近日，雙減已成為我國基礎教育領域的一項重大政策，教育部定期督促，一些"知識豐富"的家長對此感到焦慮，生怕耽誤孩子的未來。真的是這樣嗎？儒家史為我們提供了曆史啟示。
大約三百年前，大約1749年，在2049年中華民族偉大複興之前的三百年，清代學者吳景軒出版了一本名為《儒家史》的書。本書從減法的角度出發，認為知識分子應該少一些名氣，減少焦慮，提倡但求實學習，經濟自給自足，獨立人格的學術領域。
當時，這個行業已經成為儒家一生的追求，也傷害了許多知識分子，甚至産生了很多筆名、僞道家。周進、範金這些知名人物都是幸運地長大的，但道德、學習為來世指手畫腳。《範金忠》入選中學教材，也提醒年輕人要警惕。像陸的女兒，馬純頂等等，雖然不能舉起，但也很神奇。一位催促的丈夫俊，做兒子的科學導師，一個勸說人工作的時間，精心挑選的文字幫助儒家學生應該接受考驗。還有很多人用假名、假名牛布布、假中學書等通過假學習的伎倆。過分強調科學，造就了一群虛僞的知識分子，他們中的大多數人隻為有錢有勢的人而來，不尋求道德學習。
此時，聯考，特别是重點高校的入學考試，已經成為廣大家長不懈努力的方向，為此以犧牲金錢和時間投入為代價，讓孩子送課後輔導班，并不斷購買所謂的學生助學金，甚至以犧牲孩子的視力為代價， 健康。教育和新技術也在不斷添加代碼，以幫助學習和刷牙問題。孩子不知所措。過分強調聯考會造就什麼樣的下一代年輕人，他們能承擔中華民族的偉大複興嗎？
近三百年前，吳景軒看到了分支的缺點。第一次上冠口就明确指出，唯一的标準不能興旺全國，各色人才的潛能将無法得到有效發揮。是以，前三十四次深刻地暴露了知識分子在行業奴役下的生活狀況，作者也在最後二十次描繪了獨立知識分子理想的社會快樂和經濟自主形象，提出了艱苦奮鬥和社會實踐的發展方向。
今天，國家着眼長遠，出台政策，減輕學生超負荷勞累和校外教育訓練負擔，加強勞動教育，強調五孩教育，倡導職業技術教育，提出職業聯考，改變社會讀高氣息。
在雙重還原的背景下，重讀儒家史，讓我們重新思考雙重還原的社會意義和個人價值。減少後，添加什麼？還讨論了儒家的曆史，加上關心軟弱，仁慈的道德，加上禮拜士兵和農民。時至今日，更是要減少内部人員的數量，減少名氣和實實在在的學習知識，再加上适應工業、智能制造等職業技術發展的技能，加上健康的身心和健全的個性。