“天下功夫出少林”的由來
◎鄒相
天下功夫出少林，少林功夫甲天下。少林國術是中華國術的重要組成部分，是我國珍貴的文化瑰寶。少林國術集中華南北派國術之大成，融内外拳家之精華，曆經千錘百煉，功法繁多，博大精深，以豐富的内涵，獨特的風格，利于實戰的特點，威震四海，舉世揚名，在國内外武壇中獨樹一幟。
公元495年，北魏孝文帝為印度高僧跋陀禅師建造少林寺，少林寺首任住持跋陀禅師就很重視習武。此後，一些身懷絕技的名流俊傑因戰火紛争皈依少林，和原來的高僧交流切磋武藝，成為少林國術的濫觞（起源、發端）。由于嵩山是九朝古都洛陽通向東南平原的咽喉，自古以來是兵家必争之地，常有強盜出沒。皇家寺院少林寺為了保證寺産安全，經朝廷認可，開始擁有自己常備武裝力量——僧兵。少林寺僧兵的存在，為少林國術的興旺發展創造了良好的條件。隋、唐、宋時期，少林寺開始形成尚武之風，在上千年的發展過程中，少林國術廣泛吸收中國曆代各國術流派之精華，集天下功夫之長，不斷提高、發展、革新，逐漸進化成突出實用、風格獨特的國術體系。
少林功夫助陣首屆北美少林文化節（鄒相 攝影）
明代時，少林國術的特色完全形成。明代少林國術，不僅僅包括棍法和拳法，而是一個内容相當廣泛的國術體系。明萬曆四十三年（1615年）文翔鳳在其《嵩遊記》中寫道：“歸觀六十僧，以掌搏者、劍者、鞭者、戟者……”從此記述看，明代少林國術不僅有拳有棍，而且有劍、鞭、戟，等等。清洪亮吉《登封縣志》載明末郜如城語：“習拳棒于少林寺僧，尤娴大刀。”可見，大刀在明代時已被列入少林寺的重要兵器。明天啟五年（1625年），河南巡撫程紹在少林寺觀武僧演武後，所寫的《少林觀武詩》中雲：“暫憩招提試武僧，金戈鐵棒技層層。”明萬曆時的禮部侍郎公鼎《少林觀僧比武歌》：“複有戈劍光陸離，揮霍撞擊紛飙馳。”以上這些，足可證明明代少林國術的拳術、器械種類，相當繁多。
少林功夫精彩亮相哈佛大學 （鄒相 攝影）
少林國術在明代開始向社會傳播後，到清代由于禁教而遭到壓制和禁止。但少林國術在社會上的傳播卻沒有因禁教而終止，也沒有因壓制而停步，而是傳播規模和範圍更大，甚至超過明代。清代褚人獲在其筆記體小說集《堅瓠集》中寫道：“今人談武藝，辄曰‘從少林寺出來’。”這，也是“天下功夫出少林”這一說法的由來和出處。原來是這樣！
（作者鄒相系知名作家、詩人、少林文化學者。先後出版《禅心鄉韻》《菩提花開》《且聽風吟》《素心若荷》《守園往事》等多部著作。自2008年以來，一直擔任少林寺官網主編，少林寺《禅露》雜志執行主編。）