又到端午佳節，食粽子、插艾草，這是端午節最基本的習俗。但是再具體些，端午節的習俗還有劃龍舟、雄黃畫額、避五毒等。但還有個習俗叫“辟兵缯”，卻是很少有人知道的。如此衆多的習俗，顯然不是一時一地都會出現的。端午作為傳統節日，在曆史的長河中，是如何一步步演變的呢？值此端午之期，我們聊聊習俗背後的曆史文化。
端午節
端，就是開始的意思，據曆法資料，有“夏正建寅”的說法，正月為寅月，按照幹支紀年，五月五日為“午月午日”。是以才有“端午”的名稱。一切習俗，往深了說，都是從先古的自然崇拜和祖先崇拜而來。不光是仙姑吳越之地有“圖騰祭”，習俗就是劃龍舟。就是所謂的端午節來曆是“紀念人物”，如紀念屈原投江，紀念伍子胥等，這對先賢和忠孝之人的紀念，其都算是先祖之人的崇拜。
屈原投江·網絡供圖
由于戰國末期“陰陽學說”的影響，其認為五月五日為至陽之日，邪、惡、毒皆屬陰，到了漢代，明确了端午節的日期為農曆五月初五，這一時期的習俗以“避惡為主”。這時候吸收了先秦時期的五月煮梅、收集蘭草沐浴的習俗，是以又稱“蘭節浴”。從南北朝時期的《續齊諧記》裡的記載“五月五日紀念屈原”的故事來看，用五彩絲系“貯米竹筒”防止惡龍搶食”，這一做粽子習俗至少在三國時期，或者漢朝就有了。
五彩絲線·網絡供圖
到了魏晉南北朝，群雄涿鹿，戰亂頻發，又增加了一個特殊的習俗——辟兵缯。缯，就是絲線，意思就是“系絲線以求躲避兵亂”。所系的就是“五彩絲線”。據《風俗通》記載：五色絲線分别取名長命縷、續命縷、辟兵缯、五色縷、朱索，在五月五日系在手臂上，可“辟兵及鬼，令人不病溫”。這裡的五色絲線，是否是系粽子的五色絲線轉移用之，目前沒證據表明有關系；但從後世已經基本不存在五色絲線系粽子來看，應該取自于此。
插艾草·網絡供圖
唐朝時，國家昌隆，在繼承之前的端午習俗的同時，更把端午節當作一個娛樂節日，宴飲和龍舟比賽的熱鬧，增加了節日歡樂的氛圍。宋朝尊道教，到了這時期又以“止惡氣驅瘟避邪”為端午節主要習俗了，講究貼“天師符”。《歲時雜記》雲：“端午，都人畫天師像以賣。也有插艾草與門戶上的習俗。但這和神靈結合的習俗，在南北朝時期就已經有之，如《抱樸子》載：或問辟五兵之道。答以五月五日作赤靈符着心前。
劃龍舟·網絡供圖
明清之際，吸收了金朝端午射柳的習俗，同時龍舟競渡的習俗規模更大，如《武陵競渡略》記載，整個賽龍舟活動，從四月初八就開始準備，直到五月十八才結束，曆時四十天左右。到近代，端午習俗多是以食粽子，插艾草為主，至于劃龍舟，更多的是在江南魚米之鄉進行的活動；北方多了煮食鹹蛋的習俗。