在古典小說《西遊記》中，唐僧在經曆了九九八十一難，取得真經後被封為旃檀功德佛。
據說在唐代時，楚地有個文通塔，供奉旃檀佛。吳承恩就地取材，在創作《西遊記》時，唐僧最後成了旃檀功德佛。
旃檀功德佛，是佛經《大寶積經》卷九十〈優波離會〉以及《決定毗尼經》所載的三十五佛之一。為《三十五佛名禮忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身藍色，右手觸地印，左手定印，持誦此佛名号的功德，能消過去生中，阻止齋僧的罪業。
旃檀功德佛
佛不是封官職，而是一種授記。授記，就是佛以無礙天眼，遙見無量劫的未來，得知某弟子應在某某世界，化度若幹衆生，成佛時名号是某某佛，住世多久時間。然後給面前的弟子授記，你将來過多少劫在什麼世界成佛叫什麼住世多久，等等。
根據佛教典籍記載，佛陀釋迦牟尼是迦毗羅衛國淨飯王的太子，名叫喬達摩悉達多。佛母摩耶夫人誕下佛陀後七日往生忉利天。後來悉達多舍棄太子之位出家修行，經過六年的苦行悟道，終于在今印度菩提迦耶的菩提樹下悟道成佛。佛陀成道後，應帝釋天之請，升忉利天宮為摩耶夫人演說佛法。而此時優填王思念佛陀，于是就指令工匠用牛頭旃檀木雕刻了釋迦牟尼佛的立像，這也是世界上最早的佛教造像。佛陀從忉利天傳回人間後，旃檀佛像升空谒佛，佛陀為其摩頂受記，并預言在他圓寂一千年以後，旃檀像将到中國利益衆生。早期旃檀佛像多以木頭制作，後來用不同材質做成的相同形式的釋迦牟尼佛像都稱為旃檀佛像。此類造像一律右手結無畏印、左手結與願印，身着通肩袈裟，衣紋在身體正面呈水波狀，具有典型的造像特征。
旃檀功德佛在三十六佛祖中排名19位，孫悟空鬥戰勝佛排名31位。
三十六佛祖：南無燃燈上古佛、南無藥師琉璃光王佛、南無釋迦牟尼佛、南無過去未來現在佛、南無清淨喜佛、南無毗盧屍佛、南無寶幢王佛、南無彌勒尊佛、南無阿彌陀佛、南無無量壽佛、南無接引歸真佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、南無龍尊王佛、南無精進善佛、南無寶月光佛。
南無現無愚佛、南無婆留那佛、南無那羅延佛、南無功德華佛、南無才功德佛、南無善遊步佛、南無旃檀光佛、南無摩尼幢佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無大慈光佛、南無慈力王佛、南無賢善首佛、南無廣主嚴佛、南無金華光佛、南無才光明佛、南無智慧勝佛、南無世靜光佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、世尊。
玄奘法師本姓陳，名祎，13歲出家，21歲受具足戒。貞觀三年（629）他從長安出發，經姑臧出敦煌，經今新疆及中亞等地，輾轉到達中印度。進入當時印度佛教中心那爛陀寺，師從戒賢學習，于貞觀十九年傳回長安。史書記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬裡，所曆“百有三十八國”，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部。
從貞觀十九年開始，約二十年間，主要從事譯經事業，先後譯出大小乘經論共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若經》《解深密經》《大菩薩藏經》《瑜伽師地論》《大毗婆沙論》《成唯識論》《俱舍論》等。他還曾把《老子》和《大乘起信論》譯為梵文，傳入印度；将入印路途見聞撰寫《大唐西域記》十二卷。他是漢傳佛教史上最偉大的譯經師，中國佛教法相唯識宗創始人，也是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。
在南京有座玄奘寺，就位于南京市玄武區北京東路九華山公園内，北臨玄武湖，東接太平門，西鄰台城。
九華山公園
九華山又名覆舟山，山形狹長，頂呈平行，《寰宇記》記載：“周圍三 裡，高三十丈，東接青溪，北臨真武湖，狀如覆舟，因以為名。”後因山南山麓建有小九華寺，遂亦名小九華山，簡稱九華山。
三藏塔
東晉在覆舟山南建起了中國第一座皇家建築——北郊壇，辟有藥圃，種植芍藥供宮廷用藥。宋文帝劉義隆元嘉年間，将藥園壘、西池、北郊壇合并，辟為樂遊苑，成為六朝盛極一時的皇家園林。
“江雨霏霏江草齊， 六朝如夢鳥空啼；無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤。”“覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂；想見舊時遊曆處，煙雲渺渺水茫茫。”這些绮麗的詩篇都是當時對覆 舟山的寫照。
我國著名的科學家祖沖之，曾在此裝置過精巧實用的水碓磨，創制了使用機械開動的“日行千裡車”改造了古代的指南車。
覆舟山自古就是兵家必争之地。這一帶曾發生過數次重大戰役，作為皇家園林的樂遊苑在戰亂中遭遇焚毀，覆舟山風光不再。
1942年初冬，日本侵略者在雨花台大報恩寺三藏塔遺址挖到一石函，函内供奉有玄奘大師的頂骨舍利，并記載了唐 代高僧玄奘頂骨舍利來南京安葬的經過。日軍妄想占為己有，在南京人民的抗議下，日軍将玄奘大師部分頂骨舍利歸還給南京人民。1943年初，汪僞政府在九華 山上建了一座磚塔，供奉玄奘大師的頂骨舍利，得名三藏塔。
三藏塔基座