三星堆遺址自打1929年被發現之後，已逾90餘年，曆經多次的考古發掘，其中頗受矚目的是，出土了諸如巨型青銅人像、青銅面具、青銅神樹、縱目人等造型獨特的青銅器，使得我國三代以來，本已十分璀璨的青銅文化，更加豐富多元。
銅大立人像
但創造了這一切的古蜀人，卻給後世留下了一個巨大的曆史謎團。一則三星堆遺址所處的成都平原，基本沒有銅礦資源，缺乏制作青銅器的原料；其次遺址内既沒有發現大量的礦渣（天然銅礦的含銅量一般在10%至14%左右），也沒有發現與制造青銅器比對的大鑄造作坊。
更令人好奇的是，古蜀人的族屬來源。學者從文獻、文物兩方面入手，認為古蜀人的來源有如下四種：
鄒禮洪等人通過對羌人與古蜀人“大石崇拜”的比較研究，認為是來源于古羌族；
馮廣宏等人結合川西北地區的石棺墓等證據，認為是來源于氐族；
根據《華陽國志·蜀志》記載，提出了人皇族是古蜀人的祖先；
黃帝族。其中李學勤先生根據《大戴禮記·帝系》認為，蜀和虞、夏、楚有共同的先世。
可見，對于古蜀國起源問題的探讨，因缺乏直接有力的證據，并未形成統一的意見，這尚待進一步的考古以及文獻的研究。
喇叭座頂尊跪坐人像
此外，還有一種看法值得注意，其認為三星堆青銅器是由有缗氏從山東攜帶入蜀，并開創了獨樹一幟的古蜀文明，在《舉世聞名的三星堆遺址，究竟源自何方？證據指向有點出乎意料》文末有所提及，但并未展開，雖然缺乏實證，但也構成了一個完整假設的證據鍊。
遠古時期，部族的命名往往代表了該部族的特長，如有巢氏，其擅于在樹上構木為巢而得名；燧人氏則對于教民鑽木取火，非常在行；“神農嘗百草”，是說神農氏善于利用草藥治療疾病，此外還教民墾荒，種植糧食。那麼，有缗氏、有仍（任）氏又分别代表了什麼呢？
銅獸首冠人像
《說文》記載：蠶，任絲也。這是因為古代的蠶絲多出産于任地，有仍（任）氏以蠶絲作為以貨易貨的物品而聞名；《辭海》：缗，釣絲。缗是釣魚用的吊線。有缗氏完成了“初級品”蠶絲的更新，使得蠶絲有了新的用途。可見，無論是有缗氏，還是有仍氏，都是以善于飼養蠶蟲而聞名的部族。
主體盟族多數為羌族的夏王朝所處時期，實行的是“部落聯盟制”，周邊聚集了文化習俗相近，但實際上又相對獨立的方國。位于山東的“有缗氏”、“有仍氏”兩支小部族，是與夏王朝關系密切的部族。其中有缗氏的女人不僅能織善繡，而且又天生麗質，部族中有多人，被選為其他方國以及夏王朝的皇後以及王妃，是以有缗氏在部落聯盟中，頗具影響力。
人首鳥身像
《竹書紀年 ▪帝相》記載了一則中國版“王子複仇記”的故事。夏王朝第五代國君帝相，娶了有缗氏之女，并冊立為皇後；進入執政後期，曾經輔佐帝相，建立功業的重臣寒浞起兵造反，攻入夏王朝都城，殺死帝相；此時懷有身孕有缗氏之女，來不及哀悼自己夫君，在倉皇之中出逃。
有仍氏感念于帝相的恩情，冒着生命危險收留了有缗氏；次年，有缗氏誕下一子，取名少康。在有仍氏的庇護之下，少康母子得以安穩度日，長大後的少康還出任了，有仍氏的牧正（進階官員）。紙裡包不住火，少康母子“尚在人世”的消息，還是讓寒浞知道了，其立即派兵前往。無奈之下，有仍氏隻得将少康母子護送出國；這回有虞氏接納了少康母子。
有虞氏也屬于與夏王朝關系較為密切的部族，舜便屬于有虞氏。有虞氏給了少康母子一塊托身之所，同時還給予了500壯丁，供少康訓練。此後，少康聯絡了衆多夏王朝的昔日舊臣，一舉攻入都城，手刃了寒浞父子，重新奪取了政權。少康執政期間，廣施德政，得到夏後氏遺民的擁護，重制了夏王朝往日榮光，史稱“少康中興”。
銅雞
作為少康母族的有缗氏，以及對作為夏王室忠心耿耿核心部族的有仍氏，也是以在政治上的影響力，得到了進一步擴大，彼此互相通婚，漸漸地，兩者便合二為一，史稱有仍氏，号“缗”。
華夏先民的祭祀活動起源于星辰崇拜，開始是将狩獵獲得的獵物當作祭品，向某個星辰行跪拜之禮；接着生産力的發展，開始構築祭台，擺上雕刻的神像；再後來神像被青銅禮器所取代。
關于青銅器的産生與成熟，又是一個衆說紛纭的領域，有認為青銅器在夏代已經興盛的，也有認為青銅器興盛于商代。根據現代學者對龍山文化以及大汶口文化遺址的田野考古，得出了“龍山文化的最大特點是學會了制造銅器”的結論，從碳14測定的資料顯示，這個時代大約在4600-4000年前後，處于夏代。此外，《史記》中也有大禹利用青銅，鑄造九鼎的傳說。
銅罍
可見，在夏代以及更早之前，可能已經出現了青銅。隻是受限于原始生産力，開采以及冶煉效率低下，需要耗費大量的人力物力，是國力強盛的一個标志。少康複國之後，勵精圖治，為了凝聚民心，穩定政局，恢複了鑄造青銅禮器。
少康将這批龐大又珍貴異常的青銅禮器，請入了莊嚴神聖泰山腳下的岱廟。那麼，誰會被委以“執掌祖器”的重任以及負責日常的祭祀呢？少康自然而然想到了位于山東的有缗氏。
時間一晃，夏代進入了第十四代國君孔甲時期。
《史記·夏本紀》記載：帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏後氏德衰,諸侯畔之。
說的是，孔甲繼位之後，荒淫無道，夏朝開始衰落，引起了許多諸侯的不滿，出現了不少背叛的發生；孔甲再往後三代，便是夏代曆史上最後一代國君，臭名昭著的夏桀。情況進一步惡化，政局極其不穩，不少方國開始暗中計劃，舉族逃離，免受夏桀的迫害，其中也包括了有缗氏。
銅人頭像
《竹書紀年》：夏桀十一年，攻有缗氏之戰，會諸侯于仍，有缗氏逃歸，遂滅有缗。
作為夏朝元老的有缗氏，因站在方國諸侯一邊，常常和夏桀發生沖突，而受到打擊。無奈之下，有缗氏也做出了逃離的計劃。在此之前，有缗氏自然不會丢下，放置在岱廟之中，那一整套夏王朝的青銅祖器，這是他們數百年來，付出生命代價守護的。于是，有缗氏利用“職務之便”，将夏王朝的青銅祖器，順利入川，開啟了古蜀文明的序幕。