自古以來，各行各業在長期的實踐中，形成了自己的“行話”。戲曲界的“行話”更是數不勝數，甚至有些行話已經運用在我們日常生活中，比如“跑龍套”一詞也用在現今的影視行業中。今天咱們來看看戲曲行業中跟“包”有關系的十個行話，看看這十種“包”都是什麼意思。
底 包
底包又稱班底，這裡的“底”有建築物下的基石之意，指舊時戲班裡不包括主演在内的基本成員，其中包括配演和“武行”、“龍套”，“旗、鑼、傘、報”、“丫環彩女”等群衆演員，樂隊以及背景管理服裝道具等專業人員。
舊戲班大都不設主要演員，主演全由外聘，來此與班底人員“搭班”“挑大粱”演出。生旦淨醜主要演員俱備者，稱為“四梁四柱”俱全。是以，主要演員起到建築物裡的“梁柱”作用，與起到基石作用的底包一起搭配，便可演出一台戲來。
跟 包
跟包是舊時主要演員随帶的專司化妝與服裝管理的私用人員，又稱”跟包的”。最早的時候，跟包隻管演員的水杯，因為嗓子是戲曲演員的命，随時需要水，是以戲曲演員的水杯都是專人管理。再後來，跟包管理的事情就越來越多了。
作家徐遲曾研究過漢劇，上世紀六十年代他在中篇小說《牡丹》中有一段：“那時，在不是主角的，而是配角的舞台底下的化妝室裡，再不是由六個跟包侍候他穿行頭的名演員了。”
電影《霸王别姬》中，張國榮飾演的程蝶衣作為師父，跟徒弟的一段對話，可見跟包在那時是很常見的。事實上跟包這種習俗在上世紀五十年代後就很少見，基本沒有了。
腰 包
腰包是戲曲服裝的一種，一般為純白色，樣式有長有短，有的系在腋下，有的系在腰上，男女皆可穿。一般就是趕路、生病、犯人以及社會地位低下的人才穿腰包。
旦角如《走雪》裡的曹玉蓮、《斷橋》裡的白雲仙、《庚娘傳》中的尤庚娘等；生角如《蘇武牧羊》中的蘇武、《祭燈》中的諸葛亮、《玉虎墜》“坐監”時的馮彥等。還有短腰包，是店小二和夥計們身份低下的幹活人穿的，比如酒保、夥計之類人，如《三娘教子》中的老薛保、《拾黃金》中的胡來等。
秦腔中“庚娘”“蘇武”穿腰包
旗 包
旗包，又稱“旗把”，是“砌末”的總稱。“砌末”在《墨娥小錄》中解作“什物”，旗包也包括今天所說的道具與簡單的布景。中國戲曲對道具原稱“旗包”或“砌末”，砌末之稱最早見于元曲，它是從蒙語“砌末克”——“帳蓬裡的擺設”一語的意思借鑒演變而來的。有戲曲諺訣雲：“砌末旗包，劍棍槍刀，皆為我用，增式添招”。
戲曲中的道具（包括人物的頭飾、服飾）在戲曲表演藝術中起着十分重要的作用：它能成為身段造型的輔助手段群組成部分，進而為刻畫人物性格和表達角色思想感情服務。
趕 包
趕包指演員或全班在甲劇場演完後，趕往乙劇場演出。有的演員在演出時，每場演完後往往來不及卸裝，便急匆匆趕往第二個舞台演出，這種情況，就稱為“趕包”。
“同光十三絕”的劉趕三（1816-1894）原名劉保山，他經常在三個戲班趕包演出，為此被諷為“趕三”，他非但不介意，反而以“劉趕三”為藝名。人們常呼其為“趕三兒”，晚年則稱其為“老趕”或“趕公”。
《探親家》中劉趕三飾鄉下婆婆
分 包
分包是指将劇團分成兩、三組（隊），同一時間在兩、三個劇場演出，舊時劇班為了生存和發展，在節日期間經常分幾處演出。有時這些組同在一個市内，有時分别去到其他各市演出。
有一回，富連成科班分兩包演出，開場都是吉祥戲《天官賜福》，由老生應工的天官，要唱一支昆曲。有一處實在找不出一個能夠扮天官的老生來。蕭長華急得直搓手。一回頭，看見身後的馬連良，那神情仿佛有什麼話要說，蕭長華心裡一動，莫非這孩子想扮天官？便問了一句：“讓你來這個天官，行嗎？”，“行”。“那段昆曲你會嗎？”，“會”，“忘沒忘？”“沒忘。”“那身上呢？”，“我都看會了”，“那地方有譜嗎？”，“有，我都記心裡了。”果然，馬連良演得很成功。
馬連良（右）
包 頭
標頭指戲曲中旦角頭部的化妝，第一步就是勒頭帶，標頭師傅用布帶子将演員的頭勒緊，使其眉毛和眼睛吊起來，以便演員更好地塑造角色的型、性。包好頭之後接下來就是貼片子，用榆樹的刨花粘液将真發制成的“片子”固定在演員頭部和兩頰，片子貼好固定之後就可以上頭面。
包 銀
包銀是舊戲班對外聘主要演員在訂立合同後所總付的工資。合同有一年期與一月期者，可分别一次付給全年或全月工資。清代使用的是銀子，民國則是銀洋(大洋)，故名包銀，但按日付資者不稱”包銀”而稱“戲份兒”。
此外還有“包廂”和“包場”這兩個我們現今生活中常見的詞。過去戲園、劇場有特别設定的單間廂座，一間有六七個座位，包廂顧名思義就是把這個廂座都買斷了。包場就更好了解了，此處不再贅述。
通過了解發現
戲曲中帶“包”字的行話指代并不一樣
有跟服飾、道具相關的
有跟戲班、班底相關的
也有與“包”字本身意思相關的
您還知道有哪些帶“包”字的
或者其它有意思的戲曲行話
歡迎在下方留言交流哦