所有學風水的易友都清楚，風水面授是何其重要，交完學費，領到教材自己在家“研究”後，終于可以參加面授。帶着一肚子的問題，帶着一門心思去學秘訣，帶着更多的還有興奮、激動和一些擔憂，當然還一絲絲竊喜。不但能近距離接觸秘訣，而且多年來的問題得到解決。同時也挺心，隻有六天的面授，能不能掌握到秘訣，交了那些錢，到底能不能學到東西。
第一天，開篇明義。林沐雨先生，一開始就講明白，學風水為什麼要從擇日開始。明天地之氣運，服務于人，擇日就是調理陰陽宅在天地之氣中的鑰匙，更是進入理氣大門的鑰匙。擇日包含的理論是風水最基本的理論全部，如太極，河洛，二儀，四象，八卦，六十甲子，六十四卦等，而且這些最基本的理論的原理在擇日、陽宅、陰宅的差別是怎麼樣的都有包含。擇日，能調衰為旺，令旺為衰，能細緻到何人何年何月出現何事。
擇日是如何影響陰陽宅旺衰，如何影響日常生活。先生現場舉了很多執行個體，在此我擇其中一個大家容易遇到的情況和大家分享一下。我們知道，我們見到很多擇日師給福主開日課時，喜歡用幾點18分，幾點38分這樣的具體時間。但我們不禁會想，風水傳承于中國民間，以唐、明、清甚至更遠的朝代，或者民國時期。那時的人，有沒有看時間的”鐘“呢？就算富一點的地主家有，若遇葬山，把棺木擡到遠處或大山處安葬時，如何準确知道時間呢？他們是不是很容易錯過好的時辰呢？但我們又清楚，在“鐘”沒有普及時期的中國，很多明師還是按時辰為主家葬山了，并且很多寅做卯發的例子在民間傳頌。很好奇，為什麼明師能把握好這個時辰的“火候“？這就是日課的魅力所在了。在聽完先生的課後，我終于明白，日課兆應的重要性，什麼樣的時辰結合什麼樣的坐山，有什麼樣的兆應，若能在此時辰内按兆應用事，那真的可以達”寅做卯發“的效果。
易友最熟悉的莫過于曾子南先生為謝氏家族安葬祖墳的真執行個體子，謝氏祖墳的墓上刻‘人戴鐵帽吉刻’六字，說的是，當天下午三時多天忽黑下起雨來。一喜吃狗肉的軍人到鄰近山村買狗路過此地，見一幫人圍在一起覺得奇怪走近觀看，他頭上正截一鋼帽。水為财，雨為天财。于時立即進金安葬。 葬後四個多四月，謝氏即謀望順利，得機會發起财來，十多年後擁有财産數億元。
同時，先生為我們分享了發生在廣西馬山的真執行個體子，廣西馬山1952年有個人請師父點穴作風水，師父提醒幾次要辛苦費，主家說不急，做完馬上給，師父等兆應過了很久，才不奈的說，葬下去吧。後來，這家人遇到好事總是慢了一步。有個子孫1979年考上清華大學，大隊書記去縣裡開會，帶着錄取通知書過河，給水浸爛了，不敢出聲，半年後清華大學一個教授到南甯開會調研，才知道了事情的原委。
還有很多真實的例子。很多人會問了，這樣的兆應有什麼用，現在大家都有手機，手表了，根本就不用理兆應一事。這樣的想法，無可厚非，但我們不防深入一層來思考，風水一術是一代一代傳承下來的，并且都是口傳心授，不着書墨。既然有人提出，擇日可以達到這種情況，是不是有什麼秘訣可以讓這事解釋得更加清楚呢？這當然是有的，擇日本來就是調動天地之氣運及磁場來影響陰陽宅，前人根據天上七大行星運作的規律，結合二十四山，六十四卦，總結出來的，并不是像用六爻或奇門預測天氣預報一樣，而是根據不同的山，水，人總結出來的一整套規律（秘訣）。
家師所用的方法就是三元玄空大卦，根據六十甲子與六十四卦配合起來使用的，玄空大卦有氣有運是科學的。在課堂上，有同門問，六十甲子與六十四卦是誰規定這樣配的，甲子有六十個，但卦有六十四個，怎麼配，為什麼？說真的，看起來無厘頭的問題，卻包含着至深的哲學道理。
充玄空大卦共三本教材，上中下冊，内容層層深入，包含很多内容，如七星打劫，五鬼運财等被風水師視為秘中之秘的方法。先生，把整個過程總結了五點：一個原則:旺衰零正。二個要素:氣和運。三大定律。四傳些子。五乃中五立極功夫。一條思路把前人的所有秘訣總結出來，友善我們學習和掌握。真的是真傳一句話，假經萬試書。
學風水，大家都免不了拜師這一過程。在易友們都認為，甚至很多成名的大師都這樣做，拜師，拜師，就是拜教授秘訣給你的大師。三茶五酒，三跪九叩什麼的。先生和我們申明，拜師，其實拜的是楊公祖師。入門，就是要拜祖師爺，先生隻是暫代祖師引我們入門。待真正要拜先生為師時，自然還會有一套方法傳承的。
通過六天的學習，其實不用六天，三天左右，我們就把理論搞明白了，基本三天的時間都是學員拿自己家裡的例子，或親戚朋友的例子，來驗證學習，先生在課堂上給大家分析講解。
說真的，我們學習風水，唯一的目的就是這個東西，能不能自己用得上，我們不是為了顯擺，不是為了露面出風頭，而是能為能服務我們生活。通過六天的實踐學習，分析過自己家裡用過的日課，真的再一次感歎，再一次相見恨晚。