小燕子​就像《白鹿原》裡說的：人狂沒好事，狗狂一灘屎

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好些讀者看了大号的“我們欠容嬷嬷一個道歉”。來跟我說，他很懷念20年前那個網絡環境。

我了解你懷念的是個什麼環境。20年前，小燕子身穿日本軍旗，毛事兒沒有，20年後，她的員工張哲瀚發了幾張微網誌，直接涼了。

說穿了，對錯始終都沒有變過。無非當年你說錯了，沒人管，你做錯了，沒人罰。僅此而已。

我想請大家思考一個問題：錯了沒有被處罰，是不是意味着你就對了呢？

其實錯和對，始終是明擺着的，天知地知你知我知，每個做事的人自己心裡也有一杆秤，自己究竟對不對，自己是否問心有愧，夜半醒來，想必自己也騙不了自己。

人這個動物，本身是有良知的，王陽明說，人人有良知。

隻是人的良知通常情況下都不起作用，起作用的是什麼呢？是預期管理。

一個孩子，今天犯點小錯，你縱容他，明天犯點大錯，你仍然縱容他，你以為他不知道自己錯了麼？

他其實知道，但是他不會收手的，因為他形成了你縱容他的預期。

直到有一天，他上房揭瓦，你修理他，他哭了，說，之前為什麼你從不修理我呢？

你看到了，他不是沒有良知，他隻是受制于預期管理。

俗話講：三天不打，上房揭瓦，換句話說為什麼每隔三天要打一頓呢？為什麼打呢？就是為了形成預期，形成揭瓦必挨打的預期。

這孩子就乖了，就朝着成才的方向去發展了。

都讀過《水浒》吧，鄭屠是怎麼變成鎮關西的呢？

鄭屠原本就是個殺豬賣肉的屠夫，慢慢的生意做大了，也雇了十來個人幫傭，大家每天都阿谀奉承他，鄭大官人，鄭大官人的叫着。

就像你今天一口一個鄭總的叫着。

那鄭總慢慢的就飄了，你注意一個細節，魯達前去買肉，第一次的時候是看見鄭屠躺在椅子上扇扇子。

他一個屠夫，不幹活的，指揮小的們切肉，他躺在躺椅上，喝茶。

看到是魯提轄來了，趕忙上去相迎，但也不忘了叫自己的兄弟去給提轄切肉。

你注意這個動作，很準确的反應了人物的心理。

鄭屠平日裡被人家一口一個鄭總，一口一個鄭大官人的奉承着，自己慢慢也當自己是個人物了。他覺得，自己就應該陪着魯提轄喝茶聊天，切肉這種事自有小的們效勞。

他是這麼個自我定位。

那麼魯達是怎麼做的？上來就告訴他，我不要他們切，就你去切，你親自去切。

這就是一個下馬威，心理上的下馬威。首先讓鄭屠弄清楚自己的定位。

你不過是個殺豬賣肉的，你不去切肉，裝的哪門子大官人？

這個描述很有意思。

短短幾句對話，作者把人物心理形成的原因，都暗示給你聽了。

我們想，如果鄭屠是個好人，誠實買賣經營自己的店鋪，那魯達就算想要欺負他，附近的老百姓也不答應。

你不占理呀，你沒有道理。

鄭屠被揍，直接原因就是他強霸了金翠蓮。

金翠蓮一個外地流落到此的女子，擱在今天，就是北漂，你仗着手裡有家公司，腰裡揣着倆錢，就欺負了人家。

現在是你不占理。

那麼間接原因是什麼？是鄭屠也沒有人緣。他不僅僅有這一樁直接罪行，他平日在街坊鄰裡中的口碑也不好。

鄭總，專門欺行霸市，強買強賣，針對老客戶大資料殺熟，針對加盟商克扣索要，所謂TO B，TO C，他都得罪了。

我們想一想，一個人的立身之本是什麼？

如果你鄭屠真的是個好人，大家平日裡都說你們家肉好，物美價廉，供應商加盟店都說你實誠，為人公正。

那這就真的是一種支撐了。也就是所謂的你背後有多少使用者，有多少商家，你解決了多少就業，你讓天底下沒有難吃的豬肉。

但如果你沒有做到呢？如果你做的怨聲載道呢？如果大家覺得你隻是在搶大家的飯碗，讓大家覺得你隻是讓天底下離了你沒法買豬肉。那你就失去了街坊鄰裡的支援，也就是所謂的失道寡助。

從具體的事情上看，你不占理，從道義上講，你失道寡助，那你挨揍挨的名正言順，你想為自己分辨兩句，都找不出話來。

回到現實，我們有部分人，确實起了鄭屠的心思，掙了兩個大錢的，拿自己當鎮關西了，掙了兩個小錢的呢，拿自己當西門慶了。

難道不是麼？

你看看人社部關于2020年北京市外來新生代農民工監測報告是怎麼寫的。

新生代農民工就業集中在勞動密集型行業，從事資訊傳輸、軟體和資訊技術服務的新生代農民工占比大幅提高......

看到了吧，定義的很準确，新生代農民工。是以碼農這個詞兒，果然是有預見性的。

我們想想，最近的3年，某大廠的某些碼農在男女關系這個問題上，已經爆出多少問題了？

利用公司職務之便，打着招聘助理的旗号，給自己招聘“生活保健秘書”，或者婚内，與供應商不清不楚；又或者，你們都知道......

碼農的收入是高了，動辄年薪百萬，年薪幾百萬。

但一個高收入的碼農不仍然是碼農嗎？怎麼？多收了三五鬥，就拿自己當西門大官人了？

這是一個思想上極大的誤區。

美國，是資本立國的。是以你看到巴菲特的地位非常高，就像曆史上美國過不下去了，總統求助于JP摩根一樣，鐵打的巴菲特，流水的總統。

是以美國的老闆，是資方。

但我們，是人民立國的，所謂人民立國，我們的老闆，是人民。

在美國這種資本立國的環境裡，你多收了三五鬥，是有本質提升的，你地位提升了，你确實是西門慶了。

但是在我們這裡，你哪怕多收三五百鬥，三五千鬥，地位上也無甚差别。

說穿了，我們的老闆不是資本，我們的老闆是人民。

無論你想當西門慶，還是想當鎮關西，本質上講，你都站在了人民的對立面，話說到這份上，還意識不到自己的錯麼？

王陽明在《傳習錄》中說：知為行之始，行為知之成。

人的行為一定是受到自己的預期的指引。

說到底，是你心裡拿自己當西門慶，你才會犯下西門慶的錯誤，難道不是麼？

一個人，如果每天起來照鏡子，對着自己說：我是碼農，我是碼農，我是碼農，我是從事資訊産業的新生代農民工。

無論他做到P幾，他就是做到P11，P12，他也不會犯西門慶才會犯的錯誤。

一個人，如果每天起來照鏡子，意識到自己就是一個參與商業活動的勞動者，是社會建設的一分子，而不是當自己鄭總，鄭大官人，他就不會産生鎮關西的妄念。

就像《白鹿原》裡說的：人狂沒好事，狗狂一灘屎。