明清蘇州匠人的非凡技藝
明代中後期，蘇州經濟、文化空前發達，工藝門類齊全，制作水準高超，雕刻工藝尤為突出，遂有“良材雖集京師，工巧則推蘇郡”之說。此時的雕刻工匠基本擺脫了人身依附關系，創作積極，而且吳地文風熾盛，文人的參與推動了雕刻工藝的發展。
竹刻藝術在嘉定興起，名家輩出，名揚海内；玉器雕刻和牙角雕刻發展迅速，玉雕名匠陸子剛和治犀名家鮑天成被譽為上下百年無敵手；繼承顧家祖傳技藝的顧二娘硯雕工藝，也堪稱吳中絕技。
據文獻記載，蘇州雕刻工匠至遲在康熙時期已進入宮廷應差。雍正時期，宮廷造辦處彙集了蘇州竹木牙角匠、玉匠、硯匠等多種雕刻匠人，他們在自身所擅長的領域擔當起主要的設計和制作任務，占據着主要甚至是壟斷地位。
乾隆時期，随着宮廷活計的大量增加，進入宮廷造辦處的蘇州雕刻工匠數量達到空前，其門類也發生了變化。較為明顯的是，竹木牙角匠因不合乾隆帝的喜好而逐漸被廣東工匠所取代，而玉匠則大量增加，人數漸臻頂峰。
清早期 白玉雙嬰耳杯
白玉質，玉質溫潤細膩。杯子兩側以童子為耳，童子身穿米字紋小花襖，面帶微笑，雙手攀于玉杯口沿，踩于祥雲之上。
玉杯整體染色做舊，頗具古風，又因工藝精湛，使乾隆皇帝莫辨真假，以為漢代之物，叫來造辦處的蘇州籍玉工姚宗仁加以詢問（在玉器方面，姚宗仁鑒定、設計、雕刻皆能，是乾隆早期宮廷玉器最重要的設計者，乾隆常指名由他設計玉器）。宗仁笑答：此乃其祖父所做的僞古之器，用了一種家傳的琥珀染色做舊秘法，當成于康熙之時。乾隆聽後大為稱奇，寫下《玉杯記》一文，制成冊頁，與玉杯及所配的檀香木座、黑漆描金漆盒一起傳于後世。
清康熙 顧二娘款端石洞天一品硯
硯面右邊刻“莘田真賞”、“十硯軒圖書”二印，左邊黃任題：“非君美無度，孰為勞寸心。康熙己亥（康熙五十八年，1719 年）六月，任。”下镌“黃”、“任”印。硯背餘甸、林吉銘文，硯側“吳門顧二娘造”。附盧葵生制漆盒。
清乾隆 玉莨苕葉紋燭台
燭台上面的挺部為青玉，下面的瓜棱柱形座及盤為白玉，下承六足，盤底中心镌刻“大清乾隆年制”隸書款。瓜棱柱形座上刻乾隆四十年（1775 年）禦制詩《詠和阗玉燈檠》，末署“乾隆乙未孟春月上澣禦題”及“比德”印。
此器上部從造型和莨苕葉紋來看具明顯的痕都斯坦玉雕風格，而下部的橢圓式菊瓣盤則是清代宮廷的風格。根據相關檔案記載，此器的燈挺部分應為18世紀早期的痕都斯坦玉器，燈盤部分則為蘇州制作。
清乾隆 青玉交龍鈕“禦書房寶”印
此印為宮殿印，陽文篆書。乾隆時期大修土木建築宮殿，令人把許多殿名都镌刻成印章，并親自撰寫宮殿記文，論述該殿建造、命名緣起。禦書房位于紫禁城景陽宮後殿，懸有學詩堂額。
清乾隆 白玉雙仙人耳杯
足内陰刻“大清乾隆仿古”隸書款，杯身浮雕群仙祝壽圖，是仿清宮舊藏宋代白玉禮樂圖杯所制。宋代曾一度流行雙立人耳杯，故宮博物院藏有兩件清代仿宋禮樂圖杯，一為白玉，一為碧玉。
清乾隆 青玉栖霞全圖山子
