明代宮廷造像主要指明代永樂和宣德兩朝宮廷制作的藏式佛像，又稱“永宣宮廷造像”或“永宣造像”，由宮廷專設的造像機構制作。當時造像機構稱“佛作”，隸屬“禦用監”。所造之像主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的“多封衆建”的宗教籠絡政策服務。宮廷造像融合漢藏兩種藝術因素于一體，整體造型完美，材質優良，雕工細膩，技藝純熟，雍容華貴，流光溢彩，具有宗教、曆史、藝術和科學多方面價值。
中原宮廷、明代永樂（公元1403—1424年）、高27厘米·黃銅鎏金
此像為供奉在宮廷專屬或贊助的寺廟的金銅佛像。永樂一朝，佛教造像金光燦爛，工藝精湛，深具皇家氣派，貴為後世典範。釋迦佛神态莊嚴和悅，螺發高髻，面部寬平，具有明顯漢人審美特征。軀體結構勻稱，寬肩細腰，肌膚豐滿圓潤，造型端莊大方，細部刻畫精細入微。着袒右袈裟，衣紋采取中原地區表現手法，衣褶起伏自然，優美流暢，質感頗強。此相右手直伸下垂結降魔印，左手橫置左足上結禅定印，跏趺端坐。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終于使魔王懼伏，故此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，是以又稱為觸地印，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了衆生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
下承仰覆蓮座，造型規範，裝飾講究，座壁滿飾一周蓮花瓣，蓮瓣飽滿有力，細長圓鼓，瓣尖雕有立體感極強的卷雲紋，上下邊緣又各飾一周大小一緻的圓形聯珠紋。
中原宮廷
明代永樂（公元1403—1424年）
高23厘米·黃銅鎏金
毗盧巴是印度八十四位大成就者之一，藏傳佛教薩迦派尊奉的重要上師。此像作典型的密修梵僧打扮，戴花蔓冠，雙目圓鼓，面頰及下颌有螺卷胡須，耳後有飄帶揚起，與渾圓厚重的大耳韨相呼應。頸戴項圈，胸前飾璎珞，手足有钏镯裝飾。右手當胸，左手高舉，食指指天，表現毗盧巴曾與賣酒女打賭以手定住太陽時的情景。
此像遊戲坐姿，身體運轉自然，軀體及四肢粗壯有力。
明代永樂（1403—1424年）
高21厘米·黃銅鎏金
如意輪觀音為觀音菩薩的報身，即俗話說的菩薩真身。觀音頭部微微低垂，雙眉上揚，雙眼微合，嘴唇緊閉，上身向右傾斜，頭向左傾，神情娴靜而自然，肢體妖娆，動感十足，造型完美，工藝精湛。
高19.5厘米·換銅鎏金
摩利支天是佛教護法菩薩，摩利支天的梵文"摩利支"意為光明，是以在藏地被稱為“光明天母”，具有廣大自在神通，念其名号能速離災厄，誦其咒語能夠隐身免受諸難，在西藏聲望很高。
說明牌标此像四面，但實際看到的隻有三面，不知腦後是否還有一面，但一般均為三面六臂或三面八臂。每面各三目，微睜，雙眉彎曲，大耳垂肩，并佩大圓耳珰；頭頂梳高發髻，發髻頂端有飾物，各面均戴寶冠；其上身袒露，頸部佩戴項圈、璎珞等，精緻華美；左右各四臂，均飾有臂钏、手钏，最前兩臂于胸前結印，其餘六臂各于體側結印及持物（部分已失），肩披披帛，披帛分别繞過手臂垂于體側；下身衣紋流暢自然，極具裝飾性，結跏趺坐于野豬（已失）所托蓮花寶座之上，戴足钏。整尊造像造型端莊、工整，制作工藝精良，裝飾手法繁複。
摩利支天的演化很有意思，他原本是印度古代婆羅門教中的神祇，是創造神大梵天的七子之一，佛教在形成時将其改造為護法諸天，但何以演化為女神則無法确知。漢傳佛教中的摩利支天信仰始自南北朝時期漢譯“摩利支天經”的出現，元明之際，更是由佛入道，演化成了道教的鬥姥元君。9世紀，摩利支天作為真言宗、天台宗的神祇來到日本。由于具有極大的威力和隐形的神通，因而受到武士階層的推崇，被奉為武士守護神，在日本可謂家喻戶曉。進入江戶時代之後，武士階層逐漸沒落，摩利支天的身份也随之變化，與辯才天、大黑天一起組成守護财富的“三天”，進入商人的神龛。
高19.8厘米·黃銅鎏金
藏傳佛教“三怙主”中的觀音像為四臂觀音像，藏語稱“奇木格”。此觀音一頭四臂，一頭表通達法性，四臂表四無量心，手印表不住涅盤，雙跏趺表不住生死。頭戴五佛冠，表五智，以阿彌陀佛為頂嚴，發黑色結髻，表不染。中央二手合掌於胸前，表智慧與友善合一雙運；右手持珠，表救度衆生出脫輪回；左手拈八瓣蓮花與耳際齊，表清淨無惱，u字形寶缯飄拂在耳際。面相豐滿，柳葉細眉微微彎曲，雙目微閉，自然下視，小口緊閉，表情呈慈悲像。以菩薩慧眼凝視衆生，凡被其觀者盡得解脫。觀音身着天衣，全身用花蔓裝飾，上肩穿戴有動物的皮毛（母鹿的皮毛），象征偉大的慈心與悲心，結跏趺坐于蓮座上。
明代成化（公元1465—1487年）
高148厘米·夾纻/漆金
此像與基座分體塑造，螺發上有肉髻，五官輪廓圓熟，面相豐滿，表情深沉内省。身着袒右肩大衣，前胸有“卍”字形，衣紋的起伏明顯，富有立體感，比例勻稱，動态舒展，結跏趺坐于蓮台上，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形，是為說法印，表現了釋迦牟尼在法會上說法開講時的瞬間。此像工藝樸素大方，雄渾有力，蓮瓣呈寶妝紋飾，富麗堂皇。
幹漆夾纻工藝是一項古老的手工技藝，它采用幹漆，苎麻，五彩石粉等為原料，經過烘幹，打磨，夾纻等48道工序完成。後世稱幹漆夾纻為“脫胎”或“脫沙”即脫胎漆器。造像時先用泥塑成形，再以麻布貼于泥模上，然後層層慢慢塗漆，至所需厚度時，待漆幹燥凝固後，再除去其中的泥土，在表面上貼飾裝銮，即成相好莊嚴的夾纻像。 經過幹漆夾纻工藝的處理，佛像色彩鮮豔，呈現出一種光潤亮澤的質感，并且不宜開裂，變形，能更好地儲存佛像原本的神韻，細膩的紋路和流暢的衣紋。
注一：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。 注二：文字參考展覽說明等。