普通人真慘
大家好，我是失望的小仙兒。
在一家獨大的四月份，《複仇者聯盟4》可以驕傲地說除我之外，全員炮灰。
不過小仙兒對昨天上線的《境·界》這個“炮灰”情有獨鐘。
畢竟是三大民工（最受歡迎）漫之一的真人漫改，這個名頭說出去還是能唬人的。
但是在看完了電影之後，小仙兒發現這部電影就是真香定律的反面。
人氣角色朽木白哉的失敗，是導緻電影被罵成了篩子的主要原因。
但是，電影存在的問題絕不僅僅在于像是真人cosplay的選角、造型失敗。
細節交代的不清楚，世界觀建立的模糊、人物情緒鋪陳的缺失，都是這部電影存在的問題。
但是要把複雜龐大的死神世界通過100分鐘的電影展現出來，确實是難為人。
撇開缺點，其實整個電影的設定非常有意思。
為什麼死神開始成群結隊了？
他們的武器為什麼不是鐮刀？
如果死神把自己的力量傳給普通人類，那麼就是重罪要死，為什麼會有這樣奇葩的規定呢？
01
當死神遇到日漫
這一切都要從死神的來源說起。
在日本的民間傳說中，起初并沒有死神的概念。
死神的概念，是在18、19世紀從西方世界傳入了日本。
在江戶時代，死神代表了死者的邪靈，黑暗的生物和堕落的天使。
再後來，由于中西文化的融合，死神逐漸被具化為穿着黑色鬥篷，拿着鐮刀的骷髅。
而随着時代的發展，死神概念被廣泛地運用到動漫之中，例如《死亡筆記》，《漂白》，《火影忍者》和《噬魂者》。
在網球都能殺人的日本動漫中，燃和中二是漫畫的必備元素。
是以，當死神遇到了動漫，一切都變得不同。
在電影的設定中，世界分為三個部分，現世，也就是人類所在的地方。屍魂界，死神與靈魂所在地，還有虛圈，虛和破面生存的地方。
人死後變為靈魂狀态，好鬼被稱為整，由死神度到屍魂界，壞鬼被稱為虛，由死神消滅，再送往屍魂界。
其實這個設定和中國的地獄體系有些類似。
隻是，在電影中，人物形象受日本武士影響，男女都穿制服配刀。整個運轉體系也以小隊為機關。
但在中國的地獄設定，則更像是一個朝廷的，官方衙門的運作方式。
這是由于日本曾經是農業國家，這就導緻了集團内部必須團結合作才能獲得回報。這就使得日本形成了家族主義，而這種家族主義慢慢就演變成團隊精神。
也就是死神世界中的小隊制度。
在電影中，死神們的責任是保持世界的平衡。
也就是說屍魂界和現世魂魄的量必須保持均衡，否則會導緻世界的崩塌。
這個規則導緻了電影男三的家族滅卻師被滅族的悲劇。
因為滅卻師消除虛是讓虛徹底消失，是以會造成世界靈魂的不守恒。
為了世界不崩壞，死神隻能消滅滅卻師。
知道了這些，就不難了解為什麼死神規定不能把力量傳給人類。
因為這很有可能打破兩界的平衡。
這種聽起來十分不講道理的規則，其實是為了整個世界的正常運轉。
而這種平衡的論調，則來自于日本自古的平衡心理。
不管是日本三大文化中的報恩文化講求的報恩和欠恩保持平衡，還是日本飲食文化中“陰陽”平衡理論，都透露出日本信奉的，萬事萬物以“平衡”為第一要義。
其實，這種透露出地方文化和傳統的故事規則還有很多。
02
神仙隻能單身狗
隻羨鴛鴦不羨仙這句詩其實的意思就是神仙隻能單身狗。
在中國的神話體系中，人神是不能談戀愛的。
《天仙配》中董永和七仙女的愛情故事就是典型例子。
董永和七仙女的愛情觸犯了天條，最後天人永隔。
這其實在背後透露出來的是中華文化中的血統論。
在中國的古代，血統論是非常重要的。
上到皇位繼承的選嫡下到普通人家嫡子與庶子之間地位的千差萬别，都表現出了中國對血統論的重視。
