今年tcc asia亞洲最美最帥面孔評選排行榜，散發着弄弄的韓味兒。最美女性面孔排行中，在亞洲美貌占有一席之地的日本美人，在前十隻有宮脅咲良一位，連前5名都沒進去，排在第7位。
而單單宣布結婚就能讓全網男性人均失戀的石原裡美，也隻排到了第36名。
如果從不同地區的審美偏好來解讀，這就不難了解了。美豔濃麗挂的長相，是南韓注重物質化和視覺沖擊力的工廠審美偏好。宮脅咲良在評選結果的海報裡也是冷豔的女團妝造。
而日本自然萌系的審美偏好，也是日本的審美文化标志。
氧叔從文化和宗教角度為大家解讀過日本的審美觀念，不過從抽象理念轉化具象感覺，總是需要時間靜下心來反複研讀和細細感受。
最近，氧叔找到了一本從可知可感的日本建築設計美學、物件和生活常态的角度，分析日本美學的書——《日本的八個審美意識》，不僅通俗易懂，又可以窺到日本社會和人際關系的常态。
被譽為“日本建築與工業設計教父”、“東方達·芬奇”的日本建築設計大家黑川雅之，從日本建築美學的角度提出日本的八個審美意識——素、假、并、氣、間、微、秘、破，既各自獨立、又互相影響。透過日本的審美觀念，對日本生活秩序做了獨特的闡述。
自然偉力高于人工雕琢
作為一個飽受自然災害侵襲的國家，日本對自然充滿了敬畏之心。“素”“假”這兩個審美意識，展現了日本人對大自然的無比敬畏，并且努力讓自己成為自然的一部分。
“素”就是保持最樸實的本色之美，不添加任何雜念的純真。強調産品材質的重要性，而盡量不去展現人工設計的痕迹。
和南韓大刀闊斧的改頭換面、泰國大開大合的歐美誇張截然不同，日式妝容和整形強調天然流暢的自然美，沒有人工雕琢的匠氣和用力過猛的刻意。
就像黑川雅之推崇的，“簡潔不是最終目的，而是為了突出材料質感所産生的一個結果。”風靡亞洲的無印良品，其産品設計就是素的展現，通過設計隐藏在材質的背後抹去人工設計的痕迹，追求品質而非華麗。
相比于西服的複雜剪裁和曲線棱角，日本和服簡單的剪裁，直線下垂，所有端口都是直角。讓服裝能夠包裹絕大多數體型的身體，這也是力求簡潔的“素”的展現。
在樸素本色“素”，也是假借于自然，不去抗拒、順勢為而的美，這一條審美意識，黑川雅之稱之為“假”。
推崇順應自然界自身的生命輪回和生存規律，就算是生命的鮮活絢爛和腐朽消逝同樣美麗。櫻花盛開的嬌嫩和凋落飄零的惆怅凄美都是生命輪回中不同形式的美。對生命消亡的釋懷，讓日本審美中流露着孤獨寂寞的情調。
日本人對聲音物體的感覺能力突出，是以審美意識本身更接近于動物的全身感性。“氣”的審美意識。氣可以了解為人的氣場、餘韻，或是我們現在推崇的”氛圍感“，也可以是自然萬物不斷向外釋放出的生命能量。
相比于鋼筋水泥，日本建築偏好用木頭柱子和房梁，不僅散發着大自然的氣息，倚靠在樹蔭下的放松安心，就是樹木的氣場。
日本的建築内部是以柱子而不是牆壁，來區格形成空間。房間内部沒有明确的功能劃分，隔斷可以随時撤掉。這樣，空間就可以從室内向室外流動，也可以在不同家庭成員的屋室之間溝通。
這樣由氣場形成的、富有流動和存在感的空間，就是”間“的審美觀念。
強調秩序感與和諧共生
日本茶室中處處隐含日本審美的要素。坐在日本茶室，通常我們的觀賞習慣是，先透過木頭柱子看向遠處的自然風光，感歎室内室外融為一體的自然美感，再把目光收回來，欣賞屋内布置和桌上茶具。
而日本人恰恰相反，從屋内眼下的細微近處着眼，再擡眼看向遠方，這種審美視角為“微”。
他們信奉“細微處有神靈，個體中有社會”，注重生活中日常點滴和當下細微的情感交流。
“一期一會”的微小瞬間，就是值得珍惜的情感關聯。相比于登高遠望、俯瞰城樓，日本人更願意從身邊真實而确切的建築庭院、人流湧動和空氣氛圍來形成對一個城市的感覺。
在珍視個人思想的“微”之上，充分考慮每一個人的感受，有意識地、自發地彼此在意、體貼，與周圍人互相關聯協調形成整體，就是“并”的審美方式。
對他人感受的關懷和在意、人情心、羞恥心，讓人際關系為标準限制着日本人的情感和行為表達，并形成網際網路狀的并聯式的人際關系——每一個人都保持着對等關系的聚合體。
遵從秩序下的神秘感和反叛意識
日本的美學表現中，還存在着很多不可言說的神秘感，這個審美意識為“秘”：“不表現全部，而通過部分的隐秘來驅動對方的想象力。”
秘之美展現在日本傳統服飾中，是袅袅步伐間，一雙秀足在裙擺間若隐若現，打在石闆哒哒作響的木屐，每一步都讓人悸動不已。
日本人言語含蓄、言辭細密的交流中，不像亞洲其他國家那樣直抒胸臆，而是會以引導和暗示讓對方感受到自己的心境和情緒，一步步得到對方認同。
長谷等川伯的《松林圖》，通過大片的留白和松林邊界若有若無的虛化，形成幽深的空靈感和探索欲。同時，二維平面上的松林形成了延伸的空間感，又展現了互相并存的“間”的審美意境。
不追求準确表達的方式，在更注重激發的想象力的同時，拉着對方跌入意境之中，調動二次創作的參與感，以每個人獨特的了解參與到作品的诠釋和探知中。
雖然秩序感在日本的政治、文化和生活中嚴肅分明，但日本審美中一直湧動中反叛意味。“最具破壞力的時刻能喚起生命活力的精彩瞬間。”在遵守既定的秩序之外，尋求破天荒的意外美和偶然美，也就是“破”的審美意識。
書法藝術中，筆墨的随心飛揚和宣紙的自然暈染，就是“破”意外美，也是把藝術美感交給自然力量的另一種展現。
“破”也帶有強烈的反叛精神，色彩濃烈、鬼神登台的歌舞伎為了對抗曆史悠久的京都文化，而創造出的一種帶有反叛性質的表演形式。在日本國内被列為重要無形文化财産，也展現出了日本文化對反叛精神的珍惜。
這本書還有更多精彩的觀點值得大家去細讀，也可以幫助大家更深層地了解日本文化。雙十一已經拉開序幕，尾款人們，這本随身可帶的小冊子可以沖了！