資産階級改良主義運動時期的小說

資産階級改良主義運動時期的小說

第一節 小說發展的新階段　

古典小說發展到光緒時代（1875-1908），随着改良主義運動的蓬勃發展，一個新的形勢開始出現。雖然這一時期還産生了諸如《三人五意》、《小五義》、《更新小五義》等俠義小說和《清樓夢》、《海花》等狹隘的邪類小說，但這些作品，隻是前一時期小說創作的後遺症，它們遠未代表當時小說創作的整個面貌。在這些俠義小說中，石玉昆在《光緒五年》（1879年）上發表的《三人五意》産生了很大的影響。小說的前半部分是鮑功在展覽中寫的趙、白玉堂等俠義幫助，接受人民的不公、神的懷疑案例。與龐特大師鬥争的故事，後半部分主要寫到騎士客為朝廷幫助燕茶驅散脫逃者濮陽王黨羽毛。通過龐瑜、馬剛、馬強、劉紅、缪秀等的負面形象，作品在一定程度上揭示和批判了當時社會的黑暗，主要是皇帝的國家聲援大地惡霸。但作品在揭露上述現象時，隻為個别事件處理，而整個封建制度在作者看來還是合理的，皇帝是聖潔的。小說的騎士精神，一開始也有"草英雄"的本性。他們有正義感，為殺人做了很多工作，但當封建時期滿足了他們的欲望時，他們為侍奉皇帝而死，成為統治者最忠實的奴隸。在寶公的作品中，人參老師，斬，雖然仍然是清朝官員的典型，但削弱了正義的傳統形象，即缺乏正義支援勇氣"違抗"聖意的精神，在封建最高統治者皇帝面前表現出非常溫馴。這部小說在藝術上有一定的成就，具有強烈的平淡色彩。《三人五義》和《小五蘊》的續集，在思想内容或藝術上更是雪上加霜。在小說中，隻有光緒十八年（1892年）韓子雲寫《海花》才具有一定的批判現實意義。通過趙一寶、李淑芳和周雙宇的經曆，這些作品揭示了的悲慘生活，同時描寫了這座城市多産生産者的無恥。它是用吳語寫的，其中主要人物非常生動，充滿生機。　

代表這一時期小說創作新面貌的是大量反映改良主義政治訴求、譴責現實黑暗的小說，以及許多闡述1900年至1910年間出現的小說理論的文章。其中大部分發表在當時成立的許多文學出版物上，如新小說，刺繡小說，月球小說和小說。　

造成這種情況的原因有很多。抗日戰争後，民族和民族危機加深。群衆對這個腐朽無能的清帝國感到絕望，正在尋找國家軟弱的原因。當時，代表新資産階段的知識分子和受西方資産階段影響的封建醫生思想"轉過頭來"，開展了轟轟烈烈的改良主義政治運動，在文獻中也出現了一場改革運動。小說革命是這場運動的一個方面。當時，人們把小說看成是揭露舊社會、宣傳新思想的有力武器，轉而反對小說的傳統觀念，把它提到前所未有的重要性。在這樣的新形勢下，出現了大量的小說、新奇理論。這個時代現代商業城市的出現，公衆對城市小說的濃厚興趣，對外國小說的大量解讀以及專業小說家的出現，也是小說創作和小說理論繁榮的重要原因。　

這些小說有其鮮明的特點。首先，他們有意識地與當時的政治運動合作，有豐富的政治内容，其中官方宮廷的黑暗，帝國主義，甚至政治生活中的一系列重要事件，都反映在小說中。特别是，宣揚改良主義成為小說的主要内容。正因為如此，也決定了這些小說對現實的披露和批評，雖然很廣泛，但還不夠透徹。比如，他們在大力揭露官廷黑暗的同時，對封建最高統治者異乎尋常，在大量揭露帝國主義兇殘的同時，也缺乏對其侵略本質的認識，甚至美化其"文明"和"進步"。其次，小說對現實的态度被盲目地暴露、譴責，缺乏理想的光彩。這是由于當時現實的極端黑暗和腐朽，也是因為作者了解的局限性，看不到真正的革命力量，找不到理想中的正面形象。小說的作者繼承了我國傳統的諷刺，但發展起來，其特點是沒有隐藏的邊緣，達到了極緻的誇張和溫暖的繪畫程度。他們往往抓得一點點，用力渲染，讀得最好，但由于典型的概括不夠，不能給讀者留下深刻的印象。在小說的結構上，主要用來适應報紙的子期刊，而這種形式，在一定程度上也受到了《儒林的外在曆史》的影響。　

