中國西藏網訊 呷一口滾燙的酥油茶，曲紮望向窗外。雪落無痕，藏東紅山脈被裝點得白茫茫一片，晶瑩白雪因陽光的照耀而熠熠閃光。鼠兔靈活地在谷底的雪地上跳躍，引得家犬連聲高吠，響亮的叫聲回蕩在山谷之間。對于在長毛嶺鄉生活了48年的曲紮而言，這樣的畫面讓他感到熟悉而安心。
長毛嶺鄉是一個牧業鄉，地處西藏自治區昌都市北部的類烏齊縣境内。作為類烏齊縣唯一的勉唐畫派唐卡傳承人，曲紮一心想把自己所掌握的繪畫技藝傳授給年輕一代，這是他最大的夢想。
走進曲紮的家，客廳一面白牆上并排挂着的四幅唐卡格外醒目，隐藏于作品背後的祖孫四代跨越一個多世紀的接續傳承，從他口中被娓娓道來。
圖為學徒觀摩曲紮（左）作畫 攝影：李元梅
勉唐畫派是西藏唐卡五大畫派之一，15世紀産生于今西藏自治區山南市洛紮縣，由著名的繪畫大師勉拉頓珠創立。他的造像學名著《如來造像度量論•如意寶珠》和繪畫實踐總結性著作《嘉言寶鬘論》為衆多丹青妙手所稱道、推崇，對藏族繪畫藝術事業的發展産生了廣泛而深遠的影響。
曲紮曾聽父親說起過，19世紀，勉唐畫派等畫風在瓊布地區（今西藏自治區昌都市丁青縣一帶）傳播開來，出現了日拉畫師、東多畫師、江康畫師、楚布畫師等著名的唐卡繪畫藝人。在這些畫師及其弟子的努力下，唐卡繪畫藝術在這一地區得到了極大的發展。其中，勉唐畫派的分支瓊布日拉畫派，先後出現過日拉格隆、日拉次旺、日拉布雲、四郎嘎桑、嘎桑郎加等傳承人。
圖為烏金拉松的唐卡作品 攝影：李元梅
日拉格隆的衆多徒弟中有一位名叫烏金拉松，那便是曲紮的爺爺。烏金拉松出生于今丁青縣薩公鄉乃歐村的繪畫世家，家庭具有濃郁的繪畫氛圍，加上名師的指點授業，使他很快成為了一名出色的唐卡畫師，聲名遠揚。一次，烏金拉松受十世帕巴拉活佛邀請前往強巴林寺作畫，此後，他便長年留在那裡，不聞喧嘩事，一心研畫藝。
圖為江村達吉的唐卡作品 攝影：李元梅
1924年，烏金拉松的兒子江村達吉出生了。他從小跟随父親學習勉唐畫派繪畫技藝，成長為一名遠近聞名的繪畫藝人。類烏齊寺八世吉仲活佛非常器重這位畫師，曾數次特意邀請他繪制唐卡，後來，江村達吉成為了八世吉仲活佛的畫師。
西藏和平解放後，江村達吉陪同八世吉仲活佛前往昌都市區，後來，政府将他安排到長毛嶺鄉工作，之後他便在崗格村安家落戶，以畫為生。
圖為曲紮的唐卡作品 攝影：李元梅
1972年，中年得子的江村達吉格外注意對孩子的教育。7歲時，曲紮便開始學習藏文讀寫，13歲起跟随父親江村達吉專攻唐卡繪畫，在父親的精心培養下，掌握了勉唐畫派的技法。他以勉唐畫派瓊布日拉畫法為基礎，加之多年的實踐經驗與總結，吸收了唐卡畫師丹巴繞旦的繪畫精華，形成了自己獨特的繪畫度量準則，成為了一名技藝精湛的民間繪畫藝人。
圖為桑昂然珠的唐卡作品 攝影：李元梅
直到今天，父親雖然已經離開人世很多年了，曲紮依然堅持子承父業，手握畫筆，在偏遠的山坳裡為寺廟、信教群衆繪制唐卡、壁畫。曲紮的3個兒子桑昂然珠（18歲）、土丁格來（14歲）、桑丁特秋（9歲）都在家裡跟随他學習勉唐畫派技藝，在祖孫四代的不懈努力下，古老的勉唐畫派在類烏齊縣境内得以代代相傳。
“勉唐畫派對欽則畫派、噶瑪嘎孜畫派、新勉唐畫派等同期及後期衆多繪畫流派産生了深遠的影響，是非常珍貴的文化遺産。目前，這一畫派在類烏齊縣的傳承還有很多工作需要做，我衷心希望政府能在資金、項目、傳習所的設立、繼承人培養等方面給予更多的幫助，進一步豐富唐卡藝術門類。”說罷，曲紮又拿起畫筆，繼續在畫布上描摹。
夕陽西下，連日的積雪很深，幾行長長的腳印從曲紮家一直延續到谷口……如果不是曾走進深谷，我們又怎會知道，在這個位于青藏高原深處的山谷裡，有這樣一家四代人以匠心、匠藝在大地上詩意栖居。（中國西藏網 記者/李元梅）
圖為桑昂然珠在木闆上練習繪畫技法。這種木闆上面先塗上墨水，再塗一層牛油，最後塗上牛糞燒成的灰，用削尖的木棍繪畫，畫過的痕迹可以擦掉反複使用 攝影：李元梅
圖為曲紮的學徒在繪制唐卡 攝影：李元梅
圖為繪制唐卡所用的礦物質顔料、畫筆等工具 攝影：李元梅