原文：伊知縣丙寅生四十四歲，占赴任及前程，己酉年六月癸亥日，未将亥時。（六月十六日占）
朱 蛇 貴 後
醜 寅 卯 辰
合子 巳陰
勾亥 午玄
戌 酉 申 未
青 空 虎 常
貴 常 陰 空
卯 未 巳 酉
未 亥 酉 癸
官 己未 常
子 乙卯 貴
兄 癸亥 勾
邵先生斷曰：公既貪女色，又貪男色。若能調攝，可以赴任。若不節欲，必入泉鄉。近日飲酒不得，漸欲嘔吐。伊曰：果然。先生曰：此乃醉飽之後，郁氣積聚，五髒走作，故嘔逆也。子息加太陽，公子清貴過于公。伊曰：得子強我尤妙，但我壽若何？先生曰：壽盡于今年八月，因公避妻并母，在竈後與婢行淫，竈君申奏于天，遂折公壽矣。伊大驚，泣曰：為之奈何？何以忏悔否？先生曰：須是露天謝罪，如此七夜，方可少延也。
伊遂每夜拜天謝過，不入寝室。八月初一夢神告知曰：汝知過修德，增壽一紀（十二年為一紀）。伊後竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。有三子，長早喪，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。
這是邵公流傳下來的一個非常精妙神奇的大六壬經典案例，由此可見邵彥和前輩如同神仙轉世，果然名不虛傳靜慧子師傅大六壬易理評注解析如下：
1），邵公為何斷伊知縣既貪女色又貪男色？
一是日幹癸上見酉作天空，幹支皆敗于酉，酉者色也，酉上巳為日幹之财爻代表女色。二是三傳四課皆陰，伊知縣丙寅年出生，中傳乙卯六合臨桃花，末傳兄弟癸亥為日辰玄武上臨勾陳（說明有同志），是以判斷伊知縣為雙性戀。（今年丁酉年，丁火克酉金，國家果然對色情賣淫行業打擊厲害）
2），邵公為何斷伊知縣近日飲酒不得，漸欲嘔吐？
初傳己未太常代表酒宴臨官鬼預示如果近日喝酒赴宴則容易患胃病（未者胃也），又因日幹癸見酉為病地（酉者酒也），況且三傳亥卯未合子孫局盜洩日幹癸水之氣，子孫代表嘔吐排洩，故說近日飲酒必然嘔吐反胃。君不見，今年太歲丁酉，多少人因為喝酒醉酒患病緻死？
3），邵公為何說伊知縣的公子比自己清貴？
一是子孫爻卯臨貴人，二是子孫爻卯上未臨月将太陽且發傳（子息加太陽），三是水日木局子孫氣數旺相，故知其子清貴顯達。
4），邵公為何說伊知縣當年八月有生死關口？
一是太歲酉上巳臨太陰驿馬（巳為地網），年命寅上天空戌臨死神（戌為天羅），二是初傳臨官鬼太常孝服，三是年幹丙到酉為死地，是以斷定己酉年癸酉月有生死關口。
5），邵公為何說伊知縣回避母親與妻子，在竈後與奴婢行淫，導緻折壽？
大六壬中巳火為廚竈，巳上醜為醜事，醜=癸，巳下酉臨太陰，太陰主奴婢，也主陰私不軌之事，酉又加于日幹癸上，日幹為伊知縣，癸也主性，寅亥合，代表行淫苟合之事，酉為日幹的印星代表母親臨天空代表母親不知情，巳為妻财上面醜臨空亡，是以說回避妻子。三傳亥卯未見太歲酉為災煞，何況酉為破碎煞，酉上巳為丙之祿神（祿者壽也），寅巳相刑（寅者淫也），破碎者，色與酒病俱發也，三傳亥卯未合子孫局又脫洩日幹之氣故會折壽。幹上酉本婢妾之屬，今竊踞尊位而私媾于身，并來敗日，淫逸可推；酉為日之母親而乘天空，陰見妻财，卻乘陰匿之神，主“避妻并母”；巳為竈廚，此淫婢之所也。又巳加歲君，乃“竈君申奏于天”。癸絕于巳，由敗而絕，“遂折公壽矣”。
6），邵公為何說必須露天謝罪，如此七夜，方可延壽？
蓋因初傳己未太常本為祭祀之神，太常臨鬼故必須夜裡亥時祭祀才行，巳火為竈神，又是日德、生氣（可以手持四支香火向竈神謝罪忏悔），乘太陰臨酉為歲君，正宜向太歲星君拜忏修德，改過自新，以求延壽。酉乘天空，所遁辛幹數七（丙辛寅申七），故須露天七夜謝罪，方可延壽。
由伊知縣羞澀昏晦的前程仕途，作者靜慧子師傅再次聯想到南宋王朝短暫而逝去的衰落國運。從表面來看，伊知縣是一個身份光鮮的國家幹部，是受人尊敬的地方父母官，可骨子裡卻是貪色敗德、變态堕落的衣冠禽獸。由人而家、自下而上、荒唐腐敗、傷風敗俗，南宋末年的臨安政府何嘗又不是一個金玉其外、敗絮其中的慘淡景象呢？