這些小說數量衆多，但品質普遍不高。《正式亮相》、《見證20年奇怪的現狀》等是比較優秀的作品。但它們在思想藝術上達到了一個與清朝中期一些偉大作品相去甚遠的高度，主要是因為作者的政治弱點，無法觸及社會問題的本質，無法提及先進理想。此外，他們生活圈子的狹窄和自身文學修養的局限性也是造成上述結果的原因。　

當時，大量新穎理論文章的主要内容可以歸納為以下四個方面：　

（1）高度重視小說的社會作用。梁啟超在《虛構與集團治理的關系》中的一段話最為典型。　

如果你想要一個新國家的人民，你一定不能成為一個新國家的第一部小說。是以，如果你想要新的道德，你必須有新的小說，如果你想要新的宗教，你必須有新的小說，如果你想要新的政治，你必須有新的小說，如果你想要新的習俗，你必須有新的小說，如果你想要新的藝術，你必須有新的小說，甚至你想要新的人， 你想要新的個性，你必須有新的小說。　

有很多這樣的參考。王先生在《論小說與改善社會的關系》中說："我以為我今天的同齡人，不想救國也已經了;他們反對封建正統的觀點認為，小說蔑視小說地位空前上升，毫無疑問，具有重大的進步意義;　

（二） 促進小說作為一種社會服務，特别是為改良主義的政治運動服務，使它成為宣傳改良主義意識形态和鼓點。在"國家新聞博物館附屬部"中有"生存的目的，在照顧上讓人民開放"的字眼。Moon Fiction在其出版物中聲稱其動機是"改善社會，打開人們的智慧"。該出版物的資訊被解釋得更清楚："廣場現在在憲法之下，但憲法植根于自治，這不是一個兩歲的醫生的情況，而是大多數下級國家,......四千年獨裁統治的毒藥也深藏在人民心中，大家心目中除一人外，不知道還有所謂的民權馬、自由馬、憲政馬、選舉馬。至于今天的師傅知道一點，而大多數希望下一步的人還在馬背上，但不知道也不知道。為此，小說作為"開啟知識之一的幫助，并融入了國家憲法的資格"。為了緊密服務于改進，他們認為，任何寫成的小說，"不能選擇事實就可以适合社會情況，不能适合國民的大腦"（王諾生，《中國小說史》）;　

（3）對古典小說進行了各種評價。其中一些仍然受舊觀念的束縛，舊小說分為英雄、兒童、鬼三類，并片面否定，《紅樓夢》、《水獺》作為教法、教法和盜竊罪。但值得注意的是，其中一些作品對中國優秀的古典小說做出了很高的評價。他們轉而反對對"水獺"和"紅樓之夢"的诽謗，認為"有暴君酷獨裁，而《水傳》就是現在，男女之間沒有婚姻自由，而《紅樓夢》就出來了。《紅樓夢》是一部具有"破壞舊道德"大能的小說，而《水獺》則是"中國小說的淺灘，武俠的典範"。還說，《金瓶梅》一書的作者有無盡的委屈，沒有恨的深痛，而在黑暗的時代，沒有言語，沒有辦法發洩，必須用小說來歌唱。它對當時社會狀況的描述，一瞥。......真正的社會小說，而不是淫穢的參考書目"（見新小說和小說系列）。雖然他們遠沒有為這些小說提出正确的論據，但當時他們非常大膽。　

