人的欲望就像個無底洞，萬千金銀也難以填滿。古人一直強調，要清心寡欲，抛卻執望，卻很少人能做到。為了滿足欲望，無論是古人還是今者，總是前仆後繼，甘為金錢，名利的奴隸。是以黃石公說：“苦莫苦于多願，悲莫悲于精散。”那麼，人，該如何擺脫欲望的痛苦，從悲哀走向快樂，得到心靈的放松呢？
《素書》相傳為秦末黃石公（一個比鬼谷子還要神奇的人物）所作，全文1336字，包含了作者修身正己，為人處世，上司謀略，治國安邦的四大思想體系。被民間視為奇書，天書，也有人說素書是天下謀略第一奇書，謀略秘籍。素書的第一授予者是張良，張良在得到素書後，運用其中的智慧輔佐漢高祖劉邦定天下，于是後人稱讀《素書》“可為帝王者師”，那麼究竟有多神奇呢？
都說小謀謀事，中謀謀局，大謀謀人。這本書講的正是經營人心，以人為本，素書通篇精簡，字字珠玑，句句經典，哲學指導性非常接地氣，與其說是天書，不如說是生活中的一些大道理，也是我們生活中常見也常需要自省的修為。素書還有一個非常實際的地方就是，它指出了世人應該避免的一些行事雷區，以及應對政策。今天，我們就開始逐一來學習素書的精髓，見識一下什麼叫做真正的深謀遠慮。能學到一二，将終身受益！
經典語錄二十八：“苦莫苦于多願，悲莫悲于精散”。
這句話的意思是說：人世間最痛苦的事，莫過于欲壑難填；人世間最悲哀的事，莫過于精神離散。
“心所貪愛，不得其物；意在所謀，不遂其願。二者不能稱意，自苦于心。心者，身之主，心若昏亂，身不能清爽，精神耗散，憂悲災患自然而生。”
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”這是《道德經》中的一段話，意思是說：五光十色的花花世界使人眼花缭亂；嘈雜的急管繁弦使人震耳欲聾；山珍海味，美酒佳肴，使人口不辨味。
我們總是讓生命承載太多的負荷，舍不得這個，舍不得那個，最終被壓垮的隻能是自己。
據說揚州有一個商人，一天他和幾個同伴乘船傳回家鄉，誰知小船到河中間的時候，突然破了，水往船裡進，眼看船就要沉了，大家都跳下船去，準備遊到對岸，但這個揚州人，雖然拼命往前遊，卻遊得很慢，同伴問他：“你遊泳技術比我們都好，為什麼今天落在我們後面。”揚州人吃力地說：“我腰上纏着銀錢，很沉，我遊不遠。”“趕緊解下來，扔掉算了。”同伴都勸他，而他卻搖搖頭，舍不得扔掉這些财物，漸漸地，他越遊越慢，幾乎要筋疲力盡了。
大家都很快地遊到了岸上，看着這個揚州人馬上就要沉下去了，于是大家沖着他大喊：“快把錢扔掉，你為什麼那麼愚蠢，連性命都保不住了，還要這些錢有什麼用？”可是他終究還是舍不得扔掉這些錢，不一會兒，他就沉下去淹死了。
一個帶着過多包袱上路的人注定不會走得快，隻有卸下身上的包袱才可能走得更快。人，有适當的欲望是一件好事，因為欲望是追求目标與前進的動力，但是，如果給自己的内心填充過多的欲望，隻會加重前行的負擔。人的貪念越多，附加在心上的負擔也就越重。對于真正享受生活的人來說，任何不需要的東西都是多餘的。适當放下是一種灑脫，是參透人性後的一種平和。
正常的欲望人人都有，少私寡欲并不是滅人欲，而是反對放縱欲望，人要活得灑脫就要将感官的需求保持在能維持基本的生存水準，切不可樂于感官的享樂，忘記取舍。因為我們坦然無求，當然也不會讓他人有利可圖，生活自然能輕松悠然，進而把自己從痛苦的深淵中解脫出來。
《素書》可以解決人在社會中行走所遇到的幾乎所有尺度問題。它能教你做到“随心所欲不逾矩”。