梯利：洛克以及洛克提出的問題

約翰·洛克（1632年~1704年）在劍橋學習過哲學、自然科學和醫學。他反感當時的大學依然風行的經院哲學的教學方法，但卻在笛卡爾的著作中獲得了極大的滿足。很多年來（1666年~1683年），他一直服務于夏夫茲博裡伯爵，擔任伯爵的兒子和孫子的秘書，并一度追随自己的主顧流亡荷蘭。在詹姆士二世被黜而奧朗日的威廉登基後，他回到英國，擔任過好幾個重要的政府職位，并在弗朗西斯·馬沙姆爵士（francis masham）家度過餘生（1700年~1704年）。爵士的妻子是哲學家庫德華斯的女兒。

作品集，1853年；st.john在伯恩圖書館編輯的哲學作品集。《人類理智論》，a.c.fraser編輯，共兩卷，1894年；《政府論》和《論寬容的信劄》，charles l.sherman編輯，1937年；m.w.calkins編輯的《約翰·洛克：選集》，1917年；s.p.lamprecht編輯的《約翰·洛克：選集》，1928年。

h.r.fox bourne的《洛克生平》，共兩卷，1876年；t.fowler的《洛克》，1880年；a.c.fraser的《洛克》，1890年；s.alexander的《洛克》，1908年；m.m.curtis的《洛克倫理哲學概論》，1890年；f.thilly的《洛克與笛卡爾的關系》，見《哲學評論》；v.庫辛的《洛克的哲學》，1861年；j.gibson的《洛克的知識理論及其曆史關系》，1917年；r.i.aaron的《約翰·洛克》，1937年；w.kendall的《約翰·洛克與道德法則學說》，1941年；c.r.morris的《洛克、貝克萊和休谟》，1946年。

我們看到，霍布斯在其知識理想中是一位理性主義者，同笛卡爾一樣，認為單純的經驗無法給我們提供确定性。同時，他贊成他的同胞培根，認為感覺是知識的來源。在霍布斯的哲學中，這兩條線索似乎并不能協調；知識的感覺主義的起源破壞了知識的理性有效性，也破壞了知識的确定性。霍布斯自己也感到了困難，時而會被引向有關實體學的懷疑主義的結論。在約翰·洛克看來，這一問題成為了最重要的問題；在洛克這裡，哲學變成了關于知識的理論，并着手探究知識的起源、本質和有效性；他的哲學的确是“關于人類理智的論文”，就如同他的主要作品的标題所明示的那樣。