（4）還闡述了一些關于什麼是所謂的小說以及如何創造小說的問題。首先，他們看到了文學作品和其他科學作品之間的差別。夏曾友在《小說原理》中指出，人們喜歡"真實的東西"（即具體的生活），而不是"空談"（即抽象理論），繪畫和小說可以讓你去"體驗""如當下"，"小說比繪畫略顯晦澀，而且它寬泛"。他補充說，曆史"總是平淡無奇的"，小說"總是美麗的"。徐念慈的《小說的起源》引用了黑格爾的話，指出形象、特殊性等是小說的藝術特征。其次，他們指出，文學不僅在描述現實方面具有吸引力，而且在描述理想方面也很有吸引力。梁啟超在《虛構與群治的關系》中指出："小說家，經常引導人們遊到自己的境界，也改變其經常觸動的空氣。其中之一。人的毅力，是以想象在他懷裡，通過閱讀的領域，往往有行不知道，學會不觀察;想寫它的形式，而心不能自我參照，嘴巴不能自我解釋，筆不能自傳。有人，然後徹底地揭露出來，然後案件喊道："很好，如果是這樣的話。"所謂'丈夫的話，在我心中有一種團結'，感人深，這更是。此外，他們指出，文學在情感上令人興奮。"小說家是給小說家起名的人，"餘文生的《小話小編》說,......聽見者的風，再刺激它的慷慨，聞到悲傷的東西，然後移動它的悲傷感受，聞到惡是深惡，聞到善是深深的善。梁啟超在《虛構與集團治理的關系》中表示，有"神力"、"抽煙"、"沉浸"、"刺痛"和"ti"四種。"吸煙"真正是指感覺的微妙，"沉浸"是指觸摸到深處，"刺痛"是指讓人感到突然的刺激，"抽煙"是指讀者用書的感受而改變，把自己融入其中。　

上述理論雖然還比較幼稚，缺乏科學體系，但其哲學基礎也是理想主義的。但我們不能低估它們的意義和價值。他們把小說從"官場史"的地位中解放出來，反映了當時新資産階級不顧傳統觀念、創新精神，對晚清小說的繁榮發展起到了積極的作用。　

第二節 李伯元和吳偉人 李伯元（1867-1906），著名的寶家，No.南亭，江蘇武進人，是晚清著名的判刑小說家。他擅長藝術和詩歌，曾經進入第一名，但一再失敗。引起他對社會的不滿。到了上海，接觸到許多新事物，更多的是不滿清政府頹廢的無能。但因為他的政治保守主義，他不僅敵視民主革命者，甚至康亮的變法也被認為是"過分"的行為。他最初創辦了一些小報。主要是"為了嘲笑"，"提倡好生活"（魯迅的《中國小說史》）。但這份報紙作品對他生活經驗的積累和藝術技巧的運用有一定的影響。為他後來的小說創作準備了一定的條件。1901年至1906年間，他寫了小說和許多子彈詞，如"官方外觀"，"文明小史"，"活地獄"和"現在的中國之書"。　

官方亮相是他的傑作。這本書有六十倍長，由許多相對獨立的短篇小說組成。從改良主義的立場出發，這些作品攻擊封建社會末期的官僚機構。關注他們的腐敗和外賣國家的醜陋，以及他們對人民的殘酷迫害。　

小說裡有各種各樣的官僚。雖然他們的地位高低，權力有大小，手段不同;為了錢，他們出賣官勉，腐敗法律，殘害人民，出賣祖國，最後出賣自己的靈魂。陶子軒的命運，A錢公款，冒着保護官身公勢的風險，為女兒捐獻，胡花儒的鮮花和酒，士兵們被燒死，讀起來并不令人發指！小說寫于胡浜瑤（胡華茹飾）得知自己想去浙江省兖州的"土匪"，非常害怕，怕死，卻不敢去，于是他帶着随行人員和軍隊一路拖延，花了很多時間和酒。在問兖州沒有"土匪"之後，他居然自卑，想借"土匪"邀功。十四次寫到他牽着馬，姚武陽感覺開車去鄉下。　

