有句名言叫“槍杆子裡面出政權”；武器是一把雙刃劍，可以鞏固統治者的政權，可以鎮壓群眾反抗，消滅敵對勢力；但是也可以解放受壓迫的群眾，推翻一個政權。
中國古代，王朝更替都是通過暴力實作的，很少和平過渡。
而曆代統治者沒有一個不希望自己的統治能夠千秋萬代的。是以，一個統治者要想實作國家長治久安，維護社會秩序的穩定，就要建立一支強大的軍隊對百姓進行威懾，讓他們不得反抗皇帝的統治。
與此同時，皇帝還要想方設法禁止群眾擁有、攜帶和制造武器，以防他們拿着武器尋釁滋事、挑戰官府權威，扯旗造反颠覆合法政權。
中國曆代王朝在武器管控方面非常重視，不遺餘力，出台了一系列嚴格的法令。
尤其一個王朝剛剛經過一場戰争建立，大量武器流失在民間；而且由于戰亂百姓為了防身會在家裡私藏武器，更需要立法收繳武器。
即使對于軍隊擁有的武器，政府也要嚴格進行管理；是以有句成語叫“刀槍入庫，馬放南山”。
傳說秦朝建立後，有一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看各種表演。除了安排文藝表演外，還有軍人技戰術表演。
舞台上各種雜耍表演得非常精彩，秦始皇看得非常投入；接下來輪到軍事表演，一隊手執刀劍幹戈的武士閃亮登場。
秦始皇見了毛骨悚然，于是輾轉反側，寝食難安。
那麼，秦始皇恐懼什麼？
雖然六國滅亡，但六國貴族不可能殺完，他們睡思夢想卷土重來；還有六國的人民，也會反抗秦朝的暴政；秦始皇怎麼能不恐懼？
這時候，下面的官員禀報說，某地流行着一首童謠說：“渠去一，顯于金，百邪辟，百瑞生。”
大字去一，就是人字 顯于金:依附金器就能顯赫， 最後兩句是百邪回避，福瑞叢生之意。
秦始皇聽後，來了靈感。于是便假托征兆，說這是天意，下令各地政府收繳民間所有的兵器，運送到首都鹹陽，鑄成了12個銅人。
司馬遷在《史記》對此有過專門記載：秦朝政府“收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”
賈誼在《過秦論》也寫道，秦始皇“收天下兵器，聚之鹹陽，以為金人十二，以弱天下之兵。”
唐朝對武器的管控也比較嚴格，而且還出台了相關法律。
《唐律疏議》第十六卷總第243條規定：不許私人任何私人持有違禁兵器的，判處有期徒刑一年半；除了弓、箭、刀、木盾、短矛之外，均屬于違禁品。
在唐朝，政府把兵器分為兩類，一類私人可以合法擁有，一類堅決不許百姓任意制造和擁有。
合法擁有的一類武器，包括弓、箭、刀、楯、短矛等五種短小輕型武器。
這類武器民間應用比較廣泛，殺傷力也相對較小，制造門檻較低，可以作為百姓自衛防身，保衛私有财産的武器。
另一類武器成為“禁兵器”，如甲、弩、矛、矟、具裝等武器，制造周期長，門檻高，殺傷力較強，則禁止百姓私自存藏和制造。
宋朝江山是靠兵變取得的，是以宋太祖趙匡胤深知槍杆子的危害，對武器管控更是不遺餘力。
北宋建立之後，在頒布的《宋刑統》中作出明文規定:凡蓄藏禁兵器的人戶，按律須處以“徒一年半”的判罰。
弓、箭、刀、槍這類在唐朝屬于非禁用的兵器，在宋朝制造買賣過程同樣受到各級政府嚴格監管。凡“造弓箭、橫刀及鞍出賣者，并依官樣，各令題鑿造者貫屬姓名”。
換言之，制造這類武器的時候，需要刻上制造者的姓名；賣給誰了需要備案。
這樣一旦發生了刑事案件，就可以進行追查。
元朝作為一個少數民族建立的政權，武器管控嚴格程度空前絕後，到了登峰造極的地步。
元朝法律規定，各級地方政府無權制造兵器；宗教和舞台演出需要用兵器的，全部以陶土木頭甚至紙糊的代替，堅決不準使用鐵制的；各大城市居民，連彈弓都不允許持有，否則杖責七十七下，沒收一半财産；
漢人除了軍人、衙役之外，不允許持有任何兵器。
