繹的周成旺皇權的不滿,在關叔叔看來,他顯然比周公丹更有資格上司周朝。即使利用"監護權"與吳瑜等人有聯系,三牢也隻是為了政治利益最大化,而不是為了恢複商朝。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

而即使商朝重建,三牢的地位也永遠不會比現在更高,吳維和三牢沒有共同的政治利益。是以,三位主管沒有理由支援尹尚的康複。

這些疑問<"清華簡"> >h1級"的出現,"pgc-h-right-arrow",data-track.45的出現來解釋。</h1>

出土于戰國中間的竹簡,經過清華大學的解讀,在《系年》中發現了這樣的記錄:"吳王,尚宇興反擊,殺了三名主管,為耿挺身而出。

耿,王者之子,是吳玉路的父親。這一記錄顯示,三所監獄是被吳宇殺害的。清華簡的記錄與曆史的陳述相沖突。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

有兩種可能性:第一種可能是"曆史"的說法:三監獄發動叛亂,并拉攏吳宇,最後叛亂相當由周決定,第二種可能是"清華簡"所說:三監獄的混亂和國術的恢複原本是來來回回的兩件事, 三所監獄死在武宣之手。那麼哪個更接近真相呢?

有大量證據表明,清華簡的說法更準确。

第一篇是《山書傳》提到周公"一年救亂,兩年柯寅,三年練選",很明明周是在西周處理亂局,然後派兵攻占銀都。對于叛逆管,蔡、周公采取了"忏悔到重複"懷柔的意思。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

二是出土的《竹書年》記錄了兩個關鍵資訊:書中隻記載了成王元的年,"吳奕陰叛,周文公(周恭)住在東方",沒有提到管子、蔡和朝廷的對峙。此外,忠于尹尚的當選,徐和懷毅"進入叛逆",攻擊的第一個目标是三所監獄都位于國内,也說明三所監獄與武義沒有并駕齊驅。

由此可以看出,三座監獄混亂背後的真相是隐蔽的,其實是武宣人等陰商人對商朝的複辟。隻是出于政治原因,西周才把複辟與三牢的混亂混為一談,意圖讓清朝統治者通過把王搞得一團糟來審判南明政權。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

是以,在陰商滅亡和西周王朝完成對全國的全面管理之前,還有一個朝代,這是"生意"的建立,國名是"渝"或"北陰",這也解釋了為什麼在王死後,魯父仍然可以有"武禹"這個廟号傳到後世, 正是因為吳宇也曾是王者。

從周永康的公平叛亂記錄來看,吳朝除了囊括了原銀都(今安陽)等原銀嶼遺址外,還包括選帝、豐、博谷、徐等國家,幾乎相當于今天的山東、河北、河南中北部和安徽、江蘇廣袤地區,實力依然強大。

<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"49">使五禹建立的政權複辟,不再繼續稱商代,為什麼叫"禹"或"北陰"?</h1>

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

三代人以前,權力的名稱經常随着國家的發展而變化。商朝也被稱為陰,因為泛移都是為了尹。雖然鍋在陰尚老都恢複了,但随着周公的東進,尹很快就迷失了。易周書記載《周公林維正(鄭)陰,陰達震蕩坍塌。

但吳維本人并沒有像傳統史書中記載的那樣被周公殺死,而是逃往北方,而在河北素水地區站穩了腳跟,建國的都是魏國,又稱北陰的,與西周形成了長期的對抗。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

山東守章出土了大寶軒,記錄了呼喚武玉祿父親的呼喚,吳玉璐奉王的指令去尋找聖人的錄音之子。這也說明,周公東攻占銀都後,武禹王朝并沒有滅亡,此後征召繼續與龔(北賢)進行長期的征兵戰争。

考古發現的陸興鍋銘文還記錄了周康旺時期,叔叔和燕國組成聯軍進攻,最後,燕國的手死了。此後,《左路》留下了"對不起,燕,米,我的北方土壤也"的記錄。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

可以看出,王死後,以武宣太子為首的陰族人與西周王朝的鬥争依然久遠,一度建立了強大的北陰王朝,直到周康王時期,這個政權都是由嚴國上司的,西周侯軍隊滅亡。

然而,由于正統觀念,曦周将這個複興的王朝視為局部叛亂,文獻中武禹王朝的遠征成為《華陵》、《選舉》、《米利》、《波姨》等的文獻記載。

考古學表明,在商朝中期有一個王朝,國王既不死也不改變曆史潮流,但失去商朝共同擁有者的地位并不意味着陰商這個族群也從曆史中消失了。但沒想到,正是這"三牢"首先來到了新周朝。清華簡的出現解釋了上述懷疑。那麼,為什麼叫"豫"或"北陰"而不是商朝來恢複吳禹建立的政權呢?

田園戰敗,主要原因是在戰争與周武旺的突如其來和東方的主力,或許我們可以做出這樣的設想,如果牧場戰敗後的王者沒有急于自敗,而是有機會逃脫,他對陰族的訴求顯然要比武宇強, 那麼憑借選舉,徐某甚至得到了北方孤竹國的支援,曆史或許會走向不同的方向。