鄉下人眼淺，有看過這樣的場面，大膽地藏在房子後面，于是又走了出去;起初走過幾個村子，胡婷因為沒人下落，懷疑他們是土匪，士兵們一起來，一起逃跑，決心拿火燒到他們家。這句話隻有傅說出來，周圍有無數士兵打人家搜查向導，有的孩子、女人被從床背上拖出來。胡君諾一定會把他們擺正着，幸好周師傅明白了，急忙氣餒了。胡錦濤吩咐把車後座上，帶回城裡審問供詞做。話說之間，村前一直着火，不到一會兒，前方的先鋒大隊都赢了信，一起縱容對士兵的搶劫;　

大隊馬但掠了一會兒後，胡婷率領"東南西北四鄉八鎮，一整圈一圈"，見沒人出來對敵，便"打開辦師"。　

這些官員就像是殘害人民，做出祝福，但在外國人面前，卻是那種卑微，展現出一個滿腔的奴隸。五十三回寫作台見外來一段話很典型。　

......巡邏隊看到問題，立即向前移動，聲音"回到帥氣的話語：有客人要敬拜。語言的結尾，隻看到一聲槍響，那張巡邏的臉早早被大帥的一記耳擦傷。然後聽聽台灣馬路："混忘八蛋！我跟你說了什麼！無論我在哪裡吃飯，無論什麼遊客來，我都不被允許來回走動。你沒有耳朵，沒有耳朵！"說，再次擡起你的腿和腳。巡邏隊遭到毆打、責罵，并扔掉了膽量，說："因為這個客人很重要，與其他客人不同。"他很緊，我沒關系！"你說他跟其他客人不一樣，不管你是誰，都遮不住我！"巡邏隊說："回到大帥：來的不是别人，是外國人。"那個階段一聽'外國人'這個詞，不知道為什麼，突然火光短了半天，半天就到了;我是誰！原來是個外國人！老外人來了，為什麼不早點回來，讓他在外面等前半天呢？"巡邏路："原來來回匆匆忙忙，因為看到帥哥吃了，是以走廊等了一會兒。"台上聽着，擡起腿和一隻腳，說："其他客人不淮背，外國人來，有外國生意，怎麼叫他外面老等等？"困惑的混合帳戶，不快請進來！"　

《文明小史》也是他的代表作，該書60遍。從所謂"維辛"和"憲法"的角度出發，作品進一步發展了"正式露面"的主題，揭露了清政府腐朽的無能，揭穿了假新黨的投機伎倆，同時在一定程度上反映了人民群衆的自發鬥争和社會新舊思想的沖突。　

《活地獄》一共四十三遍，由十五個篇幅各異的故事組成，通過這些血淋淋、淚流滿面的描述，揭露了各種邪惡的封建之門。　

李伯源小說的藝術特點是諷刺和誇張的廣泛使用。作者經常把生活中落後、醜陋的現象集中起來，通過一件事引起轟動。如《文明小史》十三次，通過武昌府外事局的幾個台灣，鄭重争論要用什麼檔次的車要招收外教士的小問題，暗示着這群封建等級制度被老官腐化。有時作者也會掌握一些關鍵細節。把諷刺對象的兩個沖突的方面放在一起，揭示人物的虛僞和醜陋。《文明小史》 19 次劉雪申、魏寶賢和一群所謂潑婦黨正在茶館裡說話，對女性不糾纏的好處大聲說話，哪怕是女解放運動的倡導者，但當旁邊有個三寸金蓮時，劉雪珂忘了，鼓掌大喊： "太好了啊！"那張臉誕生的标緻還是排在第二位的，隻有他的腳，隻有一點點，如何讓人看起來不勾心？"這暴露了這些'潑婦黨'的醜陋面目。這些諷刺顯然受到了《朱林的外國史》的影響，但比《朱林的外國史》更膚淺。因為作者無法深入探索事物的本質，進而把握人物行為的内在規律，再加上寫作缺乏冷靜、細緻的觀察事物，這就影響了醜陋現象的深刻而徹底的揭示。　