甚至民間傳說，元朝對菜刀都實行嚴格管制，每十戶需共用一把菜刀。
由此可見，各個朝代對武器的管控一脈相承，非常嚴格。
在各類武器中，對弓弩的管控最為嚴格；因為弓弩的射程非常遠，可以達到80到150米，最遠的可以達到300米左右。
弓弩的殺傷力也非常大，可以在100米内擊碎大象的頭蓋骨。
如果攻城略地，攻打城池，弓弩是必不可少的；在古代，弓弩就是不折不扣的大規模殺傷性武器。
是以，曆代王朝都把弓弩列為禁用兵器，嚴禁制造和擁有，管控非常嚴格，處罰措施也比較嚴厲。
唐朝法律規定：私藏矛、矟的，有期徒刑一年半；私藏弩一張，罪加二等（即有期徒刑兩年半）；私藏弩三張者，判處流放兩千裡；私藏弩五張者，判處絞刑。
換言之，弓弩因為殺傷力大，已經成為統治者的心腹之患。
早在春秋時期，就有“家不藏甲”之說；西漢明确規定“民不得挾弩、铠”。
西漢時，私藏“甲一領及弩三張”的要處流放兩千裡之刑；私藏“甲三領及弩五張”的要腦袋搬家，被送上斷頭台。
唐朝法律規定：私藏矛、矟的，有期徒刑一年半；私藏弩一張，罪加二等（即有期徒刑兩年半）；私藏弩三張或铠甲一幅，判處流放兩千裡；私藏弩五張或者铠甲三幅，判處絞刑。
即人們常說的，“一甲頂三弩，三甲進地府”。
甲就是甲胄，是作戰時士兵穿在身上用來防身用的器具，有牛皮和鳄魚皮做的，也有金屬做的 ，能有效抵禦刀槍劍戟穿刺和弓箭射擊，相當于現代士兵穿的防彈衣。
在戰争中，擁有了甲胄就可以刀槍不入，大大減少傷亡，軍隊戰鬥力也大大提高。
比如戰國時代的魏武卒，标配是“衣三屬之甲”，即身穿三層防護服。
是以他們戰鬥力爆棚，戰無不勝、攻無不克，所向無敵（“天下莫當者”）。
再以虎牢關之戰為例，秦王李世民雖然隻有3000兵力，但是卻将王世充和窦建德的10萬大軍打得落花流水。究其原因，就是因為李世民為他們裝備了重甲。
重甲可以讓士兵以一當十，是以誰要是造反的話，肯定要制造甲胄。
是以，統治者對擁有甲胄的人非常恐懼。
同時，甲胄的制作工序複雜，制作成本極高，非手藝娴熟者所能為之，即使勉強造了出來，品質也大打折扣。
一般來說，制造甲胄為流水線生産，需要投入的人力物力非常多，規模很大。
是以說，一旦發現甲胄，數量非常多，大多是有深刻背景的，背後不是将領、權臣，就是亂黨和土豪，他們打造甲胄肯定是别有用心、圖謀不軌的。
以此看來，皇帝對甲胄的禁令，絕不是針對民間的收藏，針對的是規模性的購買、制造和私藏。
這類案件非常敏感，一旦發現，就是謀反性質的大案要案，要嚴格追查；曆史上這樣的例子不勝枚舉。
比如西漢開國大臣周勃的兒子、名将周亞夫，就是吃了私藏甲胄的虧。
當時周亞夫已經從丞相崗位上退休，年近花甲，兒子就偷偷定做看五百甲盾，準備等父親去世後陪葬用。
但是因為周亞夫的兒子拖欠傭工工資，被人家向官府舉報，受到漢景帝重視，派人進行調查。
調查結果很快出來了，舉報屬實；漢景帝大怒，将周亞夫依法逮捕。
審訊的官員質問他：“皇上對你這麼好，你為什麼要密謀造反？”
周亞夫辯解說：“這是兒子給我準備陪葬用的帶往陰曹地府的。”
審訊的官員說：“即便如此你也有罪，說明你打算在地下造反。”
一句話氣得周亞夫當初吐血，沒有幾天就一命嗚呼了。
唐高宗李治第六子、武則天次子李賢，也栽在了铠甲上。
太子儀鳳四年(679年)，明崇俨被強盜殺害，兇手卻一直沒有找到，。武後是以懷疑是太子李賢所為，就派人調查他，結果在東宮馬房裡搜出數百具铠甲，成為其謀反鐵證，李賢百口莫辯，被迫自殺。
到了清代，也有關于盔甲的故事，但不是謀反，而是造反故事。
努爾哈赤在自己的父親被明朝大将李成梁殺害後，依靠父祖遺留下來的十三副铠甲起兵反明、為父報仇。
這從一個側面充分說明盔甲的作用，也說明曆代統治者将私藏盔甲定為重罪不無道理。