正面一步道自山頂貫通至山腳，山路崎岖，水道蜿蜒。山間古樹橫斜，怪石嶙峋，山坳中還掩映有樓閣數間。南朝名刹栖霞寺位于山腳下。背面懸崖陡峭，幾株老樹倒挂岩隙，林間疏影深處小橋橫跨，一派幽靜秀緻的山背景色。
乾隆皇帝先後六下江南，五次在被其譽為“第一金陵明秀山”的栖霞山畔駐跸，還留下了不少詩文墨寶。當時，一些宮廷畫家繪制了不少描繪栖霞山的丹青，此件玉山子的靈感當是取自紙本設色畫軸《栖霞全圖》。
清乾隆 剔紅嵌碧玉交螭寶盒
清乾隆 剔紅嵌碧玉交螭寶盒細節圖
此器為雕漆與鑲嵌兩種工藝相結合精制而成，圓形，三層，有座，蓋面微微隆起，每層口沿均嵌銅鍍金回紋扣。通體雕紅漆卷雲紋，蓋面嵌碧玉螭龍4條，螭互相纏繞，首尾相銜。壁每層等距嵌碧玉螭龍6條，上下螭龍共28條。盒底陰刻戗金“大清乾隆年制”橫行楷書款，其上刻“交螭寶盒”器名款。座外底陰刻戗金“大清乾隆年制”三豎行楷書款。一器之上做有三個款識，目前來看僅此一例。
清乾隆 剔紅山水人物圖磬式套盒
清乾隆 剔紅山水人物圖磬式套盒細節圖
天蓋地式，仿玉磬形狀，幾式座，如意式腿。盒蓋面圖案以連綿的群山和浩瀚的海水為背景，雕八位仙人渡海前來祝壽，空中還有二位仙人駕鶴盤旋，水中升騰一股祥瑞之氣，一碩大蝙蝠展開翅膀，在最上端籠罩着整個畫面。器壁采用通景畫的方式并雕祝壽、獻禮等吉祥圖案。盒内置随形子盒四個，嚴絲合縫，以描油勾蓮紋為飾，十分精緻。
清 封錫祿款竹根布袋和尚
布袋和尚盤膝曲腿，席地而坐，笑意滿面，神态十分生動。兩小童嬉戲身旁，一伏布袋上，一向腹部攀爬。布袋和尚右手握一大珠，左手撫童背。其背後左下側陰刻行書“封錫祿制”四字款。此作刻工精妙，尤其是布袋和尚眉眼攢聚，似奇癢難耐狀。
封錫祿為清代康熙時的竹刻名家，封氏一門皆能刻竹。由于聲聞于朝，康熙四十二年（1703年），錫祿和其弟錫璋入京供職于養心殿造辦處。
清乾隆 剔彩八仙慶壽紋如意
通體髹紅漆為主，輔以黃漆、綠漆為地襯托。柄首正面剔刻中國傳統神話人物八仙之一的鐵拐李，柄身從上至下分别剔刻八吉祥紋飾，中段有開光，其内剔刻如意插入瓶中，取意“平安如意”。背部整體剔刻六方花瓣錦紋地，尾部墜黃絲穗。此如意為九柄一套的“八仙慶壽如意”中的一柄，是乾隆帝下旨命蘇州工匠制作完成的。
由于蘇州承接活計量大，造辦處檔案特設立“蘇州”專項。這些活計一般先由乾隆皇帝下旨，命造辦處畫樣或做樣，呈覽準許後，再發往蘇州，由蘇州織造内匠人或外雇匠人依樣制作，然後呈進宮廷。這種活計必須嚴格按皇帝的旨意制作，要求符合宮廷的“内廷恭造式樣”。據宮廷檔案記載，蘇州于此間承接了多數的玉器雕刻、大多數的雕漆制作和大多數的澄泥硯制作任務，也有少量的竹木牙角活計。
明清宮廷藏蘇作精品展現了明清宮廷清新絢麗的蘇州風。
雖然昔日的匠人早已消逝，但他們的執着與智慧卻镌刻在了蘇作之中，代代相傳，為世人贊賞。
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