吳炜（1866-1910）是清末另一位著名的譴責小說家。他的名字是活着的，原姓廣東南海人，因為住在佛山鎮，是以筆名我的佛山人。吳出身于一個中産階級官僚家庭。二十多歲去上海謀生，在江南有一本家政書，在山東生活後制造軍城局，然後前往日本。1904年，他擔任湖北美營楚文報的主編，然後辭職回到上海，加入反華勞工禁令運動。1906年，他寫了《月球小說》，後來在上海去世。吳偉的創作活動主要是在二十世紀初。他的思想發展以1907年為界，顯然可以分為前後兩個時期。早期的表演比較進步，在改良主義思想的基礎上，有一種反帝反封建的意識。1907年出版的《上海遊記》标志着他的思想的衰落，從早期的不完整的反帝反封建意識，到反對資産階級的民主革命，進而維護封建統治。吳炜是當時寫得最多的作家之一。他寫了三十多部小說，其中二十多部已經存在。其中最著名的作品之一是"見證奇怪現狀的二十年"。　

《二十年的奇怪狀态》是一部自傳體作品。通過二十年來聽到無數奇怪現狀的九條死人（作者的影子），小說給我們描繪了一幅清帝國社會圖景的崩潰。它反映的内容比"官方出場"更為廣泛，它不僅寫官方人物，外籍人才;但它的重點仍然是揭露法院的黑暗。作者的筆不是大小文學官僚，是肮髒、貪婪、無恥的家夥。其中有小偷的縣知、偷銀的平台、老婆為台灣"按摩"的交替路......。筆者在九十九次借用蔔世仁之口總結道："至于官，就是拿錢捐出來，官貴的錢多一些，錢越少越小;至于當官的規則，隻是一個噱頭，請安，單口相聲,......至于骨頭，第一個秘訣就是系好，隻要别人打結，你就打結;"九個死人中有五十次說："這個官實際上不是人做的。第一塊就要學會謙虛刻薄，才能尋求貧窮，又要把良心放在一邊，放出那殺殺的手段，才能得到錢。"小說89背寫觀察（Goocai），為了提倡官發财，強迫鳏夫做舞台阿姨是無恥的。　

夫妻倆徑直走到小奶奶的房間，都跪着。......古彩眼裡含着淚水："女人哦！在這兩天裡，人們強迫我死去。......拯救一條生命，赢得七個級别的漂浮屠殺。希望媳婦充滿憐憫！"一個小奶奶到達這一點沒有錯。隻說："嶽母，請先，一切都可以從長遠的角度來考慮。"夫妻倆才起身，阿姨就匆匆忙忙地過來，少了一點老奶奶，一起坐下。苟原先說："這件事，這是我面前的錯，此刻後悔為時已晚。年輕的祖母說："兒媳婦從早就知道女人從始至終的大義，是以自從喪偶後，就決心終身守節,......但意外事故。"不要在這裡說。苟隻是站了起來，然後要求一個安道："隻希望妻子的權利改變，變成我的全部事，我苟的一生不會忘記大恩典。"小奶奶掩飾着哭喊道："這隻是我的神啊！"說出來，發出一聲悲傷的呐喊。......苟太太拍了拍他的背，說道："小奶奶别哭，怕我哭了，身體不好啊！"小奶奶聽見了，咬牙切齒的腳說："我現在還是少了個奶奶的人？"　

這些官員甚至做了如此令人發指的事情，以便為了獲得晉升而發财。因為帝國主義也是一心一意的奴隸。這部作品是寫在廬山問題上的，一位總理部長對江西的愛撫信說："台灣省，朝廷還是派往日本，更不用說廬陵的一個區了，有什麼價值呢？"會寄回去，然後把它拿回來，而不是你的行業，為什麼苦澀？"是以我徒勞地把一座山給了别人。這些官員在對外戰争中更加貪婪和害怕死亡。十四次寫中法戰争，中國士兵輸了隻見一縷煙入海，疑似是法國船，水上沉船，後來謊稱與敵人倉促遭遇，導緻沉沒。　

