在中國唐詩史上，"大曆十大才俊"以錢家為首，在唐肅宗，各朝的詩名熱，他和郎世元并稱"陳朗"，并與郎世元、劉長清、李家友并稱"陳朗劉麗"。
這個角色鐘文，是吳興（今浙江湖州）詩人的源頭，和湖南也有很多淵源，雖然他沒有來到湖南，但香楚的傑出人物和美麗的風景已經進入了他的詩歌，有的是因為血緣，有的是因為詩意。
唐代來自湖南的"草聖"懷洙，和錢有關系，錢一直"送侄子懷洙人回家服侍"的一首詩。
"項向的懶惰是什麼？"河兩岸的苔藓水。二十五串彈劾夜月，不多于明怨但飛"，這磨掉了不少古今讀者的嘴唇"歸來"，歌詞是關于他的湘楚神之旅嗎？之前曾多次嘗試摔第一，寫過幾首詩因為摔第一而抱怨，在《家下的禮物》中有一句"給十年還是沒遇到過，害羞會白發到中國"的句子。
不過，他和湖南有聯系的《省審判香嶺古瑟》這首詩，卻是他的傑作。
好的鼓雲和瑟曦，經常聽到皇帝的靈。
鳳儀空舞，楚客人們聽不進去。
金石的苦澀基調，清澈的色調進入地下世界。
蒼鹭來抱怨，白鹭動了。
流水散布香浦，悲風吹過洞庭。
曲端人看不見，河上多少是綠峰。
唐詩之是以繁榮，原因之一就是給人以詩，讀者不習慣詩歌，甚至不習慣為所有人獻詩。
詩歌已成為唐朝三百年繁榮的熱點。
唐代科的名字種類繁多，但主要有一部是明經、金石二段，從唐高宗永隆兩年（681年）開始，金世科根據命題和詩歌。
"省"，它始于元代作為行政區域的特稱，詩名中的"省考"是指在上渚省（中央管理、家庭、禮賓、軍政、刑工等六個行政機關）舉行的考試，又稱"禮儀"部檢"，當時在天寶十年（751年）， 測試題目是"香靈鼓手"，取自屈原《遠方》一文中的"制作香靈鼓，制作海舞鳳儀"這句話。
或許是在三香初的幫助下辦的，當年的《智功》（考委書）李林（或為李偉）對這首詩，特别是其結論非常贊賞，"深贊不絕口，叫歌唱"（舊唐書《錢晖傳記》），《佳美，怨怨久滋味》，"是神的耳朵"的幫助。于是定高号"（元人新文室《唐彩子傳》）《春風傲馬蹄病，有一天能看到長安所有的花朵》，早就以為錢開始苦澀甜蜜的喜悅和興奮，當時遠遠好于今天的學生進入名校。
這筆錢來自這個"省考香嶺鼓手"，可以和他後來的"返還"互相參與。
襄江女神在月鼓中，是兩首詩共同的中心形象，但前者描摹得更細緻，後者的表演相當空靈。
最精彩的詩當然是它的結論，如果整首詩是一首美，那句話就是錦緞上的花朵。
"歌的結尾沒看得見，河裡幾峰綠"，不僅指出了《香嶺鼓手》的題目，其朦胧的美感和整首詩所寫的神話人物都非常和諧，也給讀者留下了無窮無盡的思考空間。
中國傳統詩歌的美學意為"與風景的複雜，餘韻無窮"，從西方現代接受審美的角度來看，即留下"審美期望"的"空籃子結構"，激發讀者積極參與作品的審美再創作。
省試詩又稱試詩，标題已經确定，題材有限，形式是五字六韻律的節奏詩，用韻律由考官在題目中指定一個詞，或者由應試者在題目中取兩個字，如戴着鐐铐跳舞， 幾乎不可能有一支美麗的舞蹈回到風雪中，金錢的詩是例外。
它聳人聽聞，背誦來世，百年後，十二年（858年），唐玄宗立忱問主要考官李偉，如果有一個沉重的字可以承認，李偉說，當"香嶺古澤爾"重複"不"字時，玄宗說寫得好偶然就可以，但别人怎麼能比得上錢呢？
到了宋代，有幾位詞曲作者把錢從"唱"字轉移到了自己的詞上，比如秦觀的《臨江仙》。
一千多年後，1935年，朱光孫寫了一篇《說歌的盡頭，河邊幾峰綠》一文，推錢從這首詩的結論出發，是最終的詩，可以看出這首詩的深遠影響，與"經典"作品一定有"後傳"。
用同一榜單上的錢和第一個，現在被稱為陳冀、王偉、莊約拿、魏明四人，他們把《山陵古瑟》也儲存在了《全唐詩》中，但沒人知道，一個比驚，他們的詩詞遠非壞，除了專精和專精的唐詩專家，偶爾在書中徘徊， 沒有人問。
今天的聯考作文命題，與以往的"省考"并非沒有相似之處，關鍵是要喜歡錢，在正常範圍内發揮非凡。
1956年夏天，我從湖南省第一所師範學校畢業，有關方面突然通知我們可以申請這所大學，僅限于普通學院。
宇紀作文題目是"生活在幸福時代"，不知道悲傷的滋味，勇氣在這個大話題上加了一個小副标題："朱寶捷運路開通"，三位志願者都沒辦法填上"北京師範大學中文系"，最後拿了高分。半個世紀後，我寫了一篇文章《省裡的錢來試香嶺鼓瑟曦》，那一年總是不為考官所知，依然心存感激和思考。
本文摘自李元樂的《千裡美墨詩》