<h1 class="pgc-h-arrow-right">引言</h1>
提及“國父”一詞，無論是哪個國家的群眾，心中應該都會有着崇敬肅穆之情，畢竟能夠擁有“國父”頭銜的人，基本都是改朝換代的先驅者，也是目前國家的奠基者。在現代社會，各個國家的“國父”基本都是近現代人物，但是在世界上就有這麼一個國家，其國民普遍将一位生活在公元前6世紀的古人視為國父。以現代社會的眼光來看，這無疑是令人難以置信的。那麼，究竟是哪一位古代人物有着這樣的魅力，即便是兩千多年過去，也依舊讓如今的人民對他無比的推崇呢？
這個國家就是位于西亞的伊朗，而他們所尊奉的“國父”便是被稱作“居魯士大帝”的波斯君主居魯士二世，他以位于如今伊朗西南部的一個小國家起家，逐漸吞并了當時的強國米底、呂底亞和巴比倫，統一了大部分的古中東，建立起了一個西至地中海，東至印度的龐大帝國——波斯帝國。
▲阿契美尼德王朝疆域版圖
作為這個輝煌帝國的開創者，居魯士大帝的身世可謂十分離奇。現代關于居魯士大帝的資料，大都源自于希臘“曆史之父”——古希臘曆史學家希羅多德的記載，按照這位“曆史之父”的說法，盡管學者們在希羅多德讨論波斯人時揮舞着警告旗，甚至希羅多德也記載了一些自相沖突的居魯士的故事，但在居魯士的出身上，學者們還是持認可态度的——居魯士是貴族階層，但不是王室成員。另一方面，居魯士還可能是安善（即塔利-馬爾彥）的第四位國王。
▲希羅多德雕像
安善是古代波斯灣地區的一座城市，位于紮格羅斯山脈中，靠近馬爾夫達什特平原的帕爾薩（今法爾斯，在伊朗西南部），從公元前三千年起就是埃蘭的首都之一。公元前700年左右，阿契美尼德家族的始祖阿契美尼斯以安善城為中心建立了波斯王國，但仍然受到埃蘭的制約。安善城曾經在亞述人的統治下，然後可能在米底人的控制之下。
▲今人所繪居魯士大帝形象
大約在公元前550年，居魯士擊敗了自己的外公——米底國王阿斯提阿格斯（又稱伊什圖姆）并俘虜了他，占領了米底王國的首都埃克巴納坦，然後成為米底之王。米底王國的範圍一直延伸到如今的德黑蘭，向西延伸到利迪亞邊界的哈利斯河，卡帕多西亞也處于居魯士的統治範圍之内。
第一種說法是在巴比倫王的夢中，馬爾杜克神帶領安善國王居魯士成功地戰勝阿斯提阿格斯。第二種說法來自《巴比倫紀事》，“阿斯提阿格斯召集他的軍隊并向安善國王居魯士二世進軍，居魯士二世的軍隊奮起反抗，俘虜了阿斯提阿格斯。”
第三種也就是希羅多德的記載。希羅多德的版本與其他兩者不同，阿斯提阿格斯在這場戰争中被背叛了——因為阿斯提阿格斯曾經殺了親信哈爾帕哥斯的兒子，并将其烹制成菜肴讓哈爾帕哥斯吃掉。
▲米底及呂底亞地圖
以财富而聞名的國王克洛伊索斯統治着小亞細亞的呂底亞王國。呂底亞王國位于哈利斯河以西，首都在薩第斯，其國王控制着愛奧尼亞的希臘城市，并接收着來自這些地區的貢品。
克洛伊索斯焚毀了他遇到的第一座波斯城市普特裡亞（今土耳其中部），而居魯士所率領的波斯軍隊也很快抵達了戰場，雙友善于此處展開了交戰。一場交戰下來，雙方各有傷亡，難以分出勝負，克洛伊索斯認為這樣拖下去也不是辦法，于是決定退兵。
▲描繪居魯士大帝行軍時的油畫
倉促應戰的呂底亞人節節敗退，最終與波斯人決戰于首都薩第斯郊外的辛布拉平原。呂底亞人仍舊想依靠長矛騎兵取得優勢，但居魯士最終還是棋高一着。
，把它們背上的東西都卸了下來，然後，步兵和騎兵緊随其後。呂底亞的馬隊遇到駱駝，立刻潰不成軍，克洛伊索斯最後的希望就這麼化為了泡影。
▲波斯駱駝騎兵形象繪畫
呂底亞人畢竟是西亞最勇武好戰的民族，他們跳下馬來和波斯軍隊肉搏，雙方都損失慘重。最終，呂底亞人潰敗，逃回薩第斯城。同年（公元前547年），居魯士征服了烏拉爾圖。據希羅多德說，他還征服了巴特裡亞。
因為他同時允許信奉馬爾杜克（巴比倫人信奉的神）和上帝（猶太人信仰的唯一神），于是他得到了很多人的擁護，大家都認可他作為領袖。
▲所羅門聖殿（猶太第一聖殿）複原圖
要知道就在半個世紀以前，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世還曾經兩次征服猶太王國，焚毀了猶太教的耶和華聖殿，将大批平民、工匠、祭司和貴族擄往巴比倫，這些人史稱“巴比倫之囚”。當猶太人哀歎于前途渺茫的時候，他們卻得到居魯士的诏令，後者允許他們回耶路撒冷并重建聖殿，還将尼布甲尼撒二世掠奪到的大批金銀祭物歸還給了猶太人。不少學者認為，《聖經》裡的《以斯拉記》所記載的古列王就是居魯士大帝。
▲巴比倫之囚畫像
在戰争中，女王之子率部劫營，居魯士殲滅敵軍，還俘虜了女王之子，後者随即羞憤自殺。女王得知此事，派使者告訴居魯士：“我憑着馬薩格泰人的主人太陽發誓，不管你多麼嗜血如渴，我也會叫你把血喝飽的。”經過慘烈厮殺，馬薩格泰人取得勝利，
▲居魯士大帝陵寝現照
居魯士死後，其子岡比西斯二世繼承帝位，他出兵打敗馬薩格泰人，運回了其父的屍首，将其鄭重葬在故都帕薩爾加德（位于今伊朗法爾斯省）。居魯士雖然戰敗身死，但他赢得了後世永遠的尊敬。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">結語</h1>
從我們中國人的觀念來看，這位大帝無疑是沒有得到善終的，但作為一位勇士，能在戰場上馬革裹屍，毫無疑問便是他所希望得到的最高獎賞。
參考資料：
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