這部小說還着重于鞭策該領域的才華和戰鬥名人。他們胸前沒有墨迹，卻到處出賣自己的才華，附庸們優雅。他們把李尚琦的1号玉溪學生送給杜牧，杜牧的"玉川"加給老渡（杜甫）頭，還有少嶺，杜甫說是父子。　

這些作品還揭露和批判封建道德的虛僞和社會習俗的腐敗。九個死去的叔叔，路面上，但實際上綁架了死去的哥哥的錢，欺負寡婦的侄子。張開嘴說孝道，但爺爺的虐待，差點要了他的命。莫基不僅以張昌為弟弟，取代了他的官職;李敬義逼死哥哥，賣了姐夫為嫂子。通過這些冠冕的鳥獸，反映了封建父權制與當時普遍崩潰的關系。　

在書中，出現了幾個正面人物，如蔡、繼元、吳繼之等。在這些圖像中，作者的改良主義理想被寄托在上面。他們對現實不滿，卻不敢觸及當時政治制度和官場的根本問題。他們誠實、賢才，有一定的才能，但也堅持封建道德。是以，在這個社會中是沒有出路的。蔡英文在榮陽縣被指令時，被老百姓稱為"青田大爺"，卻因蝗災而用公款幫助老百姓而受到嚴厲追捧。雖然吳繼志熟悉人類的感受，應該有危險環境的能力，但也處處碰壁，無路可走。通過這些描述，它反映了作者改良主義理想的破産。　

吳炜的小說，還有《九條命》、《恨海》、《痛苦史》等。其中，《疼痛史》寫得更好。小說主要描寫南宋賈像道等權叛徒一樣尋求榮耀，生存。同時，認識到愛國者對敵人的堅決抵抗。吳薇小說的結構比較完整。如"二十年見證陌生現狀"以"我"為線索，二十年聽與目，比起"官面"顯得集中;吳偉人用了很多諷刺，卻浮華地寫出了一系列醜陋的現象。魯迅的《中國小說史》中說："要形容失落的張黃，當或傷心泛濫時，言語違背真相，然後觸動福斯頓微，但最終隻是一系列的'把柄'，隻為無所事事的人說話和笑。"這種評估基本上是現實的。　

第三節 舊遺迹旅行及其他　

劉炜（1857-1909），《舊遺迹》的作者，是江上的蘇丹。他對"西方研究"感興趣，學習數學，醫學，水利等。先後在河南巡警吳大正、山東巡撫張偉都做過帷幕，因為河水有功，官要給知府。八國聯軍進入北京時，他曾以低價從俄軍手中買下太倉糧食，賣給居民，後來因賣倉庫小米被彈劾，在新疆殺了他。　

劉偉對封建社會解體的處境感到悲傷和絕望，但想救一救。他積極向清朝提出"幫助衰落"的主張，建議修建開礦的道路，以"彼得的利在當下，而我的利在百"為借口，"國家不是無所不在，不知道該怎麼跟歐洲人"（用羅振宇的書）， 這表明他正站在外事派的封建統治階段，以拯救當時搖搖欲墜的封建主義。　

《老餘人遊》共二十次，署名洪宇白的作品。它描寫了敲鐘的江湖博士在路上看到、聽到和做了什麼，反映了晚清的一些社會現實，表達了作者對目前形勢的看法和一些反動的政治思想。全書以王賢和餘剛的兩個酷暴政為主要内容，書寫現實的黑暗，是作品有意義的部分。在清末的動蕩局面下，封建王朝已經走到了盡頭，人民群衆的反抗像茶一樣憤怒，然後，統治階段嚴重依靠那些鎮壓群衆抵抗的人來維持混亂，但劉偉更深地暴露了他們的罪惡。他說：　

偷官祇，人人皆知，清官特别可恨，很多人不知道。掩護偷來的官員自知之明是病态的，不敢公開犯錯，官員認為自己不想要錢，為什麼不呢？隻是自用，小是殺大，大是錯國，我的人看，我不知道哪裡有幾個。　

