在物質層面上，人是注定要一無所有的

第二十三章也非常重要。《道德經》的每一章都有所側重，是以，每一章都有專門的用處。比如，這一章非常适合當代，當代的社會生活、人際交往等等，都可以運用這一章的智慧來處理。

我們首先講“希言自然”。

“希言自然”就是少說話、少折騰，少一些概念性的東西。對統治者來說，就是盡量少發号施令。這有點像前面的“行不言之教”。老子總是說“治大國若烹小鮮”，治理國家就好像烹煮一條小魚一樣，不要亂折騰，不要瞎搗蛋，如果老是倒騰，就把小魚搗成一鍋醬了，是以要“希言自然”。

“希言自然”也是一種個人修養。前幾天，我批評了一個志願者，因為他老是覺得一定要和别人溝通。他不知道，很多時候，溝通的意義不大，隻是浪費時間而已。在這個世界上，很少有人能用溝通的方式改變人格。有的溝通就是一種浪費。當然，我否定的僅僅是交流性的溝通，而不是學習性的溝通。交流性的溝通隻是一些情緒和念頭，對方很快就會忘掉，說的多好，意義也不大。但學習性的溝通可能會有用，比如讀書，而且一定是讀好書，讀好書就是跟書中的大師交流，接觸一些你在日常生活中接觸不到的人，從他們看待世界的眼光、為人處世的方法之中，你會獲益良多。如果你讀的是消遣、解悶的書，意義也不大，因為那仍然是一些念頭和情緒，過了也就過了，解答不了疑問，不能讓你升華，不能讓你離道更近，反而有可能會讓你偏離正道，加重你的欲望和無知。這樣的讀書，不如不讀。

如果想要驗證我說的這些話，你可以去觀察一下身邊的世界。很多時候，生活是我們的老師，它會告訴你一切，但一般人很難有懂得觀察的眼睛，往往會輕易地忽略一些細節。因為忽略了很多細節，生活就失去了老師的意義。這時，你就需要一個懂得觀察的人，讓他做你的老師，告訴你如何觀察，或者告訴你他觀察到什麼。比如，我因為溝通而批評了那位志願者，那麼他的溝通是不是真的無效呢？是的，無效。他把大量時間花在微信上，跟很多人進行所謂的溝通，但之前存在的問題仍然存在，想要解決的問題依然沒有解決，溝通前後的差別，僅僅是浪費了一些時間而已。有時的溝通沒有任何作用，不如不溝通，是故佛說，是非以不辯為解脫。

陳亦新問過我，平庸的人和天才有什麼差別？我告訴他，天才知道該把生命用在該用的地方，而庸人老是在雞毛蒜皮的事情上消耗生命。或者說，智者知道自己這輩子該做什麼，不該做什麼，平庸的人則胡子眉毛一把抓，結果後者忙了一輩子，耗掉了生命，卻沒有任何收獲。是以，老子強調“希言”，少做一些無聊的、沒有意義的事，少去浪費生命。老子認為，說太多的話、太多地發号施令，不符合自然，不合乎大道。

怎麼知道什麼事情有意義，什麼事情沒意義呢？我講個故事。有個人信仰上帝，死後就見到了上帝。上帝給了他一個籃子，說裡面的東西是屬于他的。他覺得那一定是他的老婆，但不是，因為他的老婆已經變成别人的老婆了。那是不是他的财産呢？也不是，他的财産也變成别人的财産了。那就是他的肉體？仍然不是，他的肉體已經消失，化成灰了。接下來，他又猜了很多種東西，比如名聲、職稱、權力、官位……上帝卻一次又一次地告訴他，不，它們已經有了新的主人。最後，上帝在他面前打開了籃子，裡面空空如也。他淚流滿面地問上帝，難道我忙碌了一輩子，卻一無所有嗎？上帝告訴他，不，有一個東西屬于你，那就是當下，除了當下的這個瞬間，什麼都會消失，什麼都不屬于你。

你一定要明白，我們每個人都是這樣，看起來我們擁有很多東西親人、朋友、财富、工作、權力、住房……但這些東西很快就會消失，它們都不是我們的。說白了，它們隻是我們人生中的過客，或者說，我們隻是世界的過客，而人生隻是一個過程。屬于我們的，隻有生命中的一個又一個瞬間，而且僅僅是當下的那個瞬間，它一旦過去了，成了過去，就不再屬于我們了。在物質層面上，人是注定要一無所有的，不要為了得到很多東西而丢掉唯一屬于你的東西——你可以把握的、屬于你的那個當下。更不要試圖用語言去得到什麼。

選自《老子的心事——雪煮<道德經>》雪漠著