一。色彩缤紛，奢華的唐代服裝之美
唐朝是古代社會的鼎盛時期，包容，服裝呈現出華麗多彩的特色。由于婦女在宮廷中的特殊地位，她們應受宮廷制度的限制，在某些時間和場合必須按照《唐法》的規定着裝。
此外，他們的日常服裝可以展現那個時代的非凡氛圍。還有唐世代，已經出現了形狀逐漸露出的幕布帽，具有異國情調的胡西裝和開大臀的遮蓋等等。 所有這些令人驚歎和新穎，這在任何其他王朝中都從未見過。除了唐系規定的着裝外，從整體上看，唐朝宮廷女裝主要有三大類：窄裙、痖皮和一些女寵男裝。
唐朝的制度下，宮廷女裝的裝扮仍然與隋朝相似。盛堂時期，由于社會氛圍的開啟，衣服變得比以前寬松，整體特征肥美豔。在此期間，受少數民族服裝的影響，服裝盛行并被一般女性所接受。
在這樣的社會環境中，女裝男裝也大受歡迎。到了唐朝末期，唐代的社會風氣逐漸由開放轉向保守主義，穿殼文化逐漸衰弱，逐漸恢複了以往的傳統。
那麼讓我們來詳細說一下，從女王的禮服開始：唐朝初期遵循了隋朝的舊制度，女王的禮服有四種衣服，蝴蝶結衣服，藍色衣服和朱衣服。書中的解釋是：
"大衣、首飾花十二棵樹、兩朵博波，它的衣服用深綠色編織進去，文字為光環的形狀。素紗單，接領，羅逸飛镖，寫。膝蓋，大腰帶，以綠色服裝，皮革腰帶，綠色襪子，島，白玉雙培，玄組雙慢。被書本服務，幫助犧牲，為北韓國會的重大事件服務。"
也就是說，這件禮服是專門為大型正式場合設計的，戴着十二件飾品，這是為了對應皇帝的九冠（九珠就是九）。
穿一件深青色外套，衣服有綠色圖案，背景樸素，共有五種顔色，十二種款式。衣領上有這種黑白圖案，袖子上卷着紅色的羅毅（一種非常細緻的面料）。膝蓋和連衣裙的顔色一樣，繡有鼠尾草圖案，有三種類型。大帶修剪，顔色需要與頂部顔色相同。
蝴蝶結外套是女王在蠶儀式上時的官方禮服。親蠶儀式是女王自己的桑葚平行蠶儀式。中國古代的皇帝們重視農家桑葚，每年春天，由皇帝、王後親蠶。這個系統從一周開始，幾代人一起。象征意義，向世界展示。蝴蝶結禮服是本次活動的官方禮服，整體美觀，其正式性僅次于禮服。
這件衣服是女王與客人見面時的禮服。頭上戴着十二個鑲有金色的頭飾，這也是為了與皇帝的十二個頭飾保持一緻。
在顔色上，沒有特殊規定，沒有複雜的圖案和配件。可以說是一種日常着裝，所謂"花委沒人收到，針鋒相對的金絲雀玉頭"，就是指這種着裝。
不僅皇後、一般公主的服裝都有非常明确的要求，《老唐書》也對好、美、有才華的人等作了具體規定。由此我們可以看出，公主的着裝非常完整，不同的身份和不同的層次決定了不同的着裝。這也展現了後宮的嚴格等級制度。根據等級，公主的珠寶花的數量依次減少。
不過，這些規定，雖然在實際執行過程中如此是"奢侈入風，有規則不遵循，美觀，一樣。"在宮殿上，下到蟒蛇，相似，昂貴和低劣。他們可以根據個人喜好在不同的場合選擇自己喜歡的服裝，制度規則幾乎一模一樣。
除了連衣裙，女士們還有許多日常服裝，也可以在非正式場合穿着。
這首先是裙子，裙子作為唐代女性的主要着裝，在唐朝女性的生活中起着非常重要的作用。短上衣，但膝蓋長度。
穿着一件短外套，搭配一條長裙，唐"幾百年來，雖然反複換，但始終保持着這種基本款式。即使在西裝盛行的時候，這種風格也沒有被完全抛棄。服裝過時後，它成為女性的主要服裝。
除了胡服，胡衣還具有薄緊身的特點，是以唐人出行騎得更多，穿胡衣，友善舒适。對于它的具體形狀，您可以參考下圖。從下圖可以看出，女人的帽子的特點是周圍更高，中間空空如也。
