典故詩話444
（第12輯·第1卷）
愛情女性 婚喪嫁娶
編者 朱升
典故詩話445
《典故詩話》
（第12輯·第1卷（7）
353楚峽雲歸 巫山美景
【典出】《文選· 宋玉，<高唐賦>序》：“昔者楚襄王與宋玉遊于雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，崒（通萃，聚集）兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉對曰：‘所謂朝雲者也。’王曰：‘何謂朝雲？’
玉曰：‘昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝。夢見一婦人，曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。”王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”旦朝視之，如言，故為之立廟，号曰朝雲。”
【釋典】戰國時楚襄王與宋玉到雲夢遊玩，遠望高唐（台館名），雲氣漂浮，變化無窮。宋玉說，這是朝雲。以前先王（楚懷王）有一次遊覽高唐，玩累了就睡了一覺，結果在夢中，來了一位神女，自稱是巫山的神女，聽說楚懷王在高唐遊玩，自願侍寝。
楚懷王于是臨幸了神女。在告别時候，神女對先王說：“我在巫山之南，最高最險的地方,早晨我變成朝雲，晚上我變成飄忽不定的雨霧。每天早晨、晚上，我都在陽台山下。”
第二天早晨，楚懷王親自察看，果然如其所說是以為神女修朝雲廟。
宋玉是戰國時期楚國的著名美男子，是個大帥哥兼大才子，也是屈原弟子。《高唐賦》、《神女賦》等作品對後世産生了很大影響，“巫山雲雨”一詞，也被越來越多的後世文人所引用，逐漸地，就成為了男女歡愛的代名詞了。
巫山：在四川﹑湖北兩省邊境。北與大巴山相連，形如"巫"字，
故名。長江穿流其中，形成三峽。
【釋義】後以此典：
1、原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後指男女間合歡情事，多用于男女歡合方面。
2、贊美女子姿容。
3、形容事物變幻莫測。
4、吟詠自然界的雲雨景色。
5、吟詠巫山風物。“朝雲暮雨”是巫山的代表性景觀。所謂“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，也是對巫山景色的生動描述。
6、比喻人情世态反覆無常。語出杜甫《貧交行》詩：“翻手作雲覆手雨。”
7、比喻恩澤：托日月之末光，被雲雨之渥澤。
【典形】楚雨、楚雲、楚雲巫雨、高唐神女、高唐雨、荊王夢、荊王神女、夢高唐、夢神女、夢雨、夢雲、暮灑朝行、幕為行雨、為雨為雲、巫山募、巫山神女、巫山枕、巫峽夢、巫山蜀雨、峽雲巫雨行雨、行雲、陽台暮雨、陽台神女、陽台一片雲、郢夢、雨夢、雲雨、雲雨巫山、朝雲暮雨、襄王夢、歡雲娛雨、雨席雲床、楚峽雲歸、楚天朝雨、楚王驚夢、楚王神女、巫山雲雨、夢落巫山、夢環巫峽、夢識陽台、荊台暮雨、來雲去雨、雨魄雲魂、雨暮雲朝、雨暗陽台、雨歇巫娥、靈雨靈雲、為雨為雲、巫娥合雨、巫嶺荊台、巫陽歸夢、巫陽雲氣、行雲行雨、行雲帶雨、雲容雨态、雲交雨合、雲歸楚峽、夢台雲、楚水夢、夢陽台、共赴陽台、高唐夢、高唐雲、神女夢、神女雲、巫山雨、巫山女、巫山雲、陽台雨、巫山神女、巫山洛水、 握雨攜雲、巫山楚雨、高唐雲雨、雲雨高唐。
【用典】
[巫山雲雨]唐 李白《江上寄巴東故人》詩：“漢水波浪遠，巫山雲雨飛。”
[巫山雲雨]《白雪遺音．七香車．十二月》：“斜倚着門兒作了一個夢，夢裡夢見郎回家，巫山雲雨多有興。”
[巫山雲雨]《說嶽全傳》35回：“十二巫山雲雨會，襄王今夜上陽台。”。
[巫山雲雨]1956年6月,毛澤東在《水調歌頭·遊泳》中寫道:“更立西江石壁,截斷巫山雲雨,高峽出平湖.神女應無恙,當驚世界殊”
[為雨為雲] 唐·薛濤：《谒巫山廟》：“朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡。”
[夢高唐] 宋周邦彥《氐州第一》：“欲夢高唐，未成眠，霜空已曉。” 2020、10、12、
編者的話
《典故詩話》我花費多年心血編輯而成，對讀書人有很高的閱讀和使用價值。我不打算出版，歡迎條友們收藏、轉發！
朱升
蕲春縣朱升2021、10、31、