這種血統論有别于西方所謂的血統論，西方血統論講究的是純正，例如在《權利的遊戲》中，坦格利安家族為了血脈純正奉行亂倫。
在中國的血統論，則講究的是融合，也就是門當戶對的兩大家族之間的血脈結合。
董永和七仙女的愛情就是跨越了階級的愛情，自然會受到家庭的阻礙。
那神仙自己内部消化可以麼？
在中國的神話體系中，神與神也是不能談戀愛的。
這在《西遊記》中也有展現。
奎木狼和披香殿侍女相戀，卻因為神仙之間不能談戀愛，兩人相約去下凡談戀愛。
進而引發了一場悲劇。
神仙和神仙為什麼也不能談戀愛呢？
神仙相戀，生下的孩子必然也是神仙。神仙都是長生不老的，如果神仙都談戀愛了，那麼天庭漸漸就會放不下這些代代繁衍的神仙。
中國由于淵源的曆史和較為先進的農耕手段，人口密度一直比較大。
是以，自然有這方面的考量。
同時，神話故事中的神仙就像是一起工作的同僚，有點類似于國内的公務員。
在現實中，國家法律也規定了公務員的回避制度，公務員之間也是不允許談戀愛的。
03
人本善還是人本惡，這是個問題
但是于此相反的，就是西方神話體系中，神仙反而是可以談戀愛的，不僅可以談戀愛，連亂倫都毫不避諱。
《希臘神話》中，宙斯擁有無數的伴侶，看上了就去追求。
他與另一個神仙波塞冬争風吃醋搶奪忒提絲的故事，也是著名的金蘋果事件前身。
宙斯和波塞冬都看上了貌美的忒提絲，但是普羅米修斯預言忒提絲的兒子将比父親強大百倍。
擔心動搖自己的統治，宙斯和波塞冬都放棄了忒提絲，并安排她嫁給了一個凡人。
忒提絲的婚禮忘記邀請不和女神厄裡斯，厄裡斯為了報複，把金蘋果扔到了婚禮現場，才引發了後來的特洛伊戰争。
神仙的最高領袖不但能自由地談戀愛，還能和其他神仙争風吃醋，甚至促成人類和神仙的婚姻。
這和東方的神話體系簡直天差地别。
這是為什麼呢？
首先，神仙代代繁衍天庭放不下的問題，西方人是很少會顧慮到的。
因為同中國的人口密集度相比，西方一直地廣人稀。
就像現在，很多西方國家都對生育有獎勵機制。
其次，這也和當時西方的婚姻關系有關。
在名著《三個火槍手中》中，第一個故事就是三個火槍手要曆經萬難，從白金漢伯爵的手裡拿回屬于皇後的項鍊。
至于項鍊為什麼在白金漢公爵的手裡，那是由于他和皇後的私情。
但是在故事中，出軌白金漢的皇後卻被塑造成一位善良美麗單純的女人。
這反映了在當時的在西方貴族世界中，男人和女人的混亂關系。
婚姻中的男人和女人偷情并不是被譴責的事情，反而成為一種風潮。
就像不可一世的拿破侖，他敢讓教皇來巴黎給自己加冕，而不是自己去羅馬拜見教皇。
但當他知道自己深愛的皇後約瑟芬情夫無數的時候，也是無可奈何。
是以，在西方的禁忌、規則和東方截然不同。
在西方這種規則中，有一個這樣普遍的規則，就是不要做什麼。
《聖經》中，上帝對伊利園中的亞當和夏娃說你們不要吃樹上的蘋果。
《藍胡子》中，藍胡子對自己的妻子說，千萬不要打開最後一扇門。
但這些故事的結局往往就是主人公最終還是吃了禁果，打開了房門。
這種體系其實反映的是中西文化中的最大不同。
中國信奉的是人之初，性本善。大家相信，通過教化，就能讓惡人變為善人。但是在西方國家的觀念中，卻是人之初，性本惡。人類本性自私，都有趨利性，這是生存的規律。
這就是他們設定的主人公最終總會抵制不住誘惑的根本原因。
當一個規則被認為是奇怪的時候，往往，其實是忽略了它内在的原因。
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