材質一般為厚錦緞，繡有精美圖案，較為精緻，還鑲嵌有各種寶石等首飾。上衣有圓領和窄袖。唐代後期，特别是安石亂象之後，受政治因素的影響，胡風逐漸衰弱，胡服不再流行，《唐人服飾》逐漸回歸到以前的傳統。那麼說完衣服，女士們旅行的交通工具又如何呢？
二。衆神、淑女們都有各種交通工具
對于宮女來說，旅行車輛的差異其實是不同身份的象征。女性在唐朝宮廷中的地位在等級制度上是嚴格的，有皇後、内妻和外星人，普通的宮女。如果你穿越到一個普通的宮女，那麼你一生中擁有同樣交通工具的就沒有資格騎車了。
唐朝皇後的旅行車有六種類型，即重型汽車，疲憊汽車，汽車，保安汽車，四視車輛，金根汽車。前四個是繼承的制度，後兩個是唐朝的新制度。
其實公主們也可以騎，但普通的妃子和女王的車那不一樣，主要展現在車的造型和裝飾以及牲畜的數量上。女王的馬車不僅特别大，而且内飾特别豪華（寶馬級），駕駛的馬匹是普通八匹馬（超動力）公主無法比拟的，最多六匹馬。
不過，一般來說，如果公主不走遠就是多帶人力，唐朝的蜻蜓和輿論都是沒有輪子的，依靠人類擡起的騎乘，是殡儀公主們常見的旅行工具。關于這本書和輿論的差別，從書中可以看出一兩個。
《書，禮儀》記載："這一代，詭計之計，沒有輪子......"與人相處"
宮城人把轎跑車杆的肩帶挂在她的肩膀上，其他幾個宮女也幫忙。輿論不僅支援公主的利用，也支援女性在宮廷中的地位更高。在紐敦長公主墓道的東牆壁畫中，雖然模糊不清，但我們可以看到一個四人扛着房子形狀的閉合形狀的長老。這可以從公主的形式看出。
總之，對于宮女的旅行工具來說，身份層次不同，旅行工具在造型、款式、裝飾、品類上都大相徑庭。
筆者認為：在唐初開放社會氛圍和寬松禮儀和教規的影響下，随着武則天的推進，有了唐朝，女性的地位有了很大的提高，這在整個封建社會都是前所未有的。他們的形象也更加生動。
曆史圖景向我們展示了唐朝宮廷中女性的生動外表。上到皇帝（武則天），下到普通的宮女，可以看到她們出行時"胡西裝騎射"的英國人姿态和驕傲，即使是普通的宮女，也走出宮廷享受片刻的歡樂，從中可以感受到濃厚的開放氛圍。
武則天，與周代唐朝一起，是對根深蒂固的傳統封建禮儀的一種影響，對當時的社會乃至子孫後代産生了深遠的影響。可以說，唐代的婦女是古代社會最幸運的一群婦女，這是那個時代所賦予的。
他們沒有受到禮儀的束縛和壓迫，并保留了一定程度的自由。作為一個非常特殊的群體，女性的旅行活動可以說是開放社會的一個縮影。
然而，這種開放的氛圍并沒有貫穿整個唐代社會，開放的氛圍逐漸變得保守。從公元755年到公元763年，這段浩瀚的曆史可以說是整個唐朝社會的分水嶺，唐朝帝國從興衰而來。宮廷婦女參政逐漸減弱，參政人數比唐初少，宮廷制度逐漸收緊。
對宋朝來說，由于科學的盛行，婦女的社會地位發生了劃時代的惡劣變化，婦女的權利幾乎被剝奪，這主要展現在：宋代婦女被從戶籍中抹去，或作為私有财産，抵押他人擺布，踐踏，她們的經濟地位幾乎被剝奪;
婚姻權利和财産權也逐漸減少;在科學的束縛下，宋代女性在日常生活中的行為受到更多的限制，這明顯反映了女性社會地位的下降。
而唐代社會倡導的女性"強"美已經逐漸轉變為"弱"美，整個社會的女性審美觀發生了重大變化。随着禮儀束縛的逐漸加強，非人的糾葛在宋朝開始盛行。
從表面上看，正是女性為了滿足男性的審美需求，其實是女性社會地位的下降，男性依賴性的加強。但是我們可以看到唐代的女士們遊曆五顔六色的服裝和各種神奇的交通工具，也令人驚歎。
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