在作品中，玉賢和石屹兩個"清官"其實是典型的殘忍和幫派。曹州志夫玉賢的《路不拾起遺産》的政治聲音是以殘酷屠殺無辜人民為依據的，一年與車站籠子共死2000多人，站不死也與闆一起活殺。而被稱為"瘟疫幫"的團夥，自稱不是錢，其實濫用職權嚴懲，殺好人，隻要求自己邀得功勞，不管人要死。作者通過一首詩表達了他對這種邪惡行為的憤慨。由于工作緊急，這條線失去了肌肉。不公正地将城市埋葬在黑暗中，鮮血染紅了頂部的珠子。到處都是鳥兒留在雨中，山虎豹風。殺人如殺小偷，太守衛就是元遠！由于作者站在封建統治階段的外交立場上觀察問題，這部作品表現出明顯的反動傾向。第一次，劉炜以隐喻的方式表達了自己的政治觀點。他把這個國家比作一艘在海浪中颠簸的帆船。船上有四個人，第一個是掌舵人，船帆，暗指清朝的統治集團。在老人們眼中，這些"司機"沒有錯，他們缺少的隻是一個政策，是以隻要給他們一個即興的指南針。第二人是管理水白，指當時的中下級官員。他們正在尋找乘客錢的作品是作者批評的主題。第三個是議長，實際上是指孫中山上司下的革命黨。作者肆意歪曲它們，鼓勵人們把它們扔到海裡去。第四是乘客，即普通人。作者責備那些贊成革命的人是無知和"被剝削的"，同時試圖贊揚那些不了解或反對革命的人是老式的。作者在這裡的反動立場非常明确。劉曉波還斥責"北拳南革命"，稱贊黃龍子，稱革命黨是"亂黨"、"怪獸女"、"疫鼠"和"禍馬"。這部小說塑造了兩位仁慈的好官員，公莊公寶和白子壽，并将劉偉的政治理想放在他們身上。筆者莊公寶是一位愛得人才渴、善良能在乎人民受苦的印章部長。白子壽是耿潔清、邱明超的"青天師傅"。顯然，這麼好的官員并不是立足于現實，是以形象本身缺乏動彈力，顯得蒼白無力。　　　　

《老遺迹》在藝術上有一定的成就，他對事物的描述更是細膩、生動的筆觸。白姑娘的優美歌聲，桃花山的月夜，黃河冰岸上的雪月，尤其是大明湖、千福山的美景，對讀者很有吸引力。　

......看對面一千佛山萬瑜和尚樓，還有那棵松柏，下高，紅紅，白雪白，綠綠，綠綠;歎了口氣，忽然聽着一首釣魚歌。往下看，誰知道大明湖已經用鏡子一般清澈了，那成千上萬的佛山倒影倒映在湖面上，顯得清澈見底。那層樓的樹特别光彩奪目，感覺比佛山千裡的第一棵好，也清澈見底。湖的南岸，上去是市場，但有一根蘆葦，被遮蓋着。現在是開花的時候了，一朵白色的花，有水樣的陽光，像一條粉紅色的毯子，估計着季節上下兩個山墊。　

在人物描寫中，兩位"清幹"的形象更加生動。此外，作品中還有很長的心理描寫，這在我國過去的小說中是罕見的。但小說的情節缺乏精緻，結構松散，人物與情節之間仍然缺乏内在的聯系。　

除了以上作品，這一時期還有大量的改良主義小說，内容很複雜，但思想水準不高，藝術也粗糙。其中較好的作品有《官方新唱片》、《苦澀的社會》等。《公公出場》共十六遍，無名之作，是一部揭露清廷腐敗的小說。通過袁伯貞，該作品揭露了當時官僚們為了提升官員的真正财富，以精湛的名言傓夥的可恥行為。《苦澀社會》共四十八部，無名作品，寫《撒督甫》、《陸國》、李心泉三部被迫生活，出國謀生。通過他們的經曆，反映了中國商人在美國的悲慘生活，這是一段中國工商界和中國商人的血淚史。